新见戈载《翠薇花馆词》三十四卷本考释

李 芳

(中国社会科学院 文学研究所，北京 100732)

戈载(1786—1856)是清代中叶著名词家，吴中词派的代表人物，著有《翠薇花馆词》存世；又曾自选其词，编为《翠薇雅词》，收入《吴中七家词》。嘉庆、道光间，《翠薇花馆词》随作随刊，故传世版本较多，均为戈载翠薇花馆家刻本，常见的有戈载早年刊刻的初刊本八卷本，以及晚期刊行的二十七卷本和二十九卷本等。笔者新近发现了一种三十四卷本，是目前所知戈载《翠薇花馆词》诸本中刊行最晚、收词最多的版本。前人著录中罕有提及，其词作内容颇可补充戈载晚年生平事迹，兹介绍如下。

一、《翠薇花馆词》三十四卷本的发现与递藏

戈载，字顺卿，又字宝士，号弢翁，江苏吴县人。戈载平生性嗜作词，其词集名《翠薇花馆词》，今有多种版本传世；又有《词林正韵》一书，向为填词家所宗。关于《翠薇花馆词》的版本，谢章铤《赌棋山庄词话续编》尝记曰：“戈宝士《翠薇花馆词》最多，余所得者二十七卷，《词综续编》以为三十九卷，《万竹楼词注》以为三十卷，《听秋声馆词话》以为十卷。殆其词随作随刻，故积久愈多耳。”(1)谢章铤：《赌棋山庄词话续编》卷五，载唐圭璋编《词话丛编》，中华书局，1986，第3558页。谢氏此言甚是。戈载毕生嗜词，创作不辍，作品极繁。《翠薇花馆词》的刊刻，除随作随刊的特点外，还在多次刊行中进行了大量删汰修改。如十卷本中自序所言，八卷本是“自庚申至丁丑，阅十有八载”，其间共创作了七百多篇词，经“同好诸君为删定成八卷”，其中编选收入只有二百七十篇,故存于集中者仅“十之五六”耳。(2)戈载：《翠薇花馆词自序》，载《翠薇花馆词》卷十，清嘉道间刻本，第1a页。

据诸文献记载及笔者所见，目前《翠薇花馆词》的版本可考者有九种之多，分别为八卷本、十卷本、十七卷本、十九卷本、二十二卷本、二十七卷本、二十九卷本、三十卷本、三十四卷本。(3)戈载词集在其生前曾增订、刊刻、修订过数次，黄春提到有《翠薇花馆词》八卷、十卷、十七卷、二十七卷、三十卷、三十九卷等六种版本，参见黄春：《戈载词与词学思想研究》，硕士学位论文，安徽大学文学院，2010；沙先一提到有八卷、十卷、十九卷、二十二卷、二十九卷、三十卷、三十四卷等七种，参见沙先一：《清代吴中词派研究》，人民文学出版社，2004，第79页。此外，据上引《赌棋山庄词话续编》，黄燮清《国朝词综续编》曾记载有三十九卷本，今未见；(4)黄燮清：《国朝词综续编》卷十，清同治刻本，第36页。又吴嘉洤《仪宋堂文集》卷九《国子监典簿衔戈君墓表》中谓：“君生平雅好填词，刻《翠薇花馆集》至六十余卷，海内奉为圭臬，如宋之柳耆卿云。”(5)吴嘉洤：《仪宋堂文集》卷九，清光绪五年刻本，第6b页。吴嘉洤(1790—1865)，字澄之，是戈载同乡和多年好友，著有《秋绿词》，亦列于“吴中七子”，曾为戈载所著《词林正韵》和《翠薇花馆词》作序，所言当可据信。据其所说，若《翠薇花馆集》中所收均为词作，则戈载词另有六十余卷本，今暂未见。笔者推测，此处所谓的“六十余卷”，在排除吴氏笔误的前提下，可能性之一是指戈载未经筛选的词作初稿。戈载数次刊定词集，入集词作均经严格择选，他在十一卷自序中说“十余年来积稿不下数百首”，付刊者仅为“遴选其十之五六”，(6)戈载：《翠薇花馆词自序》，载《翠薇花馆词》卷十一，清嘉道间刻本，第1a页。所以，未编入集中的作品仍有十之四五，恰合吴嘉洤“刻《翠薇花馆集》至六十余卷”之说。

往者诸家目录所记载，学界常见的《翠薇花馆词》多为二十九卷本，《稀见清代四部辑刊(第五辑)》即据此影印收录。(7)笔者按：此书第五辑第九十八、九十九册收入《翠薇花馆词》二十九卷，据卷首序称“据嘉庆二十三年刻本影印”，误。嘉庆二十三年(1818)是初刻本八卷本的刊刻时间。三十卷、三十四卷本较为罕见。在笔者目验的诸版本中，又以新近发现的三十四卷本最为珍贵。它罕见于前人著录，是目前存世卷数最多的戈载词集。

《翠薇花馆词》三十四卷本，现藏天津社会科学院图书馆，一函七册，函套题“翠薇花馆词·三十四卷本·清·道光·吴县戈载著”。此本目录只刻至第三十卷，后四卷目录“卷三十一 计三十三调/卷三十二 三十九调 附二调/卷三十三 计二十八调 附五调/卷三十四 计三十调 附五调”，均为墨色手写。前三十卷目录系沿用三十卷本旧版刊刻，后四卷则是刊刻之后另行书写添加的。第一册封面题“翠薇花馆词/宾士属/顾广圻篆”，页九行，版式与此前的初刻八卷本等诸版本均无二致。初刻八卷本卷首有吴慈鹤、董国华、陆损之、朱绶、吴嘉洤、沈传桂、陈裵之七人序，三十卷本、三十四卷本中又增曹默序，署“癸巳仲秋曹默谨撰”。卷首题词名家众多，共计五十五篇。

《翠薇花馆词》三十四卷本中藏书章较多，依次有徐乃昌藏书印：“积学斋徐乃昌藏书”朱文、“徐乃昌马韵芬夫妇印”朱文；又署“讱庵”者藏书印：“讱庵经眼”白文，“讱庵老人六十以后力聚之书子孙保之”白文；又黄裳藏书印：“黄裳藏本”朱文、“来燕榭藏旧本诗馀戏曲”朱文，“辛巳四月十七日阅”朱文；以及上海图书馆藏书章“上海图书馆藏书”朱文和上海图书馆图书发还章“上海图书馆发还图书章”朱文。根据钤印，此书陆续经过徐世昌、讱庵、黄裳、上海图书馆、天津社会科学院等私人和公立图书馆收藏。

据此可知，此书为现代著名藏书家黄裳旧藏本，卷末附有黄氏题记一则。黄裳先生藏书甚夥，且有随手做记的习惯。曾选书前所存题记，别为一册，题为《来燕榭书跋》。《翠薇花馆词》三十四卷本中的题词并未收入其中，可补之缺，兹录于下：

丙申春日，收此戈小莲词集于林氏，戈氏为清中叶填词名家，卷帙甚富，此集传世仅见有三十卷本，此独增四卷，可珍重也。戈氏尚有《翠薇(8)按：原作“微”，笔者径改。雅词》，系棠刻本，亦道光中刊。余已有之，得此而遗词遂全。因为题记。黄裳小燕书。(9)附于《翠薇花馆词》三十四卷本，清嘉道间刻本，天津社会科学院藏。

“戈小莲”是戈载父亲戈宙襄之字，此系笔误。由书中藏书章和黄裳题记可知，此三十四卷本原为徐世昌旧藏本，又经林氏之手售予藏书家黄裳，后曾入藏上海图书馆，发还黄氏之后，又出售给天津社会科学院图书馆收藏至今。徐乃昌(1869—1943)，晚清民国间著名藏书家，著有《积学斋日记稿》，记述他购书、藏书的经过；又有《徐乃昌藏词目录》，著录其所藏词集。20世纪50年代，他的藏书变卖流出，词集大宗归于林葆恒，也就是黄裳在札记中说的“丙申春日收此戈小莲词集于林氏”之“林氏”。林葆恒生于1872年，字子有，号讱盦，福建闽县人，为晚清名臣林则徐侄孙。他以研究和收藏词学书闻名，著有《讱盫词》，另编辑有《词综补遗》等，为研治清词者所重。林葆恒藏词集，自编有《讱盫藏词目录》抄本，目录“别集”类中著录有“《翠薇花馆词》三十四卷，七册，吴戈载宝士”，与此三十四卷本吻合。(10)林葆恒：《讱盫藏词目录》，抄本，国家图书馆藏。三十四卷本中有“讱盦经眼”“讱盦老人六十以后力聚之书子孙保之”两枚印章，为林氏藏书印。林葆恒殁后，子女出售其藏书，黄裳藏本即购置于此时。

在黄裳的书籍收藏中，明清别集是其突出的特色。1970年代，黄裳先生的藏书曾被悉数没收。他自己记录道，“六年前的一天，身边的书突然一下子失了踪，终于弄到荡然无存的地步了”(11)黄裳：《书的故事》，载《书海沧桑》，江苏凤凰文艺出版社，2018，第8页。。经过编目之后，这批书的大部分入藏于上海图书馆，故有“上海图书馆藏书”章。后来，国家发还部分藏书，发还的书籍上钤有“上海图书馆发还印章”。但是，返回的书籍并非全部。他在1979年写成的《书的故事》中又说：“最近，这些失了踪的书开始一本本又陆续回到我的手中，同时还发给我一本厚厚的材料，是当年抄去的书的部分草目，要我写出几份清单来，然后才能一本本的找出、发还。”发还的这部分书籍，据他自述，后来又曾因各种原因不得不割爱出售，流入其他藏家和机构。《翠薇花馆词》就是经过没收、发还后又被售出的书籍之一。

天津社会科学院成立于1979年3月，图书馆之藏书当为此后陆续购置收藏。早在1981年7月，天津文人顾霁就在馆中读到《翠薇花馆词》，尝作题识附于书中。此书或为天津社会科学院设立图书馆之初所购入。据介绍，馆内藏有一批黄裳先生的旧藏清人别集，均钤有黄裳先生藏书章，当为同一批售出者。

二、《翠薇花馆词》三十四卷本初考

戈载《翠薇花馆词》初刻本是八卷本，此后陆续增补，先后刊刻了十卷本至三十四卷本等多个版本。三十四卷本是目前所见刊行最晚的版本，卷首有序八篇，题词五十五篇。戈载词集基本以时间为序编排，三十四卷本词作创作和刊刻的时间，可根据词作所涉及的内容加以推断。

三十一卷卷首《雪月交光》词序曰：“乙巳端月初旬，通宵大雪，试灯夕又继之，至上元则昼雪而晚晴。”此词写乙巳上元节事，时为道光二十五年(1845)，三十四卷本中末四卷词作内容即起至此年，戈载时年六十岁。三十二卷卷首《舜韶新》序云：“丙午元旦书怀，时予年六十有一矣。”故此卷词作于道光二十六年(1846)。三十三卷《双双燕》词小序“十二月十九日立春”，自注“至今道光丙午”；又《汉宫春》词小序“丁未人日”云云，此卷词作于道光二十六年(1846)末至二十七年(1847)两年间。三十四卷卷首《赏南枝》小序“丁未孟陬下旬九日，董琴涵观察招同社集二十六宜亭”， 三十四卷中最后一首词作是《烛影摇红·除夕立春淮阴寓中与尤信甫作》，恰是丁未年最后一日，则可知三十四卷中所收词为道光二十七年(1847)作品，戈载时年六十二岁。据此，三十一卷至三十四卷的词作，是戈载六十岁至六十二岁的作品，其刊刻时间当在道光二十八年(1848)之后。

戈载家世生平，散见于《苏州府志》等方志中零星记载，好友吴嘉洤在《国子监典簿衔戈君墓表》中对其生平事迹概之以寥寥数语，“家世饶裕，至君时稍衰，犹能于枫江精舍中时时招致宾客，盖近数十年以来不多见也。中岁后，境日贫乏，始出为汗漫游，依人幕下，佐会计事。晚乃归里，筑避债台于城西，以娱衰老。然犹时集故人会饮，其豪兴盖不减昔年云”(12)吴嘉洤：《仪宋堂文集》卷九，第6a页。。根据三十四卷本中的词作内容，可对戈载中晚年出为幕客、归里养亲等生平经历做出补充。

戈载家室富裕，广事结交，少年得名，早年的生活是相当惬意的。谢章铤说他“因其室有余资，喜结纳，才名易起”(13)唐圭璋编《词话丛编》，第3358页。。从《翠薇花馆词》早期的唱和题赠之作可以看出他交游极阔，年轻时即与吴县一带名士颇常往还。家道中落之后，营生艰难。据其自述，为谋生计，“予出门十二年”(14)戈载：《扬州慢》注，《翠薇花馆词》卷三十一，第13b页。。又据离家前所作《别怨》词序“甲午仲冬将赴袁江”(15)戈载：《别怨》词序，《翠薇花馆词》卷十六，第1a页。，戈载在道光十四年(1834)冬天四十八岁时，迫于生计离家远游，曾经依附旗人麟庆等权臣幕下，先后在淮安、扬州、高邮等地寓居。

如上文所言，三十一卷至三十四卷所收词作均作于戈载六十岁之后。年届六旬，他仍孤身飘零在外，尚未能回乡居住。此时，戈载在袁浦为人幕客，词作中弥漫着思乡之情。特别是道光二十五年(1845)十月，他以花甲之年回乡为母亲庆贺八十大寿之后，思归之意就更为浓厚。拜别耄耋高堂，再度离家时，路途艰辛，倍感凄怆。《清平乐》词序曰：“予于十一月初旬赴淮，天气骤寒，风霜雨雪，随舟而至。渡江后，又值冻河。匝月始抵袁浦。行路之难，备尝苦况矣。”词中亦言：“十年濡迹关河，今年展转愁多。”(16)戈载：《翠薇花馆词》卷三十一，第18a页。又在旅途中与伶人萍水相逢，同在异乡为异客，颇有知音之戚：“江口守风，夜航枯坐，忽有雏伶在柁楼吹笛，声极圆美，而有凄楚之音。呼出询之，知因孤苦出门，不胜劳悴。乃与沽酒闲谈。言愁，我亦愁矣。”(17)同上书，第17b页。

戈载的父亲戈宙襄，字小莲，因笃于孝道而绝意仕途，一心著述，在乡里有“戈孝子”之美称。戈载本就深受父亲影响，这次回乡庆寿之行对他的心理影响至深。次年(道光二十六年，1846)四月，戈载在六十一岁时，挂念萱堂老迈，以养亲名义准备返乡，“丙午四月下旬，自淮返吴，留别王甫亭太守”。这首《下水船》词是他前十余年游历生涯的总结：

来往袁江路。老了关山行旅。萧瑟平生，兰成但多词赋。文酒趣。人海欲寻知己，落落晨星堪数。 情深处。十载西园住。何忍抽帆归去。为念亲闱，衰年病宜调护。添别绪。试问津梁得否，努力云程徐步。(18)戈载：《翠薇花馆词》卷三十二，第9a页。

历时半月，方于五月抵家，成《家山好·五月朔日抵家作》一阕。

到家先问老亲安。门闾望，喜开颜。临行衣上缝痕密，笑依然。煮淮白，话团圞。 卸装只有诗囊富，卷帙又新编。萍蓬浪迹，何如遁俗散疎顽。青山绿水闲。(19)同上书，第9b页。

此词中“临行衣上缝痕密”一句，虽用“临行密密缝”之熟典，却遥遥呼应了十二年前离家时所作《别怨》词中的“雨别星离。算人生、最是伤悲。远游非得计，慈亲亲手密缝衣。岁暮天寒向路歧。”当年慈母亲手缝制的衣裳上针脚尤密，多年之后得以归乡侍奉萱堂，戈载心情之轻松愉快，和之前的苦况形成鲜明对比。

归家乡居之后，他的词作内容都聚焦于侍奉老母、填词作画的闲居生活。居家生活的情景，在《贫也乐》四首词中得到充分展现。其小序谓：

高仲常《小梅花》词有“须信在家贫也乐”句，遂易名《贫也乐》。今予在家闲适，侍奉老母啜菽饮水，以尽其欢。知己叙阔，如尤榕畴信甫、彭仲山枕珊、汪赓虞、蒋小琴、吴又滨，迭为消暑会，各赋《续饮中八仙歌》，以志清兴。无事则考《词源》，校《词谱》，搜讨词苑诸集，以纂《词律订》《词律补》二书。时而棹小舟，或徐步于虎邱山下，无利名之扰，无应酬之烦，似可希贫而乐之一境矣。因述其调，并用原句，衍为四首。(20)同上书，第11a-b页。

乡居中最重要的工作，是集中精力编写《词律订》《词律补》两书。戈载很早就有意识地订正万树《词律》中的讹误，他在《词林正韵·发凡》中说: “予有订定《词律》之举而尚未蒇事，凡在旧编，间多新得，即词之用韵亦藉此参互考订，引伸触类而知之耳。”(21)戈载：《词林正韵》(影印版)，上海古籍出版社，2009，第28页。《发凡》末署道光元年(1821)，则从那时起即有此想法。王敬之《三十六湖渔唱·霜叶飞》词中说：“顺卿精解宫调，四声谨严，将有《词律订》《词律补》之刻，扫除云雾，久远津梁，非好为红友作诤友也。《翠薇花馆雅词》，亦自加订正之卷。”(22)王敬之：《三十六湖渔唱》，清道光十七年刻本，第15b页。王敬之此集刊于道光十七年(1837)，则《词律订》《词律补》二书的编撰，在1837年左右已经接近完成，准备付梓。《词律订》和《词律补》在戈载生前是否成书，一直有所争议；但从《翠薇花馆词》看来，至少在道光二十八年(1848)三十四卷本刊刻时，还没有最后完成。(23)可参刘宏辉：《戈载佚着〈词律订〉考论》，《南阳师范学院学报》2016年第10期。除上引所说“考《词源》，校《词谱》，搜讨词苑诸集，以纂《词律订》《词律补》二书”，《黄鹤引》词序又言：“因填是调，并补《词律订》一则。”

如《贫也乐》词序所说，归家之后除了侍奉八旬老母，日常就是“知己叙阔”“迭为消暑会”，与友人相聚游乐、结社吟诗作词。诗社凡节庆日均有聚会，诗词相和：“七月十八日白露，汪雪坡招同高芾堂、吴礼堂、王蔗亭游虎丘。早桂已盛开矣。谱张小山乐府中仲吕商一曲志兴。”(24)戈载：《翠薇花馆词》卷三十二，第14b页。“中秋后一日，周馥岩邀同高芾堂、周紫圅、王蔗亭、颜五封、汪雪坡、金粟龛赏桂，金相堂亦于时日招饮，乃偕芾堂往观。二十四株老桂，芳蕤齐吐，浓香醉人。喜晤毛叔美，茗话久之。”(25)同上书，第15b页。即吴嘉洤在墓志铭中所说“时集故人会饮，其豪兴盖不减昔年云”。

戈载喜结纳，广交游，从少时起就乐于为友人校订词集，为友人的诗词集和画作题词。此外，因其词名甚著，有不少同里后学慕名携诗词作品来访，晚年归乡后门庭若市，登门请教者众。如“常熟张荔门见访，示所著诗古文词四卷，后附《画谭》三十五则。盖精于绘事，抒其心得，颇有合于古人之旨。其为人亦抱冲寡营，超然于尘俗之外者。因谱此题赠”(26)同上书，第15a页。。

特别要指出的是，三十四卷本并不能展现戈载晚年所作词的全貌。三十四卷本所收词，至晚为六十二岁左右(1847)所作，距离他七十一岁(1856)去世，尚有近十年时间。这期间的词作，目前未能得见。由此，上文吴嘉洤所说“六十余卷”的另一种可能是，在三十四卷之后，至戈载离世，尚创作有三十卷左右的词作。可惜目前未知存世与否。

三、《翠薇花馆词》的版本及其刊刻过程

戈载少以词名。词作随作随刊，故传世有多种版本。如前引谢章铤《赌棋山庄词话续编》尝记录有自藏的二十七卷本、《词综续编》著录的三十九卷本、《万竹楼词注》著录的三十卷本、《听秋声馆词话》著录的十卷本等。(27)谢章铤：《赌棋山庄词话续编》卷五，载唐圭璋编《词话丛编》，第3559页。在目前笔者所见的八卷本、十卷本、十七卷本、十九卷本、二十二卷本、二十七卷本、二十九卷本、三十卷本、三十四卷本中，各版本卷首均照初劂时署“嘉庆二十三年”，所以诸家著述时，常误以为诸本均为嘉庆二十三年(1818)的初刻本。(28)按：《稀见清代四部丛刊》影印本末署“据嘉庆二十三年刻本”；国家图书馆、南京图书馆藏诸本，目录也均署“嘉庆刻本”。今依词作内容、戈载自述及与朋友唱和，考述诸本刊刻时间，次之如下。

1.八卷本，嘉庆二十三年(1818)刊本

八卷本为现今所知戈载词集的最早刊本，卷首有吴慈鹤、董国华、陆损之、朱绶、吴嘉洤、沈传桂、陈裵之所作七篇序文，吴翌凤等十四人题词。吴慈鹤序末署“嘉庆丁丑”，余六人序署“嘉庆戊寅”或“嘉庆二十三年”。据十卷本戈载自识，此八卷中所收词作为嘉庆庚申年(嘉庆五年，1800)至嘉庆丁丑(1817)前后共十八年间的作品，刊刻时间为嘉庆二十三年(1818)，详见下文。

2．十卷本，嘉庆二十四年(1819)刊本

十卷本末有自识曰：

翠薇花馆续刻二卷成，自序其首曰：予自总发即喜倚声，赋物酒边，覃思花底，或南浦绿波，琴尊别绪，或西园白社，风月闲情，勺药之怀，不能自已。觅句投囊，积年盈箧。自庚申至丁丑，阅十有八载，得七百余篇。同好诸君，为删定成八卷，已付梓人。戊、己两岁，身世之感，益复无聊。秋士易悲，冬心孤抱，独夜命笔，凄晨奏怀，劳者自歌，安望赏音。惟是律求七始，颇具苦心，韵究四声，间有新得。靳至古人趣归大雅，窃拟修箫，敢辞覆瓿。时嘉庆二十四年太岁在屠维单阏圉涂之月中澣双红词客识。(29)戈载：《翠薇花馆词自序》，载《翠薇花馆词》卷十。

卷末并有“姑苏阊门外洞泾桥西石屑/口东首吴学圃刊刻”之记。由上引文可知，八卷本所收为庚申(1800)至丁丑(1817)十八年间(即戈载十五岁至三十二岁)的词作删定而成；十卷本中的后两卷所收为戊寅(1818)、己卯(1819)两年间所作词，刊刻时，戈载时年三十四岁。《贩书偶记》据卷首序以为十卷本为嘉庆二十三年(1818)刊本，误。(30)孙殿起：《贩书偶记》卷二十，中华书局，1959，第548页。

3．十七卷本，道光十六年(1836)前后刊本

十七卷本现藏南京图书馆。十七卷本所收序文同八卷本，题词者在八卷本之外又增沈秉镠等十七人。此本在十一卷之前亦有自序，其序文曰：

拙词前刻十卷，己卯岁止。十余年来，积稿不下数百首，迁徙多故，闭置破簏中久矣。近又作客淮扬间，蓬飘萍泊，旅抱郁伊，孤酌不欢，么弦谁和，更有何心题红歌翠耶。乃以谬窃虚声，諈诿相属，闲来幽讨，偿以朗吟。既为授简之马卿，复类登楼之王粲。凡在中心藏写，悉归小手篇章。西抹东涂，晨钞夜讽，随身卷轴，弗忍弃捐。因并旧箸，选其十之五六，确守乐笑翁之论，旬鍜月炼，改之又改，冀成无瑕之玉。然终未敢谓厌心惬志也。零落雪文字，分明镜精神，东野所言，借以自证，还以自哂云尔。弢翁戈载书于高沙寓馆。(31)同①书，卷十一。

根据序言，此本所收，为庚辰年(1820)戈载三十五岁之后十余年间的词作。具体的刊刻时间，十七卷中有词《鹧鸪天·丙申元旦和姜白石丁巳元日韵》，丙申年是道光十六年(1836)。又，十八卷中第一首词《菊花新》为道光十六年重阳节后所作，可知十七卷收词至道光十六年重阳节为止。十七卷本刊刻时间当在1836年9月中秋之后。

4．十九卷本，道光十八年(1838)刊本

十九卷本，现藏南京图书馆。十九卷本所收序文同八卷本、十七卷本，题词者在十七卷本之外，又增王直澜等七人。十八、十九两卷词，创作时间从道光十六年(1836)重阳节始，至道光十八年戊戌(1838)春夏间，十九卷中有《戊戌人日登禹王台用白石丙午人日登定王台韵》《四月十二日同人醵钱赏牡丹有感》等词作，刊刻时间当在此年夏季之后。

5．二十二卷本，道光十九年(1839)刊本

二十二卷本，现藏首都图书馆。二十卷本最后一首词《凄凉犯·九寒词》，篇末有自注题为“戊戌除夕弢翁自记”，道光戊戌年即道光十八年(1838)，可知二十卷词为此年秋、冬所作。二十一、二十二两卷，则是戈载为旗人麟庆《鸿雪因缘图记》第一册所题的八十首词。麟庆(1791—1846)，字见亭，姓完颜氏，镶黄旗满洲人。自道光初年外任安徽宁国府知府，历任贵州布政使、湖北巡抚、江南河道总督、两江总督等职。《鸿雪因缘图记》是麟庆自述其生平、仕宦经历之散文作品，每篇后附戈载词作一首。戈载家道中落之后，尝依附麟庆幕下，先后称其为“麟见亭制军”“麟见亭河帅”，时间当是麟庆任职江南河道总督之后。二十二卷卷末有朱绶题词，署“己亥立秋日朱绶”。知此二卷完成于道光十九年秋，二十二卷本的刊刻时间在此之后。

6．二十七卷本，道光二十年(1840)刊本

第二十三卷卷首《东风齐着力》词，序题“戊戌除夜雷电骤雨，元旦亦然。小年朝大雪至人日方止”，此卷词上接第二十卷，起于己亥年(1839)初。第二十五卷最末一首词《恨春迟》序曰“春候已深，绝无春意”，作于辛丑年(1840)春。则二十三卷至二十五卷收入己亥至辛丑两年间的词作。

第二十六卷和第二十七卷系戈载为《鸿雪因缘图记》第二册所题的八十首词。这八十首词的创作时间，戈载自题为“辛丑闰月立夏”，即道光二十年(1840)，则二十七卷本的刊刻时间当在此年之后。

7．二十九卷本，道光二十二年(1842)刊本

二十八卷所收第一首词小序提及“辛丑春日，尤信甫见予《鸿雪因缘》第二册题词八十首，又观拙词全槀，过蒙奖借，制曲见褒”，创作时间上接二十五卷，起自辛丑年春夏。二十九卷卷首《扬州慢》小序题“壬寅三月”，又有词作题《安平乐慢·癸卯元日》，可知此二卷所收词为辛丑、壬寅、癸卯三年之间所作，刊刻时间在癸卯年(1842)之后。

8．三十卷本，道光二十四年(1844)刊本

《万竹楼词》中著录戈载词三十卷，所见应即此本。《贩书偶记》载为道光癸巳年(1833)刊本，应是据此。本卷首有曹默的序言，署“癸巳仲秋曹默谨撰”(32)孙殿起：《贩书偶记》，第548页。。此卷中《二色宫桃》词序曰：“甲辰二月中旬，暖如初夏。西园桃花盛开，不数日而雷雨骤寒，竟夜大雪，积素凝华，红白璀璨。天然脂粉，画笔所不能描也。因歌梅苑中调一曲，置酒赏之。”(33)戈载：《翠薇花馆词》，卷三十，第6b-7a页。甲辰年为道光二十四年(1844)。

笔者按：此处曹默序所署“癸巳仲秋”，纪年有误。二十九卷本词作的创作时间为道光壬寅、癸卯年，则此处上接二十九卷，应为癸卯年(1843)，非癸巳年。此卷所收为癸卯(1843)、甲辰(1844)两年所作词。刊刻时间在1844年之后。

9．三十四卷本，道光二十八年(1848)后刊本

如前文所述，据三十一卷卷首《雪月交光》词序“乙巳端月初旬”云云，乙巳年为道光二十五年(1845)，即末四卷所收词起自此年。三十四卷中最后一首词作是《烛影摇红·除夕立春淮阴寓中与尤信甫作》，恰是丁未年最后一日，则可知三十四卷所收词至晚为道光二十七年(1847)作品，戈载时年六十二岁。据此，三十一卷至三十四卷的词作，是戈载六十岁至六十二岁的作品，其刊刻时间当在道光二十八年(1848)之后。

以上所述，为现存戈载《翠薇花馆词》各版本及其刊刻时间。此外，《词综续编》中载戈载词另有三十九卷本和吴嘉洤所记的六十卷本，今尚未得见，未知是否付梓以及存世与否。(34)沙先一据黄燮清选戈载词的情况，认为《翠薇花馆词》三十九卷本在戈载在世时已经刊行。参见沙先一：《清代吴中词派研究》，第79页。如上文所言，三十四卷本中所收为戈载六十二岁左右的词作，距离他七十一岁去世尚有十年左右，这期间的词作存于此五卷中，是很有可能的。《翠薇花馆词》中刊刻的词作，并非戈载所作词的全貌，在历次刊刻时都曾有过择选。戈载在第十卷前自识说道，在此前十八年间的七百多篇词作，在八卷本中收入的只有二百七十篇。十一卷前题识中也说从所著词中“选其十之五六”。此外，刊刻于道光二年(1822)的《翠薇雅词》中也有未见于《翠薇花馆词》者，文字上亦颇有修饰，如其序言所说：“乃就十卷中遴其稍可者重加订正”。所以，吴嘉洤所记的六十卷云云，相对于戈载一生不辍的热情和创作来看，恐怕并非虚言。

从戈载刊刻《翠薇花馆词》的频率来看，在他五十岁刊刻十七卷本之后，一直是很密集的。前期的少作经过他的反复删定，后期则每隔一两年即将新创作的词作付梓。吴梅在《词学通论》中对此评价说：“清代词集之富，莫如迦陵。顺卿《翠薇词》，乃更过之，而泥沙不除，亦与迦陵相等。”(35)吴梅：《词学通论》，中华书局，2016，第168页。

戈载一生精研词律、词韵，自述在编订词集时“旬鍜月炼，改之又改，冀成无瑕之玉”。从《翠薇花馆词》的八卷本到三十四卷本，不同时期刊定的版本中保留了他不断删改词作、追求备调守律的痕迹。他对词的声韵等问题的看法，是伴随着他的词学创作共同发展起来的。通过对《翠薇花馆词》刊刻及修改过程的细致审视，可以窥见他词学观念的建立及其变迁过程。