社交媒体中的“美丽新生活”

如果要评选近期最流行的新生活方式是什么，那么野营几乎是不二选择。从草木刚刚萌生的早春，到枝繁叶茂的暮春，草地上、池塘边，甚至城市马路边的小树林下，到处都搭满了帐篷。每一个春阳朗照的双休日，一定是毫无例外的帐篷节。打开微信朋友圈，帐篷聚餐、草地休闲甚至露营几乎成了现代人展示时尚生活的唯一符号。从星星点点的好奇尝试到挤挤挨挨的草坪盛景，野营生活似乎是在一夜之间走进现代都市人的生活。

澳大利亚心理学教授迈克尔·A·豪格等学者认为，当通过大众传媒等呈现的“公共自我受到关注时，个体为了被社会接受而服从或遵从群体规范”，个体会从自我呈现和“社会赞许性”回应中获得鼓励。野营热的突然出现，直接的原因可能是人们对因疫情“禁足”的反抗或对大自然气象万千变化的向往，但在某种意义上却是由这种“社会赞许性”回应推动的。随着社交媒体应用的快速普及，人们有更多的机会通过微信朋友圈等呈现自我的生活状态，并借助这种网络分享实现自己的“角色期待”，即打造自己的“人设”。从早些年的咖啡时光、奶茶时光，到前几年的徒步越野、美体健身，不同形态的新生活方式成因很多，但社交媒体无疑是其中十分重要的推手。一方面，上述生活方式是一种有情调或健康的生活方式，人们通过对这种生活方式的参与，可以更好地享受人生的美好，愉悦自己的身心。另一方面，通过社交媒体分享这些美好的生活片段，较易获得他人的点赞认同，从而产生内心的满足感。这对每一个社会成员而言，无疑是一种正向的心理暗示。社会学家戈夫曼用“表演”来定义人们的这种行为：人的社会生活某种程度上可以视作一种表演，这种表演分为前台和后台。前台是需要向他人展示的表演区域，后台则是可以呈现真实自我的放松区域。表演可以分为很多种样式，但所有的表演一定是围绕表演者理想中的个人形象而进行。在新媒体时代，个人在社交媒体的表演无疑是一种十分重要的渠道。在传统媒体时代，由于媒体的特殊性，人们很难有借助大众传媒获得表演的机会，所以生活中的表演只会出现在现实的人际交往中，观看表演的人相对有限，传播效果也仅限于人际传播范畴。新媒体时代的到来，给人们的表演提供了广阔的舞台，也会带来难以计数的观众，这就有效地激发了人们表演的欲望。这样的传播场景实际上产生了传受双向叠加的传播效应，导致相应的表演不断被模仿，形成群体仿效的社会景观。

社交媒体的普及，让每一个社会成员有了自由表达的机会，也获得了凝视和模仿他人表演的多重可能。但社交媒体呈现的多彩生活，毕竟是经过精心修饰的表演行为，如果不能了解这点而简单模仿，难免会导致问题产生。以野营为例，帐篷及配套设施的准备，需要有相应的经济能力做支撑；场地的选择需要符合卫生、安全等条件；生活垃圾及环境保护还对个人处置能力和个人素质提出了要求。每一次野营的背后，实际上需要有一个小型的系统配套工程做支撑。当看到搭载着野营用具的汽车肆意碾压绿茵茵的草坪，或者野营者离开后污渍遍地废纸飘飞时，我们总是很难将之与“美丽新生活”联系在一起。事实上，每一次光鲜的微信九宫格后面，实际上有着复杂的心理动机和财力精力付出，以及对个人素质的一次考验。这意味着，朋友圈中的精彩生活并不代表生活本身。

我们支持和鼓励每个人积极追求美丽的新生活，从而更好地享受生活中的万千美好，但生活是一种现实而非表演。在现实生活中，每个人的个性特征和生活方式并不相同。有的人将在透着书香的书房里读书品茗视作生活中的美好时光，有的人则将追寻自然界的奇妙景致和神秘变化视作生活的精彩片段。每个人都没有必要为了追逐时尚而放弃自己适应的生活状况。只有适合个人个性特征的生活，才是真正意义上的美丽新生活。