云南少数民族图案在滇派内画中的运用

文/邓婕 孙鸿雁（昆明理工大学）

一、滇派内画艺术概念

滇派内画艺术源自鲁派内画，内画源自鼻烟壶，滇派内画是在鲁派内画的基础上发展与创新，结合云南少数民族独特的民族艺术，在云南这片土地上发展出滇派内画艺术。滇派内画立足于云南特有的少数民族艺术，通过滇派内画艺术来展现云南独特的民族风情与自然风光。滇派内画创始人孙鸿雁在云南省创办了滇派内画，使内画艺术在云南的土地上生根发芽，并在2012年成功申报列入昆明市非物质文化遗产名录，填补了云南工艺美术这一空白。

滇派内画从用材的选择到成品的制作，都立足于云南少数民族，将云南少数民族的自然风光与少数民族的风土人情展现在小小方寸之间，透过方寸之地，感受云南少数民族独特的艺术与自然之美。

滇派内画的艺术表现形式主要以绘画的形式展现，以视觉艺术、再现艺术、空间艺术与静态艺术的表现形式，向世人展现出反向作画的美。滇派内画在题材上的选择，以云南少数民族的风土人情和自然风光为基础，展现云南风土人情以及独有的少数民族文化，最具有代表意义的是《百鹤图》，以云南特有的动物——云南黑颈鹤为依托，从构图到最终成品，一气呵成，以内画的形式展现出云南的山水动物。《云南民族画套》展现出云南少数民族艳丽的民族风光，通过《云南民族画套》展现出不同民族神秘而又亲切的美感意味，我们透过小小的琉璃水晶瓶，可以看到少数民族独特的文化，具有特色的服饰，与众不同的风情，在小小的琉璃水晶瓶中展现出云南少数民族的特色。滇派内画也体现了个体性与社会性的统一，稳定性与差异性的统一，一致性与多样性的统一，既不失云南少数民族的特色，也通过云南少数民族与内画的结合展现了滇派内画独具特色的美与协调，在云南这片土地上，填补了云南内画这一空白。

云南是全国植物最多的省份，素有植物王国的美称，几乎集中了从热带、亚热带至温带甚至寒带的所有品种，在全国约3万种高等植物中，云南省有274科、2076属、17万多种，占全国高等植物总数的62.9%。滇派内画原材料的制作，以云南为依托，在颜料的选择上以植物颜料与矿物颜料为主，这两种颜料的主要作用是不易褪色，颜料更为鲜亮明艳，易于保存。使用植物颜料与矿物颜料相结合，可以有效地延长内画鼻烟壶的寿命，使它们在使用与观赏的过程中，颜料的性能更为稳定，颜色的艳丽度上也不易失效。在画笔的制作上，采用了云南西双版纳特有的金竹，金竹有韧性好、不易断裂与使用寿命长的特点。相对于其他的画材工具，这也体现了立足于云南这一土地上创造云南特色的内画特色。

二、云南少数民族图案分析

（一）图案的概念

图案从狭义上来说是具有装饰意味的花纹或图形，它的结构整齐、均匀、调和，多用在纺织物、工艺美术品和建筑物上，图案是一种创造性的计划，也是一种实现的阶段。我们常在服饰、工艺美术品或者建筑物上能看到图案，它既能起到很好的装饰作用，也能通过图案来表达创作者的情感。

图案是一种外在的形式，是视觉传达上一种很好的表达手法，在云南少数民族的图案中，表达了少数民族独特的风情，通过少数民族图案来表达出人们对于生活的热爱，对信仰的忠实，展现了少数民族独特的生活方式与生存观念，是艺术价值、审美情趣、社会价值的集中体现。

（二）云南少数民族图案

在对少数民族图案研究的过程中，我们了解到，云南少数民族图案多以单独纹样和组合纹样两类为主要的纹样形式。创作者在进行艺术创作的过程中，他们一般会将图案进行相应的调整，以适合造型的协调和整体的艺术风格。

云南少数民族图案纹样分为单独纹样与组合纹样两种，我们常见的主要是在云南少数民族的服饰和建筑物上。单独纹样有四种方式展现——对称式、辐射式、角隅式和自由式。主要常见的样式为对称式，云南彝族的云纹、苗族的锯齿纹和蒙古族的葫芦纹等，对称式的图案纹样具有一种平衡之美。更为特别的是自由式的单独纹样，有着写实的特点，自由式更能准确地传达出创作者需要表达的情感与图案纹样背后的意义，有着传递信息的功能。角隅式常见的是在四个角上都有装饰性的纹样，又称角花，角隅式纹样可单独使用，也可配合着其他纹样一起使用，常见于被套、枕巾、地毯上。辐射式纹样最具有代表性的就是苗族的八角花纹，辐射式纹样具有组合性强、结构稳定的特点。组合纹样我们主要是以二方连续与四方连续为主，二方连续的组合形式有散点式、波线式、折线式、几何连缀式和综台式。四方连续的组合形式有三种：散点式、连缀式和重叠式。在云南少数民族图案纹样的运用中，我们最为常见的就是在包装设计中的运用，也最能体现云南少数民族的风采。

色彩是各民族的象征性语意的深层次挖掘，图案是色彩的载体，色彩赋予图案情感。各个民族的色彩有各个民族不同的内涵，受生存环境、历史文化、信仰的影响，不同的民族有自己独特的色彩语言。

首先是受到生产环境的影响，比如依山傍水的罗平布依族，他们多依河畔，色彩以青、蓝、白这几种颜色为主，郭子章《黔记·仲家》说：“椎髻，屣，……衣尚青色。”鲁布革布依族苗族乡，隶属云南省曲靖市罗平县，地处罗平县东南部，东与贵州省兴义市三江口镇相邻，东南与广西壮族自治区西林县八大河乡接壤，西与师宗县五龙壮族乡相连，西北与大水井乡毗邻，北与旧屋基彝族乡为邻，是一个实实在在的依山傍水的民族，他们受到地理位置与生存环境的影响，色彩也与水的颜色、山的色彩息息相关。大理的苍山洱海边的白族居民，他们的服饰色彩以蓝、白、红、黑为主色调，苍山顶上雪的白，洱海里面清澈的蓝，构成了他们服饰最为淡雅的色彩。我们能在服饰上和建筑物上常见，这种色组在建筑上反映出来就是白墙、黑瓦、红柱、蓝边，构成鲜艳而又十分和谐的建筑色调。白族按照生存环境分为坝区白族和山区白族两类，坝区白族的服饰颜色主要是以蓝、白两种颜色为主，色彩以冷色调为主，包头头饰展现了云南大理白族 “风花雪月”的美景。山区白族的色彩以红、蓝、绿为主，色调更为庄重、浓烈，在结构上以大块面的色彩为主，大方、古朴、庄重，色彩艳丽夺目、搭配丰富，图案具有浓郁的原始意蕴和内涵。通过坝区白族和山区白族的对比，更能体现出生存环境与色彩的息息相关。

其次，历史文化、社会发展水平、生产力等方面的原因对于色彩的影响也很重要。沧源佤族地区的崖画，是我国发现最早的崖画之一，远在3000年以前的新石器时代就已出现，沧源的崖画被称为一部活着的佤族历史。崖画所采用的颜料被当地的佤族人称为“染点姆”，颜料是动物血调和赤铁矿粉制作而成，受这些因素的影响，沧源佤族崇尚红、黑色，以红为饰，以黑为质。佤族人民尚黑，认为黑色是勤劳的象征，对红色和黑色的崇拜也象征着对大自然的崇拜，红色的太阳、火光，是他们对于希望的向往，是生命的象征，更是原始先民战胜敌人、捕猎野兽、赖以生存的武器，在崖画上的红色也体现了对红色的崇拜之情。黑红的色彩搭配也体现出了民族的性格，刚毅、野性、干练、英武彪悍正是佤族民族的民族性格。在云南的彝族人们尚黑，黑色是庄重、严肃、高贵的象征，黑色与他们的历史文化息息相关，彝族的等级制度森严，黑色体现出了高贵的身份和森严的等级观念。彝族人民生活在黑土地上，头上是矫健的黑色雄鹰，山林里活动的是黑色的猛虎，他们对这三类的崇拜，延展到自然而然地对黑色的崇拜。我们常能看到彝族人民的服饰上有以黑色为底色的图案，彝族人民偏好将红、绿、黄等颜色图案绣在黑色底纹上,四种颜色交互映衬,形成鲜明的对比,显得端庄朴实,给人一种特殊的美感。

最后，民族的色彩也有很强的信仰。比如彝族对于黑土地是一种母体的崇拜，纳西族以黑为美，黑是无限的，对于无限的崇拜，是与祖先相交感的原始观念。

（三）云南少数民族图案的意义

云南少数民族图案具有象征性和装饰性的特点，吉祥、美好是少数民族图案纹样的主要特征，标志着人们对于美好生活的向往，承载着民族信仰与民族情怀，传达出各民族的民族性格与民族心理，在不同的图案纹样背后，也展现出包含情感的民族心理，向众人展示出民族审美情趣和民族信仰。

受到生存环境、历史文化和信仰等多方面的影响，在日常生活中，我们能常见植物、动物、天地、属相等作为图案纹样的原型，这些图案纹样能增加本民族的民族意识，使他们对本民族有深刻的认同感与归属感，作为一种精神力量支撑着民族的发展和前行。

对于图案的象征意义，从以下三个方面简述。第一，对于自然的崇拜。各个民族都有将动植物和天地作为图腾的图案元素，把它们当作祖先或者保护神，以祈求自己和家人的平安顺遂。由于当时生产力低下，自然对于人们的生活有着巨大的影响，我们能在苗族的图案纹样中看到八角星纹，它象征着光芒四射的太阳，这也是希望的象征。土家族的阳雀花纹，土家族人把它看作是拥有着吉祥寓意的鸟，春天的来临，希望的象征，常常用在小孩的裙盖上，希望他们茁壮成长。云南少数民族对苍天有无限的崇拜，对大地有虔诚的信仰，云纹也是云南少数民族使用频率很高的一种纹样，寓意着吉祥。早期的纳西族过着在山上放牧的生活，他们自然就对牦牛崇敬，牦牛也作为纳西族的图腾，寓意着慷慨馈赠。

第二，对于美好愿望的寄托。云南少数民族在历史的长河中，将山川湖泊、天地日月、动物植物等作为图案或者图腾，运用在穿戴物中，他们希望通过这些图案元素，来达到对美好愿望的寄托之情，比如，西双版纳的傣族人民用孔雀来寄托他们祈求吉祥的情感，彝族的马缨花寄托着生命的热情和幸福美满的爱情。

第三，对祖先的敬重。由于自然环境和生存环境的不同，各民族的信仰也就不同，云南西双版纳的傣族人民以十字纹和卐字纹作为纹样，一般是以组合纹样出现，我们常见的是四方连续和二方连续的纹样组织，这些图案纹样与当地的佛教文化有关。傣族将白象作为图案，寓意着风调雨顺、五谷丰登和平安宁之意。

云南少数民族图案具有很强的装饰意义，以二方连续和四方连续来达到构图的工整、调和、整齐，作为一种视觉语言，能够强烈地展示出他们所要表达的情感。

三、云南少数民族图案在滇派内画中的运用与意义

（一）云南少数民族图案在滇派内画中的运用

滇派内画结合云南少数民族图案可以通过题材的创新来发展滇派内画，对滇派内画进行传承与创新，我们可以将云南少数民族图案运用在滇派内画中，通过滇派内画，来宣传云南少数民族图案的多样性与云南少数民族图案所表达的意义。我们常在产品的包装设计上看到云南少数民族图案，能准确地反映产品的特色，我们将云南少数民族图案运用在滇派内画中，在展示的过程中，也能向观赏者传达出少数民族对于生活的热爱，通过他们的特色图案，表达他们心中所想。不仅能宣传滇派内画，也能宣传和弘扬云南少数民族图案。

众所周知，云南少数民族图案并不是凭空产生的，它是经过了历史的沉淀，环境、信仰的影响而产生的一种反映民族心理与民族性格的图案标志，在历史的长河中传承与发展，得到了具有特色意义的图案。丰富的图案是云南少数民族的特色，也体现了他们独特的风土人情。云南少数民族图案作为一种视觉表现符号，是对云南少数民族生活方式的映射。

我们将云南少数民族图案与滇派内画相结合，在传承的同时发展，在发展的过程中创新。云南少数民族图案具有很强的韵律性和装饰性，它们在滇派内画中起到了很好的装饰效果，达到了一定的审美需求。

我们能看到现在滇派内画将云南的风土人情、民族特色融入在了滇派内画题材的创作上，但是我们很少能看到云南少数民族图案与滇派内画相结合。我们可以将云南少数民族图案与滇派内画融合，传承滇派内画和发扬云南少数民族图案。

云南是一个多民族的省份，也是全国少数民族最多的一个省份，云南的少数民族有25个，这也推动了云南少数民族文化的发展。我们在宣扬、发展、传承滇派内画，并结合云南少数民族图案的创新发展的同时，也在发扬云南本土文化。滇派内画作为在滇文化基础上发展的一种非物质文化遗产，它需要顺应时代的洪流，也需要进行创新。我们可以结合云南少数民族图案与滇派内画来深入发展云南本土文化，通过在滇派内画题材上的创新，来宣扬云南少数民族图案。

题材上可以通过色彩的图案造型的解构与创新、提取来进行设计。云南少数民族图案的造型有各个民族各自的寓意，在造型上我们可以通过解构的方式，重新设计造型，但不改变它们独特的寓意，比如云南西双版纳傣族的白象图案纹样，通过图案的解构重新设计，来适应滇派内画图案整体的协调。少数民族色彩的运用非常有张力，它们具有信息传播与情感传递的作用，我们在提取色彩的同时，要保留云南少数民族的特色，比如大理白族，他们的色彩是淡雅色，我们要在创作的同时，保留住它们本身的色彩氛围。比如，彝族最传统的颜色是五色，即“红、黑、黄、青、白”五个颜色所代表的意义不同，我们也要保留住它们的色彩元素，来传递它们的象征意义。

（二）云南少数民族图案在滇派内画中的意义

云南少数民族图案与滇派内画融合有利于促进滇派内画的创新发展，滇派内画立足于云南少数民族文化，在制笔的工艺材料上采用的是云南西双版纳的金竹，在绘画的颜料上采用的是云南的植物颜料，在制作工艺上的创新都立足于云南这一片土地，题材上的创新也立足于云南少数民族文化和风土人情，我们在图案上采用了云南少数民族图案，更能彰显云南少数民族的风土人情和民族情怀。有利于发展云南文创产业，滇派内画立足于云南，是云南特有的一种非物质文化遗产，通过对滇派内画的创新发展，我们能更好地发展云南文创产业。有利于传承和发展云南的本土文化，立足于云南，对云南少数民族图案进行创新、解构、发展，将云南少数民族图案运用在滇派内画中，对于发扬云南本土文化有着非常重要的意义。

四、结束语

立足于云南这片土地，发扬民族的特色文化，对于滇派内画的传承与创新有着重大的影响。滇派内画在方寸之间尽显云南特色之美，将云南少数民族图案融入滇派内画，以新的视觉符号来诠释云南少数民族的风土人情和人文情怀。