养生，不妨从“处理好与自己的关系”始

赵 畅

时下，养生越来越受到重视，而养生的关键其实在于养气。《管子·内业》篇中提到“精气”，认为“忧乐喜怒欲利”会妨碍“精气”的聚集，养气则须先“排除心中的杂质”。依笔者之见，所谓“排除心中的杂质”，更多的是在强调自己要学会驾驭自己，做自己的主人。那么怎样才能驾驭好自己、做自己的主人呢？要义在于，要立足自身而学会认识矛盾、思考矛盾、缓解矛盾、解决矛盾。处理好了矛盾，身中之气就会慢慢和顺，于是驻颜益寿至矣。古人“事理通达，心气和平”“顺则生，逆则死”，乃此之谓也。

一个简单的道理，大家都懂，那就是世界充满着矛盾，没有矛盾就没有世界。如果说，处理矛盾是每个人的一种不可推卸的责任，那么，一个人在处理矛盾的时候，首先得处理好自己身上存在的矛盾，毕竟，人也是矛盾的综合体。

处理好自己身上的矛盾，从本质抑或从更大意义上说，其实也就是人要处理好与自己的关系问题。想起著名作家毕淑敏在《心在水中》里说过这么一段话：“人生所有的问题都是关系的问题。在所有的关系之中，你和你自己的关系又最为重要。你有时会大声地埋怨这个世界，殊不知症结就在你自己身上。”

“天不渡人，人需自渡”。人，必须处理好与自己的关系，至少有三个理由：一者对自己来说，只有自己最了解最熟悉最有发言权，因而客观上也最有利于处理好与自己的关系。事实上，在处理与自己关系的问题上，自己也不易产生抗拒心态和逆反心理。二者每个人在成长的过程中，必然会遭受来自各方正面的和负面的影响，因此，必须优先处理好与自己的关系，做到趋利避害、扬长避短。康德所谓“人是人的目的”，说的就是这个意思，亦即我们要以自己作为目的，不断改变自己、努力提升自我。三者时间和精力对每个人都很宝贵，每个人只有率先处理好与自己的关系，你才有精力、有智慧去研究你的人际关系，你也才有快乐的心境和从容的心态去和大自然和谐相处。

“知人者智，自知者明”。处理好与自己的关系，当然不能寄希望于从天上掉馅饼，也不是随随便便就可信手拈来，更不是靠喊口号、做表态就能获得，关键要做到目标在脑、榜样在胸、笃行在脚。

处理好与自己的关系，每个人必须为自己的人生扯起目标的风帆。人没有目标，就好比在大海中行驶的航船失去了指南针和航标灯，到头来就会因为方向不明、航道偏向而触暗礁、遭暗流，以致造成船毁人亡的惨境。树立目标，当然既要合乎自己的实际，更要有自己的主见——要“运用脑髓，放出眼光”，千万不可盲从。“跟着众人走”未必错，但要先弄清楚路的尽头是什么地方。“人少的地方不心怯，人多的地方不头昏”，只有找准了目标，找对了路径，哪怕今后在人生的漫漫征途中有曲折有失败，自己也会告诉自己，这正是处理好与自己关系的重要组成部分。是啊，恰恰也是因为自己拥有如此宝贵的历练，定然能让自己因此而变得更丰盈更敞亮更从容，并令自己的人生航船破浪前行、行稳致远。维克多·弗兰克尔，作为奥斯维辛集中营幸存者，在《活出生命的意义》中指出：生活目标具有强的力量，那些幸存下来的囚犯，找到了忍受苦难的方法，因为他们总是有一个更大的目标——或是“在某个遥远的国家有等待着自己的孩子、配偶、家庭成员”；或是“有一项未完成的任务或创造性的工作，需要他们作出独特的贡献”，等等。其目标对于人生的激励，从中可见一斑。

榜样的力量是无限的，榜样身上所表现出来的涵养、素养、修养、能力等，之所以让人们钦佩、羡慕乃至学习、模仿，正是因为它是一种稀缺而珍贵的道德要素、素质资源，人一旦开始追求它、接近它、拥有它，就意味着在管理自己、完善自己。有位哲学家说过：“人唯一有罪的地方，就是向欲望让步。”人一旦有了追逐名利的欲望，那么，名缰利锁的最终结果，则必然是自毁前程。是的，你若管不住自己，欲望就会反噬你。大凡从榜样身上，我们都能发现一种叫“自律”的精神。因为自律，因为心有敬畏，因为在名利上甘于“隐忍”——不是一味忍气吞声，而是在认清目标和自己长处劣势以后，调整心态，保持乐观，不改心中的追求，克己精进、不断修炼，从而让他们不断协调和处理与自己的关系，因此变得日趋完善、日益强大。萧伯纳所言“自我控制，是最强者的本能”，乃此之谓也。想起一些贪官为什么祸起萧墙、锒铛入狱？不就是因为贪欲汹汹、无以自律，什么东西都往欲望的口袋里装么？如此欲壑难填、贪得无厌，又怎能不自取灭亡呢？

学会与自己处理好关系，外界的力量、外在的帮助固然必不可少，但有一点必须谨记：帮是情分，不帮是本分。我们不应该将别人的帮助视为唯一的选项，而是应该立足自我、躬身笃行。想起拿破仑说过：“人多不足以依赖，要生存只能靠自己。”这并非说明别人的帮助不重要，而意在强调人如何“知己”而发挥自己的主观能动性，并认认真真、踏踏实实地处理好与自己的关系，让自己从迷茫到澄明、从害怕接受到勇敢面对、从袖手旁观到主动进取、从敷衍搪塞到积极主动。想起著名地质学家李四光，他常年野外勘测，练就了一种特殊的走路方式。他迈出的每一步，距离惊人的相等，长度不多不少刚刚0.85 米。学生不解，他说：“我们搞地质研究的，常年在野外踏勘，用一步之长代替尺子，有助于我们第一时间测量岩石长度，丈量地块面积，推测地质成因。”李四光“一步之长”的背后，不就是他严格规范训练、长年累月积淀的结果吗？这种处理好与自己关系的求实作风、务实行为，能给我们怎样的启迪呢？

作家克莱儿·麦克福尔在《摆渡人》中问过这样一个问题：“假如生命是一条孤独的河流，那么，谁会是你的摆渡人？”其实，并没有人会一直渡你，我们要做的就是着眼自渡，着力于处理好与自己的关系。自渡的过程，处理好与自己关系的过程，就是一个不断直面问题、分析问题和解决问题的过程，更是一个叫醒自己、管住自己、成全自己的过程。须知道，对于我们，每一个问题都是机会，都会激发我们的勇气和智慧，从此让我们的思路越来越宽，办法越来越多，与自己的关系也越来越好。

至此，我们大可以说，处理好与自己的关系，其实也就是在给自己养心、养气、养生。正如《庄子·人间世》借孔子之口谈论“心斋”，说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气!听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”意思是说，“静下心来摒除杂念，使自己的思想意识逐渐归于一处，专注一心。同时要调整呼吸，使自己的呼吸由快及慢，由浅入深，那时候你就不用耳去听，该用心去体会了。进而加深修炼，杂念全无，这时已达到心息相依的地步，那时候用心也听不到了，该用气去感应了。耳朵的功能只能听到有声之音，心的功能也只能感受到外界有形之物。而气是空明的、虚无的，但又是无处不在的，它能容纳一切。当修炼进入高深层次时，大脑思维也进入了一种极静的状态。渐入混沌之境，神气合一，心中寂然。此时人与天合，真性毕露，似乎进入一种空明的世界，这时‘道’自然与你相合。这就是虚，就是心斋。”以笔者观之，真能臻于这般养生境界之人，必然是那些愿意并有能力处理好与自己关系之人。而细细观瞻，这些人身上也必然具备蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气，因为只有他们才真正懂得并学会了拿得起、放得下。