西夏文同形构件例释

□邓章应 徐 文

此前彭向前先生在《西夏文〈孝经传〉草书初探》提到“在草字中，并非只是一种符号对应一种偏旁部首，而常常是一种符号代表两种以上的偏旁部首”，他将此种现象称为“同符异用”。［1］认识到文献书写中存在此种现象非常重要，因为如果只按照字面进行解读，往往莫衷一是，但只要正确分辨出其实际是另一偏旁的变形，释读就会文从字顺。

其实这种现象不仅存在于西夏文草书中，其他书体的西夏文手写文献中也存在。同时，我们认为“同符异用”之“符”既可以指笔画、构件，也可以指整字，甚至字符组合，所指内容较为宽泛，建议改用汉字研究中常用的“构件”一词。这种“同形异用”现象也与汉字研究中的“同形”现象类似①，故我们将这种现象改称为“构件同形”，将实际代表不同用法的构件称为“同形构件”。因为同形构件而导致的看似为某字，但实为另一字的情况是文献释读上的陷阱，故每一例同形构件都值得指出。

西夏文佛经写本展现了西夏文字在实际书写中的变化，是探讨同形构件的绝佳材料。故本文以西夏文手写佛教文献《大宝积经》为例［2］，论述其中的8组同形构件。

注释：

①汉字研究中有“同形字”的术语，指“分别为记录不同的词所造而字形偶然相同的一组汉字，也指由于形借、字形演变等原因所形成的字形相同而音义不同的一组汉字。”（《语言学名词》商务印书馆2011年）。也有“同形部首”的说法，指一个部首其实包含着来源和意义有区别的不同部首，如“阝”，其实在不同字中表示的是“阜”和“邑”。

②此编号表示第52卷第2折第6行第13个字。下同。

③本文所引汉文佛经版本为日本大正一切经刊行会编《大正新修大正藏》，新文丰出版股份有限公司，1994—1996年。以下同。