中国神话世界里的“二郎神”

  动画电影《新神榜：杨戬》在放映后引起人们关注。但当我们诉诸历史，会发现“杨戬”这位神仙，其真实身份一直都是个谜团。

“二郎神”排行老二？

  真正最早拥有“二郎神”这一称号的，是唐朝时期的一位外来户，佛教传说中的二郎独健。二郎，就是排行第二的意思。有趣的是，独健的父亲毗沙门天王，正是托塔天王的原型；而独健的三弟，那就是大名鼎鼎的哪吒了。如此一来，最早的二郎神和哪吒成了兄弟，哪吒或可称为“三郎神”。在佛教传说里，他经常率领将士巡边，还帮助唐玄宗脱离过困难。这样一来，“二郎神”这个形象更具有独立性，不像哪吒往往跟父親一起出场。

  不过，虽然“二郎神”的名号打响了，但“独健”这个名字却没有跟着普及。因为独健毕竟是佛教人物，而宋代比较推崇的是道教，所以势必需要一个取代独健的人。在四川一带，人们就把战国时期的李冰推了出来。李冰在担任秦国蜀郡太守期间，带领军民治水，开凿离堆，又开凿了郫江、检江，直达郡治成都，这也就是著名的都江堰。李冰造福人民，所以，历代四川一带民众都歌颂李冰，将其神化。南北朝时期，郦道元《水经注》中就有李冰与河神战斗的传说了。

  不过，李冰毕竟是真实存在的历史人物，更重要的是，史书没有记录李冰排行老二，跟“二郎神”这个称呼实在扯不上关系。所以，又有人说李冰有位次子，据说李冰次子相貌俊雅，与李冰一起治水，四川一带又把他奉为“二郎神”。

“灌口二郎神”：不存在的太守

  虽然李冰父子在四川民间被推崇为“二郎神”，但道教似乎不太认可，他们又制造了一个新的人物——隋朝嘉州（今四川乐山）太守赵昱。据说，赵昱和哥哥隐居青城山学艺，出山后被任命为嘉州太守。当时泽中有蛟龙作害，赵昱持刀入江斩下蛟首，民众感激他的恩德，于是称他为“灌口二郎神”。灌口就是“二郎神”的道场，都江堰市过去就叫灌县。当然，赵昱在赵家，也是排行老二。

  赵昱这个人物，极有可能是道教发明的，他在正史上并不存在，但在宋元时期影响很大。元末明初出现一些以“二郎神”为主角的杂剧，如《二郎神醉射锁魔镜》《二郎神锁齐天大圣》等，“二郎神”都指的是赵昱。

“二郎神”最早进入西游故事，是在同时代的《西游记杂剧》中。《西游记杂剧》也是《西游记》的前身，在杂剧里，二郎手持三尖两刃刀，带着弓箭、弹丸、鹰犬，居住在灌口，奉观音之命保护唐僧取经。至于“二郎神”和孙悟空的正面交锋，最早记录在《二郎神锁齐天大圣》中。齐天大圣偷盗金丹、御酒，玉帝派天兵天将去擒拿，都不是齐天大圣的对手。最后，玉帝派“二郎神”出手，结果“二郎神”在梅山七圣的协助下，轻易捉拿了齐天大圣。在杂剧里，“二郎神”也自称是隋朝嘉州太守赵昱。后来在《西游记》中，就有“二郎神”和孙悟空打斗的精彩情节。

“劈山救母”杨二郎

  虽然赵二郎盛极一时，但又被杨二郎取代。更有趣的是，杨二郎的“成名”，是因为“劈山救母”的传说。

  元代就有了“劈山救母”的民间传说，而这个传说最早最完整的记录，见于明代的《二郎宝卷》中，说的是仙女云华私自下凡，和金童转世的杨天佑结为夫妇，生下杨二郎。杨二郎三岁时，母亲触犯天条被压太行山下。杨二郎成年后，斧劈太行山救出母亲。“二郎神”头戴三山冠，身穿绣黄袍，脚蹬云履，腾云驾雾，神采奕奕，除了三尖刀和弹弓外，还有开山斧、炼妖锁、斩魔剑等兵器。

  《西游记》中，“二郎神”仅出场两次，但其嫉恶如仇、法力高强、心性高傲的形象跃然纸上。不仅如此，《西游记》也整合了之前不少“二郎神”的传说。比如“赤城昭惠英灵王”的称号，其实“赤城王”是赵昱的封号、“昭惠显灵真人”“惠灵侯”是李冰次子的封号、“广英惠王”是李冰的封号；至于“玉帝外甥”“劈山救母”的身份和经历，明显又来自《二郎宝卷》的杨姓二郎了。

杨戬原是宦官？

  《西游记》之后，另一部神话小说《封神演义》对“二郎神”也有详细刻画。《封神演义》虽然没有点明杨戬是“二郎神”，但却说他成为了“清源妙道真君”。而根据元明杂剧记载，“清源妙道真君”就是“二郎神”的封号之一；同时，杨戬善于变化、拿三尖刀、穿淡黄袍，这些特征都和《西游记》的“二郎神”相符。

  杨二郎叫杨戬，这个名字最早见于《封神演义》，其来源可能还有些滑稽可笑。在明末小说《醒世恒言》中，说宋徽宗一个妃子去宦官杨戬家养病，痊愈后去“二郎神”庙还愿，时任庙官的孙神通打扮成“二郎神”，去杨戬府中和妃子私通，结果被杨戬抓获。杨戬在宋朝实有其人，是个名声很差的宦官，《水浒传》里也提到过他。但这事可能经历民众多年口耳流传，结果“二郎神”名字反而成了杨戬。

（摘自《北京晚报》林屋公子）