绝地体验，巅峰思考

□邢小利

黄怒波的《珠峰海螺》（人民文学出版社，2021）是一部颇有新意的长篇小说。这部小说的主人公英甫是一个企业家，也是一位登山家，故事围绕着他这两个身份展开；或者说，为了展示英甫兼有这两种身份的生活，塑造一个颇具现代生活气息，又具有独特精神内涵和性格特征的人物形象，《珠峰海螺》展开了广阔、丰富而又复杂的生活叙写。

《珠峰海螺》主要有两条线索。一是英甫攀登珠穆朗玛峰遇险前后三天的经历，二是“东方梦都”一期竣工前后商界各方势力的鏖战。攀登珠峰是在生死困境中的挣扎，“东方梦都”的权利争夺也是生死搏杀。《珠峰海螺》对攀登珠峰的描写有题材之新，对商界争斗又有着异乎寻常的深入，令读者感受到商战之奇。

文如其人，小说这种文体更是透露出作者本人生活、经历以及思想和精神的诸多信息。黄怒波是成功的企业家，又是颇有名气的登山家，还是诗人和诗论家，因此，这部小说的内涵就比较丰富；它有叙事，这就是关于登顶珠峰的绝地体验和艺术描写，有商战的谋略和惊险故事，也有浓郁的诗情抒发和深沉的哲学思考。总体来看，在小说中，登顶珠峰（包括上山与下山）的描写是充分展开的，写得从容疏朗，而商战故事则紧锣密鼓，快刀斩乱麻，大起大落，像是电影镜头的闪回与拼接，情节与故事需要读完全书才能获得清晰与完整的印象。

在小说中，主人公英甫的攀登珠峰和“东方梦都”地产项目的各方鏖战，看起来是两条情节线，分属两个空间（一个是在自然界的珠峰，一个是在人世间的城市），但都与英甫的性格与命运紧密关联；或者说，小说在两条线的展开中，完成了英甫的性格塑造和命运历程。这是英甫第三次冲顶珠峰，前两次是从珠峰南坡攀登，这一次是从珠峰北坡攀登。这是登山家的梦想实现过程，同时也是作为企业家——“东方梦都”董事长，在项目一期竣工前各方的明争暗斗中，所使用的一招绝地反击。这样，英甫的攀登珠峰与商海鏖战，就有了内在和有机的联系。山上与山下风景各异，但矛盾交织，风云变幻，生死搏击，命悬一线。

《珠峰海螺》中所写的登山情节，那些藏地文化、海拔八千米以上瑰丽雄奇的自然环境、瞬息万变的极端天气，以及登山或上或下的种种历险、救援细节，既在一般读者的经验之外，也在他们的想象之外。飑线天气，雪崩，人体失温，脑水肿，高压氧舱，地塞米松，这些多少有些陌生的名词和概念，在小说中不时出现，既表现着独特的登山生活，也体现着作者独特的登山经验，读来多有让人拍案惊奇之处。小说中，英甫的登山，既是个人爱好的实现，也是对山下商业争斗所使的金蝉脱壳之计；同时，对方并没有放过他，一同登山的西门吹雪、叶娜，都是对方连环计中的隐形杀手。所以，在白雪皑皑的冰雪世界，一群人的登山运动也不仅仅限于运动本身，而是充满了爱情与阴谋、友情与阴谋的算计与杀机。这样，登山的自然过程就与小说的故事情节形成了有机的结合。

小说的另一条线，亦即主人公英甫的另一个人生搏击场，是在“人间”，是京郊的“东方梦都”。英甫是这个项目的最高负责人，而打造“东方梦都”，也是他的财富之梦、社会理想之梦。自然，这也是各方利益的聚集地，社会各方都往这里使力，也在使绊。各色人等聚集，或运筹帷幄，或突施奇兵，或兵不血刃，或明抢暗夺……一场商海大战，让人看得目眩神迷。

小说中，面对找茬闹事的困境，英甫对着众人喊道：“我有光明大道可走吗？从下海的第一天起，我就在刀尖上舔血、粪坑里扒钱。哪一步，不是拿命换来的！”郑书记和郭区长的对话，本质上又揭示了这一线索的真相：“项目到手了，这些老板便有奶便是娘，四处融资，不择手段”，“最要命的，是这些民营企业家六亲不认。……狗咬狗地内斗也就罢了，但又是各找靠山，各显神通地把一个地区的政治生态、社会生态都搞得乌烟瘴气” ……这样的描写和议论，显出了这部小说现实主义的力量和批判力度。

《珠峰海螺》所写的两条故事线，无论是山上的登顶与遇险救援，还是山下的商业利益之战与个人之间的感情纠葛，情节总体是大起大落，故事峰回路转而又扑朔迷离，其节奏和气氛颇有紧张之感。但也有舒缓的乐章，这就是作品中不时出现的一些颇有抒情意味的诗意描写。在这里，可以见出作者的诗人本色：“那些黑珍珠一样的牦牛群，在白云中都低下来头，吻着大地。洁白的羊群，在山下忙忙碌碌地哼着小曲。盆地里各种各样的溪水声，鸟鸣鸡叫，狗吠鹰啼。再加上牧民们跟着牦牛走时高唱的藏歌，星星点点的藏式帐篷顶上飘起来的炊烟，让人忍不住想引吭高唱，但转眼间就会闭嘴，因为一开口就会自惭形秽。”

具有诗人本色的小说作者，禁不住在这里以诗意的描写和抒情，给其作品增添了别一种色彩和情调，在描绘纯净、悠然的藏地早春牧歌图时，来抒发对别一种天地的赞美，表达对另一种生活的向往。

攀登珠峰绝顶，当然是登山，但在小说中，显然也有一种象征意义。英甫一再攀登珠峰，有多重隐喻：登顶世界最高峰，有乐，也有苦，有生命的荣耀，也有生命的磨难，整个登山的过程，也是一个启智悟道的过程。英甫说：“天下的事，到了珠峰顶上，就与世不同了。”站在天下最高处，世界一片洁白，俯视大地和人间，绝地体验独异，巅峰视野高远，英甫对人对世界对问题的认识，自然也与尘世人海中的认识迥然不同。

英甫到珠峰前，先去了扎什伦布寺。活佛把一枚镶翅海螺放到他的手中，看着他的眼睛，说：“做好你的企业，就是最好的修行。”这句话，与“做好你的产品，就是荣耀上帝”这个新教伦理与资本主义精神密切关联的理念，有着异曲同工之妙。英甫说：“老师，太累了，我怕撑不下去。”活佛继续讲：“缘起性空。修行，就是为了消业。累，是因为贪大。记住，炉子要小，火要旺。”英甫困在这人世间顶峰，才明白活佛的教导。做了这些年企业，回想起来，不就是贪吗？项目，要越做越大；钱，要越挣越多；人，要越来越出人头地。当年的穷困潦倒，已被志高气昂所代替。现在，这一切将烟消云散了。这就是英甫登顶珠峰获得的启悟之一。

小说写道：

“砰!”一声炸雷从身后的洛子峰响起来。像是山神吹了一口气，立刻把视线清空了。脚下的山谷里，冰雪似梦，岩石像鸟。

下去？这些岩石怎能不会像一只只阴险狠毒的乌鸦，扑上来将自己撕碎？

下去？繁华的都市不就是人类的牢笼吗?谁能干净自由地活着，谁能不嗔、不怨、不贪、不累？

海螺呀!你是佛音圣器。你象征着孕育万物，天籁之音。我愿意就此了却人生，作为人类的祭品，怀揣着你，接受上面的审判。做一个伟大的犯人，在阶下陈述自己的污秽之中埋藏的光耀。

此段内容既是主人公英甫的启悟之语，也有点题之意；小说书名《珠峰海螺》的象征和寓意由此可见一斑。