反思与超越：贵州正安仡佬族高台舞狮传承路径研究

陈 耿 肖 龙 夏建超

贵州师范大学体育学院，贵州 贵阳 550001

仡佬族是在贵州这片土地上最早开疆扩土的人，仡佬族对贵州的发展有极大的影响，不管是在政治、经济和文化还是军事上都相当大的作用。正是有了他们的贡献，更进一步推动了贵州的文化多样性。相关文献记载，在不同的时期对仡佬族的族称有不同的称呼：濮人、濮撩和夷濮等等。据史料记载，早在原始社会的石器时代，仡佬族的祖先就在西南地区这一带活动，到目前为止，仡佬族已经在西南地区延续了几千年，其中贵州正安的仡佬族也是其中的重要组成部分，正安的少数民族当中，其中是仡佬族和苗族最多，在从多少数民族体育项目中仡佬族高台舞狮被列为市一级非物质文化遗产。

1 高台舞狮的起源

正安仡佬族的高台舞狮是市一级非物质文化遗产中的一种，其中包括了民间杂技、民间舞蹈和民间体育为一体的综合体育。然而高台舞狮的起源是由一个惊心动魄的神话演变而来，这个神话故事就是传说中的目连救母，正是因为目连母亲在生前作恶多端、无恶不作，过世后被打入了十八层地狱，因此目连为了救母亲，不怕困难，不畏艰辛寻求斗战胜佛作为他的师父，在孙悟空的悉心培养下，学成了十八般武艺，其后下山救母，虽说在救母的过程中历经了千难万险和重重阻碍，但他也没有放弃过救母亲的信念，在这样一种坚定的信念下，他成功的见到了他的母亲，他用真心打动了天界的天神，以此他得到从多天神的帮助，成功的让他的母亲重见天日，然而目连的母亲也为了报答从多大神的恩情，不畏艰难困苦，一心只为报恩，终于到达了她想要到达的地方，这一神话故事从中展现的是目连的孝道和不畏艰难困苦的精神，虽说这只是一个神话故事，但是我们从中收获颇多，虽说高台舞狮在这样的背景下产生的，随着时代的发展，高台舞狮的意义也在跟着时代在变迁，高台舞狮的意义也不是一层不变的，它的意义由孝道逐渐的深化为带有吉祥和教化他人之意。高台舞狮也在此过程褪去了它的神话色彩，展现的是仡佬人的勇敢和智慧的结晶。高台舞狮是磨炼仡佬族人精神品质的特殊舞台的象征。

2 高台舞狮的表演形式

高台舞狮又被称为“舞狮”其中主要狮子、猴子和笑罗汉组成的，并且在其中还融入得有杂技和舞蹈，他们表演的方式是由高空和平地相结合。高空表演是需要极其精湛的技术和超出常人的胆识，如果在空中稍有不慎就会摔下，酿成大祸，所有的高台舞狮队伍在出门前都要进行卜卦，其中卦分为四种类型：阳卦、阴卦、圣卦和逆卦，卦一般使用的是羊角和牛角，在卜卦的过程需要每个人都要参与，参与的人中不能打出逆卦，这代表的是不吉利不好的兆头，如果打出逆卦，代表今天不宜出门，所有人都打完了卦后又需要参香才能出门，虽说这是祈祷祖先的保卫也可以说是取得心理上的安慰，因此，在布置场地的时就需要精确计算需要的器材，其中高台是以8至12张的大方桌重重叠加而形成的，到了最后一张桌子，它是四角朝向天上的，高台的总高大约在十多米以上，在搭建的时为了保护其安全，从第二层开始每个桌子都要放相应的谷草预防安全，首先第一层是由四张桌子并排，第二层三张桌子并排，最后三张桌子是一一重叠而上的，最后一张四角朝天，每个团队大概就是四到十五人，但是同时表演的就四个人，两人把狮头和狮皮穿上只露两只脚在外，其中一人表演孙猴子，还有一人表演笑脸罗汉。所有准备就绪后就开始表演，表演的内容更是风富多样例如有：“山间出笋”“天王托塔”和“飞檐翘脚”等高台舞狮的所有动作都会让人屏住呼吸，探为惊讶，有些动作又让人笑不绝口，是一种极为欢快的表演，表演全程大概需要四到五个小时。

3 正安仡佬族高台舞狮的特征

3.1 个性融入到整体性

由于历史原因仡佬族都生活在远离城镇的山区，山区的地势陡峭无比、道路蜿蜒崎岖和交通不畅。导致仡佬族人的生活急剧困难，在这种条件下日复一日，年复一年地生活着。让他们变得勇敢顽强、不畏困难和勇往直前的精神。正安仡佬族人的勇于攀登、探索和冒险精神将融入到整个仡佬族高台舞狮之中，但是同样都是高台舞狮，只有正安仡佬族的舞狮是位于高台之上，更是在没有任何安全防护之下和不在固定的高台上进行的表演，最主要的在于农村为了迎亲临时搭建的高台。高台舞狮展现是仡佬人的民族气节，不管有多大的困难也阻碍不了他们战胜对手的信心，在没有任何安全措施帮助下，他们敢在空中做极其危险的动作，这是展现是仡佬族人的大无畏气质和无尽的豪情壮语，也展现了仡佬人对自己的宗教信仰、民族文化和风俗习惯的尊重，从而促进个体性融入进整体性。

3.2 文化性

克利福德·格尔兹在其《文化的解释》一书中对文化定义是：“文化是一种通过符号特征的形式在历史上代代相传的，它将传承的观念由主观转变形式为理性形式延续下去。并且通过文化传承的符号体系进行传播，从而人人得以相互沟通、绵延传续和发展出对人生的知识及对生命的态度。任何一个民族都有它自己的独特文化，不同的文化习俗造就了不同的高台舞狮，仡佬族的独特文化造就舞狮表演的独特性，狮子是仡佬族人民的心目中的一种祥和的象征，舞狮的传承与仡佬族的文化传承实现了相互依存的，你中有我，我中有你的情节。也跟他们的生活方式的息息相关。高台舞狮继承仡佬族祖先的文化精髓，这些文化精髓一直延续在仡佬族中。不管是在制作舞狮、还是表演和编排动作，都是是传承文化的精髓。在制作的过程大概有三种颜色黄、红、黑为主。而这三种颜色代表着不同的三个人例如刘备、关羽、张飞。因为他们在人们的心中都是敬畏和敬仰他们，文化是民族延续的命脉，只有将自己的文化通过不同的形式表现出来，世人才能通过一定方式来记录它，仡佬族通过高台舞狮来体现自己的民族的独特性。

3.3 健身性及愉悦性

高台舞狮是传统民俗竞技体育中的一种，被列为非物质文化遗产，其中以它的健身性为主要形式，由于高台舞狮需要上肢力量较多，所以它能锻炼人们上肢力量、内部器官和视力都会得到锻炼，再练习的过程中锻炼的是他们的耐力、速度和柔韧等身体素质，参与的队员锻炼了身体，让他们强身健体和获得意外的报酬，一举两得，高台舞狮的表演是为了取悦观众，让每一个观众都能在其中感受到高台舞狮带来的欢乐，一般表演都是在结婚、寿宴和重大节日等等。他们都会在一个比较宽敞的地方来一场激动人心的表演，会让人们身临其境、欲罢不能地想参与到其中，虽说有时看到表演者在高中的威严，心中有一种莫名崇拜感，但是高台上舞狮有时会让人惊讶一番，有时让人开环大笑和乐不思蜀的境界。

4 正安高台舞狮传承的困境

4.1 经济发展制约了高台舞狮的传承

马克思曾说经济基础决定上层建筑，然而正安县是遵义的唯一一个深度的贫困县，本身就生活在距离城区较远的山区、海拔又高、山路崎岖和交通不便，导致了当地生产和生活跟不上时代的要求。因此只有路通了，才能和外界进行交往，先进的思想才能传入，才会有带来发展机遇。这所有的一切都是在交通便利情况下产生。对于一个比较落后的地区来说，交通就是生命线。因此想要高台舞狮继续发展下去，就得想办法使当地的经济快速发展，由于经济落后大多数年轻人都外出打工，为了生活不得不选择一条生存的道路，这就导致老一辈的高台舞狮下一辈就没有继承者，慢慢的就会走向消亡，因为高台舞狮不能支持家庭的开支，所以才选择离开本地，更是在新思想的冲击和现代城镇化过程给当地人们的生活产生了极大的影响，大多数年轻人选择留在城里，导致了当地的人越来越少了，没有了继承者，经济的滞后让仡佬族的很多民俗体育消失，经济的发展最大程度的阻碍高台舞狮传承。

4.2 正安仡佬族民众文化自觉的缺失

文化对于一个国家和一个民族来说都是其精髓。只有将自己的文化延续下去才能促进民族自豪感和民族优越感。想要实现文化强国就需要全国各族人民的文化自信，文化自信更是文化自觉的支撑。正安高台舞狮作为市一级非物质文化遗产中的一个体育项目，其传承也需要民众的文化自觉，现阶段人民的生活得到保障基础下，接受的思想将丰富多样，就会形成中西文化碰撞，地方文化碰撞，逐渐形成了你中有我，我中有你的局面。我们现阶段的体育思想受到了，西方体育思想影响，奥运会中的更高、更远、更快。现代奥运会都是以竞争意思为了代表，从而忽视了民族性，地方性和文化性的体育非物质文化遗产的保护意识，只有民众的内心积极弘扬本民族的文化时，才会使本民族的文化在继承中延续，他们的内心对自己的文化有极度的自信，随着时代的发展，高台舞狮面临前所未有的危机感，传承和发展的艰难困境。

4.3 正安高台舞狮传承方式的弱势

刘希坤在《文化自信背景下布依族高台狮灯舞传承的困境与思考》一文的中写道布依族高台舞狮传承的弱势，他们的技术动作难度极大，有很多危险动作，很多人只能在远处观看而不能参与其中，这就使得以后没有相应的人继承高台舞狮，因此民族文化的认同感就会相应的淡忘了，布依族的高台舞狮是这样一种状态，那么仡佬族的高台舞狮更是在传承的过程中难以维持下去，不管是从动作的难易程度上还是从高台舞狮的高度上这两个民族的舞狮都是不能同日而语，正安仡佬族的高台舞狮的高度达到了十多米，继承难度大，但是出于生活的压力，迫使到人们外面去寻求新的生机，传承者也没有寻求继承者，从而导致难也寻找相应的继承者，如果本民族都不对自己的文化产生相应的认同感，这是一种极为可怕的思想，导致没有人会继承高台舞狮，从而它将从人们的视野面前消亡，世界也将少一非物质文化遗产。

4.4 正安仡佬族高台舞狮传承中缺乏创新性

随着时代的快速发展，科技给人们带来许许多多的好处，科技带来了很多存取数据的产品：手机、数码相机和航拍技术，传统的传承方式是以文字、图片和口头继承，这在传承的过程中很容易丢掉其中的精髓。大部分传承者都没有受过良好的教育，即使把新技术引进当地也很难进行运用，没有寻找一些民族体育的专家进行实地考察，希望安排一定的学术研究，在传承的链条上，应重视高层次、有组织的传承工作：在仡佬族当地成立高台舞狮协会，负责高台舞狮的组织、联络、指导和表演工作，从而支持高台舞狮建立保护与激励机制。

5 促进正安仡佬族高台舞狮可持续发展策略

5.1 加快经济发展和政府管理体系

一个民族的体育发展离不开政府的管理和大力支持，高台舞狮作为非物质文化遗产是仡佬族集体智慧的结晶，是民族体育的宝贵的精神财富和物质财富，更需要政府加快当地的经济发展，只有在物质和精神层面都近一步的提高，才能留住年轻人，才能留下继承高台舞狮的希望，政府要完善和协调各部门，重视非物质文化遗产的传承，这是一项艰难的任务，需要政府出台一些政策，法规和鼓励机制。特别是传承人保护机制，多举办相应的活动让社会了解它，接受它，更要做好大力宣传、鼓励仡佬族高台舞狮进入校园，增加学校的特色课程，满足学生的好奇心，学校也是促进高台舞狮传承的好地方，现阶段体育+学校，体育+旅游，互联网+体育都是宣传高台舞狮的可行方案，政府进一步完善相关措施的一体化管理。

5.2 促进民族文化的觉醒

一个民族的民族文化是这个民族赖以生存的精神支柱，一个民族的民族传统体育是中华优秀传统文化的重要组成部分，现阶段我国的学校体育都是以足，篮和排为主，很少有少数民族的一些体育项目融入学校，因此当地学校可以开设一些校本课程，可以把高台舞狮做为一门特设课融入到学校。加强学生的民族认同感，增强他们的文化自信，极力促进他们的文化自觉，最终成为文化强国的一部分，只有当全民族的文化自信增强时才能使文化自觉扎根于人民的心中，才能使传统体育项目在中国延续下去。

5.3 与时俱进、开拓进取到彰显优势

“世界文化的多样性，要靠世界各民族的文化特色去发扬和丰富它”随着时代在发展传统民族体育项目也在发生着蜕变，不管是在形式上，还是内容上，他们都发生了一定的变化，以前是在不农忙时，三月三、六月六才会举行，到现阶段当地开办了特色旅游，只要是游客需要高台舞狮的表演，团队将尽情表演，也得到报酬更促进了高台舞狮的传播，时代是发展的，古老一些内容也会在被时代所抛弃，新的东西也会融入进来，开拓创作一些更具有观赏性的动作，以丰富它的内涵，促进其优势的发展，通过参与一定的比赛彰显它的优势，随着互联网的发展，人们可利用互联网为高台舞狮增加宣传力度，参与学校和国际的比赛更能促进民族彰显力。

5.4 加大促进当地民众创新思维模式

仡佬族古老的传承方式中大量运用了言传身教、文字和图画记录。现如今是互联网飞速发展的时代，可以将古老的口授转为书面形式或者保存为视频形式，将一些古老的器物，衣服和图片都存放在博物馆，表演可以运用较为安全的器材，记录老一辈传承人在表演高台舞狮的经历，分享高台舞狮的起源，邀请他们作为宣讲人讲解技术动作，技巧和传授的方式和方法，政府要遴选推广、印发宣传、网站公布、主流媒体报道、深度剖析和精品打造一批高台舞狮的创新模式。