健康中国视阈下太极拳价值研究

闫俊欣 张秋阳 闫 凯

1.天津体育学院体育教育与教育科学学院，天津 301617

2.天津体育学院体育文化学院，天津 301617

3.汉江师范学院教育学院，湖北 十堰 442000

《“健康中国2030”规划纲要》指出：“健康是促进人的全面发展的必然要求，是经济社会发展基础条件”。但是，随着人民生活质量的不断提高、科技水平的不断发展，致使全民身体素质整体下降、疾病预防困难、生态环境及生活方式的变化给维护和促进健康带来了一系列的挑战，尤其是人口老龄化是我们急需解决的难题之一。2020年12月17日太极拳成功申请为世界级非物质文化遗产，其独特的医学价值、健身价值、文化价值、教育价值等受到了全世界的瞩目，并在国内国外掀起了太极拳热。其追求健康的体魄、文明的生活方式、传统文化的弘扬和服务当前体育事业已成为当代社会的共同夙愿和向往，这一现象的发生为太极拳迎来了机遇与挑战。如何将太极拳价值与《“健康中国2030”规划纲要》深度融合，提高全民综合素质、弘扬中华传统文化？太极拳如何在全球一体化的背景下为世界人民展现科学的锻炼方法和中华民族的精神文明？本文对太极拳价值进行深度解析。

太极拳不仅是中国传统武术中的最具代表性的拳种之一，更融汇了中国的哲学、医学、兵法、美学等等，从特定角度来看集中体现了中华民族的性格与智慧。在技术层面，太极拳着眼于手、眼、身、法、步等一系列动作技术元素的协调与配合，从而达到对身体的自由运用和整体素质的提高。在文化层面，太极拳汲取了儒、释、道、中医等传统文化的核心精髓，为其基本拳理充实了丰富的生命科学基础、操作技术规范、社会人文背景、环境生态影响和历史演化状况等，充分展现了中国文化的基本精神文明。

1 太极拳对提高人身整体素质的功用

当今是一个充满科技的时代，人们的生活方式日新月异，人们不断得到物质和精神上的满足与需要，却忽视了人体自身重要的根本与基础。人们的体力劳动下降、脑力劳动增加、快节奏的生活方式、激烈的社会竞争等负面因素，对人类健康造成了不同层面的影响。

1.1 引意导体的全面发展

太极拳注重对全身肌肉和关节的锻炼，在练习的过程中讲究一气呵成，对身体的上肢、下肢和小脑的平衡能力都有一定的要求。首先，太极拳明显有别于其它体育项目单一部位肌肉群体的锻炼方式，在其攻防套路中饱含踢、打、摔、拿、刺、砍、劈和挡、拦、截、避、走、化等一系列动作技术元素，对提高身体各个部位肌肉群体与关节有着十分重要的促进作用。同时，太极拳在其运动过程中又注重全身肌肉和关节之间的协调，每一招每一式都要求足底、腰髋、肩肘等部位的连贯发力，这在很大程度上有效开发人体大脑对于四肢灵活性的支配，对人体四肢平衡能力与协调能力有着显著的提高。其次，太极拳十分重视“意念”对人体外在形体的引导作用。科学实践证明“以意导动”“以意运气”“以气运身”的法则对人的神经系统具有很大的益处，通过意念带动形体的舒展，从而使大脑毛细血管大量开放，改善大脑功能，增强脑部血液循环。再配合太极拳“腹式呼吸”使胸腔宽松，增加氧气与血液的畅通运转。另外，人们对太极拳的喜爱不仅是因为对强身健体效果的追求，还因为太极拳在技术层面轻缓自然、动静结合、舒展大方、刚柔并济、动作唯美的特点使人能在习练的过程中与大自然融为一体，进而体悟心灵之美、生活之美，形成一种向上向善的积极心态。

1.2 社会伦理道德的再塑造

太极拳作为传统武术中的一部分，同样将个人价值与道德的提升与完善提到重中之重的位置。太极拳在追求技术实用的探索中，往往也从属或落脚于伦理道德这个基本点上，也就自然成为加强道德修养的载体工具：一方面，太极拳道德体现在个人与社会责任上。初学者对太极拳练习的初衷是强身健体，但随着练习年限的增长与内容的深入，开始潜移默化地受太极拳伦理道德理论的教育指导，从礼仪举止到行为规范，从培养观念到建立意识，处处体验到太极拳伦理道德对个人行为规范的强化，并渐渐地领悟其中的道理以及精神指向的目标，使自己全身心地融入集体与社会之中，由此而产生一种社会使命感，对社会有所作为的思想。另一方面，太极拳道德体现在个人与社会义务的紧密结合。“以强扶弱”是武者群体不成文的约定俗成，在通过太极拳的习练增加自身攻防技术后，自身本领的增强也代表着将承担起更多的个人社会义务。因此，武者将扶危济困、除暴安良、匡扶正义、打抱不平等精神作为自身的道德指向。

2 太极拳对增强心理素养的教育

中华文化是千年来先人对人、对物、对大自然的认识结晶，它深深的植根于每个中华儿女的血液当中，指引着每个人不断向前、向善的路径上发展着。太极拳作为中华优秀传统文化项目之一，深受中华文化的影响，也可以说太极拳是一种精神的物化或物化的精神，包含着人的科学思想、价值取向、审美情趣等观念形态的综合成就，并且体现出人的生活习俗，行为定势的规定性要求。因此，太极拳就仿佛人的“大脑”与“四肢”一样，精神层面与技术层面二者不可分割，共同支配着人的实践。这也正是太极拳能够吸引广大人群进行练习的魅力所在。

2.1 “德行”的性格基础

中国人自古至今十分注重“德行”二字，有德才能行得正，行得远，而国又无德不兴，人无德不立。但是，随着现在社会经济的快速发展，人们过度的追求物质的需要与满足而忽略对自身精神层面的构建，人的社会价值观念和生活信念出现危机。在此背景下，太极拳应积极发挥自身作用，在提高技艺水平增强身体素质的同时，加强培养太极拳“德行”基本伦理的作用。正如“技艺苦练，武德当先，世代相传，宁少勿滥”的传承理念，都离不开一个“德”字。“德”是太极拳的基本内涵，也是具体操作的目标指向。这种“德”的一方面实现则是通过外在的“礼”（戒约、戒律）进行规范约束，从而节制社会不同阶层和不同民族之间利益的摩擦与冲突，以及人们那追求欲望满足的自然本能。另一方面太极拳作为一种实际操作运用技术，最后自然要体现在“行”的层面上。所谓“内得于心、外显于行”，其本质是个人对社会规范的自我调控，自我控制和自我提升，并由此形成自身的人格魅力（浩然正气也是由此产生）。诸如立身正直、自强不息、洁身自爱、尊师重道、扶危济困、除暴安良、匡扶正义、打抱不平等等，都是对“德”与“行”的外在精神体现。而当太极拳习练者形成“德行”的性格基础后，再进行传播时，也可以潜移默化地影响到被传播者，以此循环往复，自然形成一种充满“德行”的社会秩序。因此，这种“德行”的建构方式，使得太极拳在现代社会传播过程中的作用与价值显得越来越重要。

2.2 “奋斗”的习惯养成

“奋斗”是当下为实现中国特色社会主义建设和实现中华民族伟大复兴的重要精神动力。习近平同志曾多次指出：“幸福是奋斗出来的”精神指向，希望人民能够在面对邪恶和苦难时能够勇往直前、继往开来。但是，随着现代人民生活品质得到满足，幸福指数不断提高，青年和少年们已经渐渐不再像“老一辈”一样为了实现中国伟大富强团结一致，迎头破难。因此，唤醒沉睡着的和培养“奋斗”的精神习惯已经成为当下急需解决的重要难题。而太极拳在培养“奋斗”精神习惯上却有着独到的练习方法：一方面，太极拳的习练具备一定的艰苦性，正如民间诸多拳师所说“拳打千遍，神理自现”和“夏练三伏，冬练三九”一样，正是通过对太极拳日复一日的练习，使习练者在心灵上始终饱含着“坚持奋斗”的习惯，在学练过程中经受长期刻苦的训练，形成坚强的意志力。另一方面，太极拳攻防技术始终脱离不开它的实际需要和应对情境，而正是这种实质性目的才能养成不断向前、向上，不畏艰难险阻、勇往直前的“奋斗”精神品质。在鸦片战争以来，精武会倡议“匹夫有责，救国能胜，填胸热血时倾，恢复士气，振奋雷霆”。陈铁笙在《精武粤传》的文章中强调“想创造新世界，必从自己身做起。若身体好像弱虫，怎能够有力量去改造世界呢？我怕将来能改造世界的人，在此不在彼呢。这便是叫做新武化，这便是我们的宗旨”。这些言论无不是在为改善民族体质的同时，唤醒一种感性的“奋斗”精神，这种精神可以是个人的，也可以是集体的。但就其本质而言，这种精神为我们在中国特色社会主义建设中和实现中华民族伟大复兴梦的路途中提供了强大的动力源泉。

2.3 “和谐”的生活态度

随着现代科技的不断发展，人们对于公共资源的抢夺越发严重，尤其是“优胜劣汰”的生活法则更是深入人心，由此使人与人之间的信任之塔逐渐崩塌。而太极拳从“以人为本”为出发点，构建以“和谐”为主的技术理论体系，弥补当下人与人、人与社会、人与自然之间相处之道上心灵的缺失，并有着激发社会向着文明、自由、平等、公正、诚信等发展的重要作用。太极拳讲究天人合一、万物一体、身心协调的整体思维和调动全身各个部分与整体环境融合一体，力求在人与自然、人与敌手的不平衡过程中找寻新平衡点。毋容置疑，太极拳是一种以“和谐”为导向的攻防技术，也就是说在双方对立的矛盾状态中，维持或找寻一种“统一”或“同一”，而这也正是太极拳的珍贵价值所在。它揭示了一个道理，和谐会产生智慧、和谐会产生力量，和谐会平息对抗，只要攻防双方不离不弃必能找到和谐之点，从而达到双赢。因此，在人与社会方面，太极拳创造地发明了推手这种间接对抗方式，在不失和气的氛围中进行攻防练习；在人与自然方面，太极拳强调顺应自然规律，因地、因时而练，注重顺应季节、四时的变化合理安排练功。由此，不难看出太极拳在构建和谐方面的作用是多方面的，特别是在当今全球利益冲突和阶层矛盾困境日渐严重的背景下，太极拳和谐意蕴的特点将会给予极大的启发。

3 太极拳对延缓老龄化社会风险的防范

日渐增多在此背景下，《“健康中国2030”规划纲要》指出：“要坚持预防为主，推行健康文明的生活方式，营造绿色安全的健康环境”以此来缓解老龄化社会风险，并充分发挥老龄化人口群体的社会价值。

3.1 “强体防病”的科学性

自太极拳运动出现以来，健体养生功能一直伴随其左右，医学研究价值也时常被人们所探讨。太极拳与中医学有着不可分割的联系，最早将拳术与中医相结合的应当属于古代医学大师华佗，明确的指出拳法增强体质、预防疾病、调理身心的功效。而太极拳自形成以来恰恰有上述功能，名副其实的在学理上“成于医”，正如陈王庭对陈氏太极拳的创编目的“祥推用意终何在，延年益寿不老春”，还有“夫太极拳者，乃道家练气固精之妙术，修身养性之秘诀，日常习之，非惟可以健强筋骨，实有祛病延年之功”。其核心指向于生命能量的摄取、积蓄、养护、配置、调控以及有效运用等一系列问题上面，涉及整个生命活动与所有相关环境条件相互作用的自我管理和动态调适。同时，太极拳注重整体而非某一单方面的作用。在世界卫生组织（WHO）对人的健康定义上“一种身体上、精神上和社会上的完满状态，而不只是没有疾病和虚弱现象。”这种定义正是对太极拳明显区别去其它体育项目在强身健体方面注重整体效用的诠释。另一方面，太极拳注重不在病后的康复与治疗，而是在病前的预防和保健，并全面涉及了自然、社会和人三大层面相互之间的协调互动，阮纪正先生将其称为“大养生”。当前，随着现代西方医疗仪器的发展，人们普遍相信现代科学仪器下的数据显示，由此对太极拳价值产生了怀疑。但是，通过近几年西方研究者对太极拳的实验分析充分显示了其独特的应用价值。我们也不难看到，全世界练习太极拳人口数量的不断增加，太极拳申请世界非物质文化遗产成功，无不从侧面证明其科学的医用价值。

3.2 “简单易学”的普适性

太极拳流派繁多，最主要的有杨氏、武式、陈氏、吴氏、孙氏、卢氏、赵氏等多种流派。新中国成立后，国家体育部为方便广大群众进行练习，删繁从简，在杨氏太极拳技术动作中选取了24式，编成了简式太极拳，又在1979年简史太极拳的基础上创编了“48式太极拳”，这些都为太极拳的传播和发展提供了重要基础。因此，不同年龄、性别、体型、职业的人都可以选择适合与自身的太极拳套路进行练习。同时，太极拳又素有“拳打卧牛之地”之称，这就对场地的限制降到了最低，这样，老年人不仅可以随时随地的进行练习，还可以选择不同的太极拳套路，这对老年人的运动，提供了一种很好的锻炼方式。在练习强度方面，相较于其他的健身项目，太极拳刚柔并济、动静结合、内外协调的特点结合柔和、缓慢的动作更加适合老年人进行健身锻炼。

3.3 “容光焕发”的养颜性

关于太极拳的“容光焕发”价值的研究是目前仍有待开发的。调查发现，平均每周练习4次以上，每次练习时长在两个小时左右的习练者与未习练者在面貌上有着明显的差别。往往通过电子设备娱乐生活的人双眼凹陷、面部泛黄、毫无精神，而经常参与太极拳习练者往往表现出双眼有神、面色红润、嘴唇微粉等具有十分活力的外部特征。这样的效果则主要来自于两个方面，首先，太极拳源于对生命的感悟，执着于现实生命的延续，在生生不已的生命运动中显示自身的意义。它以人跟环境辨证统一的“天人合一”作为自己的理论前提，以“气聚为生、气散为死”的“气一元论”去解释生命之本源，即太极拳技术体系不仅仅作为锻炼身体四肢的技术方式，也是提升人自身精、气、身的修炼方法，从而挖掘人体自身养护和自我发展的潜能。其次，当今独守老人越来越多，虽然都以社区活动为主，往往同一社区内的人际关系甚少，再加上人口注入或流出使人们之间的交流更为之甚少，导致老年人精神与心理双重压力，进而导致个人社会价值的缺失。而以“太极拳”作为纽带进行有组织性质的锻炼活动，有助于老年人在练习太极拳技能知识的同时，相互分享和交流太极拳锻炼经验，为相互支持与鼓励等心理需求提供了场域，也扩展了老年人社会网络关系，促使老年人增进人际关系和个人价值的实现，进而影响整个人体自身的外在形体气质。

4 太极拳对中华民族优秀文化的反映

中华民族历史渊远，诞生了绚烂多彩的中华文化，并相互之间彼此关联融合，共同促进和影响着中华民族的前进发展方向。太极拳作为优秀传统文化项目，吸收了丰富的中华文化精髓。阮纪正先生指出：“任何身体技术方式固然有其全人类共同的生理和心理机制，但就一定身体技术表现方式本身来说，却又总是依赖于一定的文化背景和表现出独特的文化样式”。一方面，中华文化整体性的独特表现形式。从人们常说的太极拳在学理上起于易、赋于兵、成于医、主于道，取众家之所长就不难看出，太极拳融汇了儒、释、道、中医、美学、兵学，还有日用百工等等，相互联系、相互作用、共同组成了太极拳绚烂多姿的拳理整体，集中反映了中华民族的性格和智慧。另一方面，太极拳技术和学理上始终是围绕“生命”

来开展的。就个人生命来说，太极拳十分讲究强身健体、延年益寿的功用；就群体生命来说，它十分讲究道德精神的建设，诸如匡扶正义、谦和忍让、洁身自爱、精忠报国等，以此来维护社会伦理秩序的平稳发展。总的来说，太极拳都无不渗透了中华民族整体性文化精神，表现了群体性价值取向、认知方式和审美情趣等。