成长是一场自我否定中的“革命”

◎ G106班 季思桐

当我懈怠于课业时，我厌恶自己；当我懒于拾掇房间时，我厌恶自己；当我口出狂言而未能达到目标时，我厌恶自己。我乐于列举自己的优点而逃避缺点。当我厌恶别人时，我总惊奇于自己在某些时候和他们如此相像，于是惘然……

朋友，倘若你也曾陷入自我怀疑的泥潭，不敢肯定这是真实的自己时，请放轻松。关于人性的“本善”与“本恶”的争论，从古至今都未停止过。然而确定无疑的是，人是有劣根性的。

故在我看来，人的成长就是摆脱“劣根”的过程，是一场存在于自我否定中的“革命”。

为什么我们会瞧不起真实的自己呢？因为从小到大，我们接受的教育是汹涌的“知识流”。这股知识流是前人智慧的结晶，而我们只是朦胧地体会到“真诚”“善良”“诚信”等美好的表象，只是用这样的品质外化于约束自己的标准，而从未内化于心。换言之，仅靠口授，我们无法学会美好品质的内核，“劣根”从未被去除。当“劣根”在某刻暴露时，出于道德上的愧疚感，我们瞧不起这样的自己。

但如果只是背负着罪恶感而不做改变，我们的生活必然是碌碌无为而充满痛苦的。因此，我们需要斩断眼前的荆棘。这一切都建立在对自我的充分认识上。所以在这场“革命”中，我们要首先直面自我，继而冷静地否定自我。

俗话说“金无足赤，人无完人”，心平气和地认识到自己的缺点是自我革命的第一步。我们能效仿《忏悔录》作者卢梭对自我进行揭露，但我们也要认识到，像这样单纯地审视自我具有挑战性，往往带有浓烈的主观色彩，从而减损其实际意义。孔子启示我们：“三人行，必有我师焉。”因而借鉴他人、审视自我是解决“劣根”的一种行之有效的做法。当你的朋友犯错时，你帮助他，并告诫自己应该如何处理；当你处于相似的境地时，你便有了应对的办法。

然而现实生活并不是理想化的，我们往往会先成为“被观照”的对象而非观察者。此时，该如何解决问题呢？

同样，我们仍可沿用自我革命的方法，冷静地分析问题，找出原因与自己的处境，从乱石堆中找到问题的根本——自我人格上的“劣根”。然后“对症下药”，想办法克服“劣根”，并用美好的品德代替劣德，使乱石堆中生发出青涩的萌芽。往后再坚守品性，滋养小芽。芽儿成长，我们亦成长。这便是美德代替劣德的过程，是自我革命的过程，是人格逐渐健全的过程，也是我们成长的过程。

在启蒙运动中，思想家康德认为，人成熟的过程就是理智掌控行动的过程。如何获得真正的理智？便是亲自铲除“劣根”，播下良种，在不断实践中使种子发芽、成长，终而收获理智的果实。再观戏剧、小说，其看头无非是在事件矛盾中、情节冲突中人物如何应变：乘风破浪者必然收获幸福的果实，淹没于狂涛者必然走向悲剧的结局。因此，当困难来临时，当受到道德冲击时，当你疲于真我时，请不要沉浸于慌张与自怨。在你进行自我否定的“革命”后，等待你的将是一棵繁茂的大树、一座崭新的岛屿、一个更加旷达的心境，与更加成熟、全新的自己。