成都武侯故宅何处寻

周 庆

最近，网上有一篇《诸葛丞相在成都住哪里？你绝对没想到》的文章，介绍了成都市双流区根据史料《三国志》记载，认定刘备在牧马山籍田牧马，丞相孔明在牧马山屯兵练兵，并在此附近的封地居住；历史档案中的“牧马川、葛陌”就是蜀汉时期留在双流的遗迹。于是双流仿汉代建筑呈现“诸葛故里”，以此来怀念诸葛亮曾居住在双流的风云岁月。对此，笔者不敢苟同。

诸葛亮自汉建安十九年（公元214年）入蜀辅佐蜀汉二十年，在成都应该有他具体的落脚地。那么他的宅邸究竟在成都何处？民国版的《华阳县志》载：“杜光庭《录异记》：成都书台坊武侯宅南乘烟观内有古井。井内有鱼长六七寸，往往游于井上，水必腾涌。相传其井有龙矣。”对这位曾追随前蜀两代皇帝，长期居于成都的杜光庭来说，他仿佛是见过武侯在成都故宅者，所以，才能绘声绘色地描绘出里面的古井来，也能谈出这处故宅是集武侯旧宅、读书坊和乘烟观于一处的事。

在《太平寰宇记》卷七十二里有这样的描述：“武侯宅在府西北二里，今为乘烟观，有祠在观内。”这说明到宋时仍有故宅留存。乐史于此提到后人因其宅曾建观、建祠的事情。而在同一卷内，乐史甚至还提到前代记载混乱，往往将这处宅与祠和刘备墓侧的武侯祠混为一谈。他说：“武侯宅在府西北二里”，而刘备墓“在府南八里”，故宅和墓旁的武侯祠是各在一方的。《太平寰宇记》另载：“诸葛相蜀，筑台以集诸儒，兼待四方贤士，号曰读书台，在章城门路西，今为乘烟观。”从前述文字不难看出，乐史不仅印证了杜光庭武侯故宅、读书台、乘烟观在一起的说法，而且还给出了具体方位：“府西北二里”“章城门路西”。章城门，是古代成都少城西北方向的一座城门，府则指成都府府城，而不是指府衙所在的位置。这些文字都指向诸葛故宅就在今城区的西北方向。

对诸葛故宅的上述说法，到南宋名臣魏了翁这里阐释得更加清楚。他在《鹤山集·成都府朝真观记》中言：

据史书记载，诸葛亮有两个儿子，一个是亲生儿子诸葛瞻；另一个是诸葛亮哥哥诸葛瑾的次子诸葛乔，因在吴国名气很大，后来过继给了诸葛亮，入蜀后任驸马都尉。而在《诸葛忠武侯文集·故事》中亦记载说，诸葛亮还有一个小儿子叫诸葛怀和一个女儿诸葛果。传说中诸葛亮的这个女儿诸葛果，出生在襄阳隆中，相貌十分美丽，然始终未嫁，而后羽化登仙了。在《历代神仙通鉴》中录有诸葛果成仙的故事。

正因为此，唐天宝五载（公元746年）章仇兼琼任剑南节度使时，在武侯故宅其祠之处又建了乘烟观，纪念诸葛果在这里羽化升天。此观在宋仁宗庆历初荒废了，但仍在庆历年间文彦博镇蜀时（1043年—1047年）又重修乘烟观，让香火得以旺盛。宋徽宗重和元年（1118年）乘烟观更名为朝真观。魏了翁的《成都府朝真观记》当是应景之作。他当时回应杜光庭和乐史的说法，将武侯故宅与朝真观的因果关系做了很好地陈述。

魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人，南宋著名理学家、思想家、大臣，累赠太师、秦国公，谥文靖，能诗词，善属文，还擅长写祠记。他为不少名流大家写过祠记，仅为理学开山鼻祖周濂溪先生就写有祠记八篇。《成都府朝真观记》就是他所写祠（观）记之一。

另外，编撰于清雍正年间的《四川通志》也认可了这种说法：“诸葛亮宅，在县北二里，今为乘烟观。”

据有人统计，史上有资料可查的武侯祠或庙在成都共有七处，分布在成都的不同方位。有人记载“武侯祠在西南二里或八里”也不错，只是参照物不同，但终归这些都是祠而不是宅；因宅而建祠的就只城西北这一处。既然有了故宅的具体方位，那我们又不妨来捋一捋它的成因。

唐代高骈修筑成都罗城时，在西边留了两座城门，即大西门和小西门。大西门五代时改叫乾政门，小西门改叫延秋门。小西门靠西北些，也曾叫章城门。上面杜光庭、乐史和魏了翁对武侯宅的定义，参照物就在于此。那么，出章城门（西北）二里又会是哪里呢？应该就是今天的成都市金牛区营门口和九里堤一带，而这两处地方在三国时都与诸葛亮有着密切的联系。

营门，古称辕门，是古时军营的门或官署的外门。营门口成为地名应该起始于三国蜀汉之时。从秦朝而下两千年间，四川共爆发地方官员或武将之乱以及农民起义数百次，建立过多个政权，其中有七个政权比较大。而每次变故攻入成都城，一定是从西北先打开缺口，所以到了五代后蜀皇帝孟知祥这里，他在成都外的西北面另建了一座“羊马城”来拱卫成都。

诸葛亮选择西门屯兵，其用意不言而喻。屯兵西门还有另一个好处，这里是成都上风上水之地，沃野数千亩，可在这里实施耕战，自给自足。这是诸葛亮“理民之干”的体现，是发展战时经济的好举措。这里屯兵，离城不远（《三国志·蜀书·先主传》记载：“〈刘备〉即皇帝位于成都武担之南”），来去方便，既不扰民，还利于两边办公。诸葛亮公忠体国，率先垂范，大概率会住在屯兵之地；因此他的宅邸建在这里，也就顺理成章了。诸葛亮在成都西北建了兵营，又在北端建造了巨大的营门，后来这里便被称为营门口。这个地名，一直沿用至今。

诸葛亮安居平五路（选自清光绪《增像全图三国演义》，上海点石斋石印本）

关于诸葛亮屯兵在城区西北部，清康熙《成都府志·山川》有载：“九里堤府城西北隅，其地洼下，水势易超。诸葛亮筑堤九里捍之。”另外，为了与都江堰水利工程相配合，诸葛亮又在成都的西北方向，对从都江堰引水进入城区的河渠系统进行了彻底地加固和重修，以保持高度的灌溉水平。都江堰是造福于民，功在千秋的水利工程，由李冰开凿；三国时期诸葛亮首设堰官，配备一千二百名“征丁”，开启了延续千年的维护水利工程。于是民间有“开堰之功在李冰，护堰之功在诸葛”的说法，至今在九里堤旁还建有诸葛庙，供祀着诸葛亮的神像。

唐宰相李吉甫修成于元和年间的《元和郡县志》说：“诸葛亮旧居在双流县东北八里，今谓之葛陌”，但《太平寰宇记》未予采信。《三国志·诸葛亮传》载，诸葛亮曾向后主刘禅上表说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”看来，诸葛亮入蜀后，刘备是对他有过封赏的，封地就在双流县东北八里的葛陌附近。

只是封地归封地，诸葛亮常以栖身处不一定在这里。更多的资料显示诸葛亮故宅在成都城西北营门口—九里堤一带；而言在双流县者，则仅有《元和郡县志》一条孤证。