读武侯

姜霁轩

秋雨潇潇，挡不住窗外五彩霓虹灯的明灭不定，遮不住街上嘈杂俗音的泛滥流淌。而我，则如同独守茫茫大海中的一座孤岛，独坐书房，凝神屏气，挑灯夜读一千八百年前的诸葛武侯。我总是固执地认为，这是一个只能够用这种虔诚方式来拜读的生命。

“出师一表通今古，夜半挑灯仔细看。”一千八百年前的烛光是否也是这般摇曳不定？一千八百年前的夜雨是否也是这般淅沥清凉？偌大丞相府，武侯应该也是在这般夜晚秉烛伏案奋笔疾书的，夜色秋凉使他睿智的大脑更加清醒无比，清癯的脸庞在烛光飘摇中是如此生动。卸下了纶巾，放下了羽扇，战场上的虚虚实实也不复存在。满砚血泪，一管忠骨，前后《出师表》自武侯心间喷薄而出。

已经不再是昔日南阳卧龙岗上踌躇满志的青年了，沧桑世事变幻风云让武侯的心中长满了痛。刘备之浅、关羽之傲、刘禅之昏、李严之误、马谡之浮、孟达之蠢……所有的机会都被白白挥霍。所有的先机都从手中滑落。所有的雄心都被残忍地践踏。而武侯，只能眼睁睁地看着自己的满腔心血化作水流。自从麦城的噩耗传来，武侯的心便被撕裂了。而白帝城托孤，则令他别无退路。即便已经知道了所有的结果，他却无法与人共说。血和泪，只能往心里流。可是形势依旧逼人，国又处于危急存亡之秋，鬓染秋霜的武侯独撑大厦，又岂能不心忧如焚？前后《出师表》力透纸背，说尽沧桑，其情殷殷，其意切切。这根本就是一条看不到头的不归路啊！以武侯之聪慧，明知不可为而为之，这是何等苦痛之事？“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”“鞠躬尽瘁，死而后已”的心声，与其说是武侯面向蜀汉新主公刘禅和天下老百姓的一段表白，不如说是其最苍白无力的选择。

为武侯感怀，另外一位古人总是常常在我的脑海中浮现。金戈铁马，铁甲铮铮。那是一位和武侯息息相通的古人，那是一个千年之后与武侯隔空对望的名字。

“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏深深。”那一回，随父亲从杜甫《蜀相》诗中走进成都武侯祠，便在回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是武侯的前后《出师表》。令我不能自已的当然不是这个，而是那字，那写字的人。父亲告诉我，那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。

碑帖的书者，叫岳飞。

“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”

我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞，当是武侯最好的知音了。一个是“鞠躬尽瘁，死而后已”，一个是“精忠报国”，都是“受任于败军之际，奉命于危难之间”，都在期盼“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，又都是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。相信岳飞定然是在这里产生了强烈的知音感。他瞻仰武侯祠而泪下如雨坐以待旦挥涕走笔，正是一种一脉相承的精神人格上的领悟和沟通啊！虽然横跨千年，却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相呼应。

英雄二重奏的和鸣，在武侯身后千年铿然奏响。

夜读武侯，读出的不仅是其遥远的情节，更多的是聆听武侯许多在今天依旧闻之凛然的声音。“亲贤臣、远小人”而今已经成为所有成大事者共同秉承的训诫。作为位极人臣的一国之相，他对儿子提出的要求是“静以修身，俭以养德。非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”武侯最后子孙均战死沙场，三代尽忠，这难道还不能让如今许多管不好子女的父母汗颜吗？在政治上，武侯深恶奉承拍马，他告诫左右：“诸人有远虑于国者，但勤攻吾之闕，责吾之短，则事可定。”我不由又想起岳飞，这位武侯千年后的知音，的确和武侯息息相通。岳飞有一回在和文人学士谈及天下如何才可太平时，他的回答，直至今天依然振聋发聩：“只要文官不爱钱，武官不怕死，天下自然就会太平！”

从武侯到岳飞，为相拜将，身居高位，却都自奉甚俭，忠心报国。这，还不足以名垂青史吗？

责任编辑：蒋建伟endprint