栏目策划《设计史论》

主持人语

我国素有“文史不分”的宝贵传统。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，既是史，也是子。太史公的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的凌云壮志，其实现建立在游江淮、上会稽、探禹穴、窥九疑等实地调研的基础上，又博贯载籍、穷究百家，故其作虽千载之下，犹生气凛然。现代学术分工日趋细密，各专业的条块分割犹如楚河汉界，泾渭分明。如何立足本学科，又联系其他学科的理论与方法作综合性的考察与研究，通过兼收并蓄、融会贯通，往往可以对研究对象做出更全面、透辟的分析，从而得出令人信服的结论。

朱宏轩教授等提出，对传统工具设计观念的研究可采取历史纵向梳理和专题单元横向印证的方法，与此同时兼顾综合性研究。将考古出土材料、历史文献史料和田野调查相结合，运用设计学、民艺学、民俗学、历史人类学等学科的相关理论和研究方法，使中国传统工具设计观念史的研究更具可操作性，借鉴科学史、技术史研究的方法，力求将社会学、消费学、心理学、语言学与观念史研究相结合。同时，研究应改变以往热衷于书写设计思想通史的宏大叙事结构，在大历史观的背景参照下，纵向梳理历史产生的过程，在此基础上针对具体问题进行深入探寻，将会使工具设计观念史的研究挖掘出更多利于当下设计探索的理念传承与方法更新。

思维方式作为文化结构的内核，构成不同时代人们文化创造活动的内在依据。中国传统思维往往着眼于整体而轻视个体，倾向于综合而不太擅长分析，偏重于艺术的直觉体验而拙于抽象形式的逻辑思辨，力求将形象思维和抽象思维密切结合……中国古典园林作为中国传统文化的重要组成部分，也凝聚了多种中国传统思维方式的特征。张健健教授从整体性、辩证性和意象性三种特征出发，分析了中国古典园林创作中传统思维方式的体现。认为整体性思维奠定了中国古典园林“天人合一”的创作原则，并且成为各种造园要素之间相互结合的逻辑基础；辩证性思维通过“阴阳相生”的理念巧妙处理了中国古典园林创作中存在、交织的各种矛盾关系；意象性思维将中国古典园林推向更高的审美境界。从传统思维方式角度研究古典园林创作，有助于我们更好地理解古典园林创作的逻辑依据，从而在当代更好地继承和发扬我国传统园林设计的精髓。

主持人简介

李轶南，东南大学艺术学院教授、博士生导师，艺术学博士。2004—2005 年受国家留学基金委（CSC）遴选、资助赴美国卡耐基.梅隆大学（Carnegie Mellon University)任访问学者。兼任第三届中国机械工业教育协会工业设计学科教学委员会委员、江苏省艺术学类研究生教育指导委员会委员、中国文艺评论家协会会员、江苏省青年艺术家协会常务理事、江苏省工艺美术行业协会设计师分会理事及江苏省工艺美术学会设计专业委员会委员、上海交通大学出版社“艺术学科硕士研究生教材”丛书学术委员会委员。主持完成国家社科基金艺术学一般项目1 项（16BG121）、现主持承担国家社科基金艺术学一般项目1 项（21BG111）、国家社科基金艺术学重大项目子课题1 项（21ZD11），主持完成教育部人文社会科学研究规划基金项目、青年基金项目等省部级人文社科基金项目5 项。出版著作《晚清民国时期江南地区设计艺术研究》《艺术与设计新论》《中国设计艺术百年：1842—1949》《现代平面设计概论》《汽车造型设计》《计算机辅助设计艺术》等8 部，在《民族艺术》《美术与设计》（南京艺术学院学报）等CSSCI 期刊、全国中文核心期刊、EI 检索刊物等发表学术论文50 余篇，论文《中国现代艺术思想的肇始：以李叔同、丰子恺、钱君匋为中心的考察》被人大复印报刊资料《艺术学理论》2018 年第1 期全文转载；荣获江苏省高校哲学社会科学研究优秀成果二等奖、江苏省社科应用研究精品工程优秀成果二等奖、江苏省教育科学优秀成果实践探索奖、江苏紫金文艺评论奖、湖湘优秀出版物奖、中南地区大学出版社优秀教材一等奖等科研奖励19项。研究方向为：设计学、艺术学理论。

李轶南