弹幕时代

☉青 丝

外地友人发来一个婚礼的视频，因疫情影响，到场道贺的人很少，但视频被发到网上后，铺天盖地的弹幕，营造出一种全民祝福的氛围，显得热闹极了。

弹幕，是形容字幕的密集程度和滚动速度，像扫射出去的子弹，所以读为“dàn幕”。

如果把古人在墙壁上书写诗文，互为唱和，或在书籍和文章的空白处做点评批注，也视为发弹幕的话，我们就会发现，这种互动交流方式，不管在哪一个时代，都有着与之匹配的视觉呈现方式，且具有旺盛的生命力。

沈括的《梦溪笔谈》里记录了一起发生在北宋的“直播”事件：江西信州一处驿舍的墙壁上，有女子留言数百字，她声称自己出自缙绅之家，因父母贪图权势，把她嫁给宰相夏竦的家奴鹿生。鹿生新获授一武职，急于赴任，她才分娩三天，就被他逼着赶路。她在途中不幸染病将死，于是把事情经过写在墙上让更多的人知道。她痛陈被丈夫百般逼迫的苦楚。此前，因父母不在身边，她受了委屈只能忍气吞声。哀切的文字，引发过往旅客的深切共鸣，大家纷纷发“弹幕”表达哀悼，题壁诗文竟多达百余篇。后来还有热心人集抄下来刊行出版，名为《鹿奴诗》。

古人也常能玩出新花样，除了最容易引来各种“弹幕”的《诗经》《论语》，生活话题也常引人发“弹幕”。晋代陆机的名句“千里莼羹，未下盐豉”，后人无法分辨“未下”到底是指一个地名，还是指做莼羹非得用那个地方的盐豉，又或者是指根本无须放盐，淡食味道最美，于是人们根据各自的经验发“弹幕”讨论。到了宋代，又有人提出，莼菜春食最美，至秋已不堪食，由此又引发秋天的莼菜到底有没有人吃的争论。包括近代名家施蛰存、梁实秋也参与其中，成为“弹幕”大军中的主力。他们旁征博引，令所发“弹幕”充满了文学的光泽。

这种信息互动传播方式，与现代的其实一脉相承——新闻传播以一种引人入胜的形式开局，其后，评论、解析被不断更新，赋予了事件不同的质感。虽然观众的加入不会对事情的结果产生任何实质性的影响，但能让人们乐在其中，并营造出一种积极参与的全新感受。区别只在于，古代只有亲历事件的人才会被信息包围，而现在被信息包围已成为数以亿计的人的生活常态。哲学家有言，人容易被琐碎的东西安抚，社交媒体即其中之一。

（西 河摘自《中国新闻周刊》2022年第10期）