李大钊思想和中国共产党的初心使命

文／王英 宋晓敏

李大钊同志是中国共产党的主要创始人之一，他为中国人民的解放和幸福、为中华民族的复兴、为世界谋大同矢志不渝、奋斗一生。他的思想与中国共产党的初心使命一脉相承，是中国共产党伟大建党精神的重要内容，也是激励中国共产党人不断前进的根本动力，对于推进新时代中国特色社会主义事业发展具有重要的理论价值和现实意义。

一、艰辛努力为中国人民谋幸福

近代以来积贫积弱的旧中国给年轻的中国共产党人以强烈的使命感和责任感，以李大钊为代表的中国共产党创始人，前赴后继，投入到为民族求解放的伟大革命事业中去。在《大哀篇》、《隐忧篇》、《论民权之旁落》等文章中，李大钊针砭时弊，对民族与人民所遭受的困难痛彻心扉，对马克思主义理论作了精深的研究，敏锐地认识到了马克思主义理论的科学性、人民性、革命性，认为只有马克思主义才能救中国，才能使中华民族实现彻底解放，才能使苦难的中国人民过上幸福生活。

李大钊的群众思想是中国共产党群众路线的最早渊源，也是中国共产党革命胜利的重要思想武器。李大钊的文章中，有对民众窘迫生活的细微描述，有对为政者的辛辣鞭挞，有对事实鞭辟入里的科学分析，有对理想社会和幸福前景的热切向往，有对唤起民众的倾情疾呼。民国之初，政治口号繁多，爱国、共和、政治改良、社会改造等等不一而足，而李大钊一语中的地说：“吾侪小民，只是吃饭要紧。”解救民贫之苦，唯有实现社会主义，因为“社会主义是要富的，不是要穷的”。李大钊深刻地认识到中国革命必须要充分发挥人民大众的力量，在《庶民的胜利》一文中，他认为俄国十月革命的胜利之所以值得庆祝，是因为这次革命是人民的胜利。人民大众在李大钊心中有至高无上的地位，他认为当政者应该只做“福民”的事情，人民对国家才会有“甘心之爱”。

李大钊认为，要实现人民的幸福，首先要实现人的解放，人的思想解放是实现人民幸福的基础。在人的思想解放、经济生活充裕的基础上人民才能有更多的幸福感受。从李大钊创办《民彝》刊物，用毕生的精力追求民主、平等、富庶，到新时代中国共产党人的为民情怀和伟大实践，党的初心和使命一脉相承；从坚守一切为了人民的价值追求、坚持一切依靠人民的历史主体观、坚定一切为了人民的发展目标、回应一切为了人民的革命要求，到遵循一切由人民检验的价值评价，共产党人为民谋幸福的革命理想矢志不渝。在新时代，我们更能体会到中国共产党跨越时空、始终以人民为中心、想人民之所想、急人民之所急的理想追求。

中国共产党坚持为人民谋幸福，在革命、建设、改革各个历史时期，始终坚持全心全意为人民服务，不断改善人民生活、增进人民福祉。正如习近平总书记所强调的，“为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是我们党立党兴党强党的根本出发点和落脚点”。

二、积极探索为中华民族谋复兴

中国共产党自成立之日起，李大钊等老一辈无产阶级革命家就义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，矢志不渝立志报国，探索国家振兴之策。李大钊 “深研政理”，科学阐明“中国将来只有实行社会主义才能兴盛起来”。他运用马克思主义原理分析中国内忧外患的国情，得出了“试看将来的环球，必是赤旗的世界”、“共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利”的重要结论，并筹备建立了一个以马克思主义为指导思想的无产阶级的政党，强调党的组织必须是一个强密精固的组织，党的任务是领导“劳工阶级，促他们联合起来，推倒资本主义”，“联合一个‘民主的联合阵线’”，“抵抗国际的资本主义”，来实现社会主义，建设一个人民的国家。

李大钊一生所求，无不围绕于振兴中华、实现中华民族伟大复兴这一历史主题，正如他在牺牲前所说:“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业”，谋求“挽救民族、振奋国群”、“再造中国”之良策，从而留下了丰富的思想遗产。他的民族复兴思想视野广阔，内涵丰富，认识深刻，特色鲜明。主张“拿民族解放作基础，根本改造”，实行民族自觉；树立民族自信心，“求一可爱之国家而爱之”，构建民族国家；倡导“青春中国”、“民生更生”等民族复兴理念，为世界文明作贡献；改造国民性，弘扬民族精神；反对全盘西化，也反对民族虚无主义，主张改造中西方文明，建立一种融中西文化为一体的新文明。

中国为什么一定要选择社会主义道路？李大钊依据科学社会主义这一“强固的根据”，得出“社会主义必然要代替资本主义”的结论，指出社会主义是“运命的必然出现，是历史的命令”，是全国人民的选择，不以人的意志为转移。他认为，要实现国家独立和民族富强，非得要以马克思主义为指导，以俄国十月革命为榜样来对整个社会的政治、经济、思想、文化进行彻底的改造。在所有的改造中，经济的改造是基础，只要经济改造成功，法律、政治、伦理、家族制度、女性解放等问题将会迎刃而解。李大钊认为，只有建立完善社会主义制度，发挥社会主义制度的优越性，才能从根本上实现民族独立和国家富强。

李大钊具有强烈的民族独立意识，将民族复兴作为毕生的努力目标。“顾吾人深信吾民族可以复活，可以于世界文明为第二次之大贡献。”民族独立意识是贯穿于李大钊一生，并且成为李大钊思想体系中的根基及不断发展的精神动力。李大钊“感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”，“矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不瑕计”。“我为青春之我，我之家庭为青春之家庭，我之国家为青春之国家，我之民族为青春之民族”。李大钊积极探索青春中华之创造，期待民族之自我的自觉，自我之民族的自觉，使中华民族成为“理想之中华，青春之中华”。基于中西文化比较的视域来探寻中华文化复兴的道路，认为中华文化的复活只有把握时代脉搏，紧跟时代步伐，走统合物质与精神并融贯中西的发展道路。

在中西文化的比较中，李大钊认为两者在当时都处于危机之中，因而希望中西文化的融合以造就新的文明。他指出：“由今言之，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。俄罗斯之文明，诚足以当媒介东西之任，而东西文明真正之调和，则终非二种文明本身之觉醒，万不为功。”在近代文化的碰撞与冲突中，李大钊立足中国实际和民族精神根基，以广阔的全球视野和辩证的时代思维，既对传统文化中的封建糟粕进行了深刻批判，又对中西文化价值内涵进行了理性的比较与客观评价，深刻反思了中国发展道路中的思想文化问题。他以马克思主义思想为指导，守正创新，推进了中国人民价值的觉醒与精神的重塑，打破了传统文化和西方文化二选其一的思维定式束缚，为开启一条适合中国国情的革命新道路奠定了科学的、坚实的思想理论基础。李大钊的一生都在围绕如何走出“三千年未有之变局”所带来的困境，找到一条实现国家独立与民族复兴的中国道路而探索奋斗。

中国共产党坚持为民族谋复兴，正如习近平总书记所强调的，“一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴”。党团结带领人民通过不懈奋斗，创造了新民主主义革命的伟大成就，创造了社会主义革命和建设的伟大成就，创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就，全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程。现在，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。

三、矢志不渝为人类谋大同

李大钊一生致力于中华民族的伟大复兴，致思于世界与人类的持续发展。

“青春中华”是李大钊对建立现代民族国家、中华民族复兴的美好憧憬。在《晨钟之使命——青春中华之创造》、《青春》、《“少年中国”之“少年运动”》等文中，李大钊都阐发了他伟岸的青春中华之创造思想。基于中国传统大同思想和马克思、恩格斯提出的全世界无产者联合起来的思想，李大钊认为，未来的理想社会组织是世界联邦。他不仅立足于国内、亚洲及其他各洲，更要合着一个人类的联合，把种界、国界完全打破，实现世界联邦的人类大同，独创地表达了人类社会的一种美好的大同理想。

李大钊认为，世界的联邦是互助、自由、民主联合的体现。从前的社会组织是“以力统属”的“纵”的组织。随着经济的变革，要打破原来“分上下阶级竖立系统的组织”的“力”的统治，以各团体、各阶层民众的一个大联合，建立一种“横”的“新组织”，变不平等为平等联合的组织，这种组织也就是“大同的景运”。在《联治主义与世界组织》、《平民主义》等文中，李大钊阐明了世界的联邦这个未来理想社会的“大同团结”与“个性解放”相结合的新组织。李大钊强调，共产主义的理想是世界大同，大同社会是个性自由和社会秩序的有机统一，世界的联邦就是建立一个自由个性得到充分伸展、没有阶级压迫、人人平等的理想社会。

李大钊一生致力于中国民族解放运动，在为中华之崛起而上下求索的同时，将中国问题解决与整个世界的新秩序联结起来。李大钊不仅追求民族解放、富民强国，也重于人的解放、人类解放。

人类命运共同体思想，是在继承和发扬中华优秀传统文化的基础上，对国际关系的顶层设计和重大创新。习近平总书记指出：“中国共产党关注人类前途命运，同世界上一切进步力量携手前进，中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者!”

中国特色社会主义新时代，中国共产党人不忘李大钊等老一辈无产阶级革命家的建党初心，牢记他们赋予中国共产党人的历史使命。回顾百年发展历程，在中国共产党领导下，中国发生了翻天覆地的变化，创造了人类历史上一个又一个发展奇迹，这既是中国的伟大成就，也是人类社会的巨大进步，更是中国对世界和平与发展的巨大贡献。正如习近平总书记所强调的，“我们所做的一切都是为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”。