辽砚文化产业现状及发展对策研究

隋国一

辽砚产于我国辽宁省本溪市的桥头镇，始于辽金，兴于明清，清康熙、雍正、乾隆三朝最为盛行。辽宁省本溪市桥头镇与吉林省安图县两江镇是清宫御用松花砚的两大取材地。辽砚和松花砚属于同脉系，具有同源性，所制砚台统称为“松花砚”。因其颜色丰富多彩、声音清脆、纹理清晰、质地细腻、温润如玉、粘露凝结、不固不涩、发墨又不减其锋，固为砚中之上品，深受皇家喜爱，是清代皇室御用把玩珍品，常被皇帝赏赐文武大臣所用。但因清朝制作生产受到严格限制，所以传世很少。目前松花砚存世的仅240余件，收藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院。

由于清代砚名的叫法相似，辽砚和松花砚一直无法区分，至民国十八年（1929年）辽宁省档案馆保存的几份档案资料中详细记录了辽砚在首都国货陈列馆陈列，并参加首届西湖博览会，1929年张学良将军下令征集辽砚参展。在此次展会上张学良将军确定了砚名要以产地命名。如端石产于广东端州高要县的端溪，所以命名为端砚；歙石产地在歙州，取产地之名为歙砚。固正式将本溪桥头所制砚台冠名为辽砚。出于对家乡辽宁石料所制砚台的喜爱，他还与蒙师白永贞合作创作了一首绝句：“关东山里奇宝开，蓝天红霞凝石材，能工巧匠雕辽砚，珍品独秀四宝斋。”可见张学良将军对辽砚文化有着很深的感情，并用此诗来表达他内心对辽砚的喜爱及赞美。在西湖博览会上世人见证了辽砚的风采，从此便有了“南端北辽”的美誉。

一、辽砚文化产业的现状

民国时期，国家时局动荡、战乱不断，人民生活苦不堪言，辽砚雕刻工艺几乎无人继承，致使辽砚文化发展停滞。改革开放以后，辽砚的制作生产工艺逐渐恢复，辽砚制作也进入飞速发展阶段，并伴随着我国经济的发展，辽砚恢复了原有的地位和名气。2006年，辽砚（石雕）被正式列入辽宁省省级非物质文化遗产名录。2010年，辽砚被辽宁省政府确定为辽宁文化“新三宝”之一，将本溪作为辽砚生产加工地，同时归入《辽宁省文化产业振兴规划纲要》。同年，身为市级唯一的文化产业园区，“本溪南芬辽砚文化产业园区”将辽砚列为本溪市“十二五”文化产业发展的第一工程，辽砚文化产业园区规划面积8.13平方千米，园区发展建设的主要目的是打造将资源开发，产品创新，产品加工、展示、销售等一体化的东北三省砚石产品和文化旅游工艺品集散地。当前在园区基地投资的企业已经有百余家，吸纳了三千多人就业。2012年，辽砚文化产业园区被列为辽宁省第一批文化产业试验园区，同时在2014年被列为省级现代服务业集聚区和省级文化产业示范园区。2017年，辽砚成为国家地理标志保护产品。辽砚文化产业在本溪市也得到了大力推广和发展，但是高速发展之后必然会迎来衰落期，辽砚文化产业也是如此，其发展遇到了瓶颈。因此，找到保障辽砚文化产业可持续发展的对策为首要任务。

二、辽砚文化产业发展存在的问题

（一）辽砚生产企业规模普遍偏小，产品种类不丰富

根据目前状况来看，辽砚的主要生产模式为家庭作坊式。家族式的管理方式并不科学，再加上绝大部分家庭作坊的规模都偏小，又没有科技实力较强的企业资助，很大程度上阻碍了辽砚产业走向世界。同时辽砚的种类也不丰富，主要为古老的砚台、奇石摆件、挂件、茶海等。

（二）辽砚生产企业营销模式单一，销售市场规范性差

多年来，辽砚加工企业和家庭作坊一直采取前店后厂的单一销售模式，这种销售模式很大程度上受到当地客流量的影响。很多企业和家庭作坊的销售额持续下降，为了清理积压的库存，不得不开始相互压价。此种现象更证明了辽砚销售市场有待改善。

（三）产业发展资金缺口较大，辽砚生产企业融资难

辽砚在生产过程中需要大量的人力、物力、财力，同时回本速度慢。再加上这几年辽砚市场一直不景气，资金短缺问题愈发严重。这也是近几年辽砚企业发展困难，企业规模一直无法扩大的原因。面对当前情况，许多辽砚企业想通过贷款的方式来解决资金问题，但是银行放贷的要求越来越高，并不能使企业快速解决资金短缺的问题。

（四）关于辽砚制作上问题

随着科技的发展，很多传统的手艺都在被慢慢遗忘，取而代之的是机器制造，辽砚手艺也无法避免这一情况。但是机器终归是机器，它无法制作出有情感的作品。例如砚雕大师能够将高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空雕等技法交错运用，彼此呼应，从而雕刻出精美的作品，而机器只能雕刻出大致的形状，对于一些复杂、高端的工艺，机器远远做不到。手工艺品的制作需要匠人拥有深厚的雕刻功底，同时还要拥有极强的艺术思维能力。辽砚制作过程十分繁杂，需要匠人具备良好的雕刻技艺与艺术思维，二者相辅相成。再加上纯手工制作的辽砚工期较长，价格不菲，并不能被普通人所接受，最终致使许多匠人放弃了辽砚手工工艺而选择了机器制作。

机器雕刻的辽砚是根据电脑制作的图案进行大批量的生产，且工期短、价格低。但是机器雕刻的辽砚，工艺相对粗糙、重复率高，而且机器无法进行高难度的雕刻，如高浮雕、浅浮雕等。但并不能完全否定机器的作用，科技飞速发展，很多高科技能够弥补传统雕刻工艺的不足，同时减少了大量的人力、物力、财力。用机器雕刻制作一些小工艺品或本地的一些纪念品十分合适。如果手工艺品牌只追求数量不注重质量，不再传承手艺，那么辽砚最终将失去审美价值。但是手工艺也需要与时俱进，也需要进行创新。如果将传统和现代相结合，一定可以将辽砚发扬光大。

三、辽砚文化产业发展的对策

（一）树立品牌意识，扩大辽砚产品的知名度

品牌是生产者、经营者为了标识其产品，以区别于其他产品而采用的显著标志。可以说品牌是用于辨别不同企业、不同产品的文字或图形的组合，它甚至不再是一个标记，而是一个含义更广、更抽象的概念，也可以说是一个企业的无形资产，是一种更完善的思维方式。企业品牌不仅有利于提高产品质量和保护企业形象，而且有利于保护消费者的合法利益。在产品营销模式中，要大力推动辽砚品牌建设，向企业传达品牌价值的重要意义，鼓励企业创建自己的品牌，注册自己的品牌商标，并借助对自己品牌的成功塑造，达到提高企业品牌形象的整体效果，从而提升人们对辽砚产业的整体社会认知度。另外，要深入挖掘辽砚的历史文化内涵，也可以聘请知名专家、雕刻艺术家等对辽砚产品进行推介，还可以充分利用媒体传播力量，如通过报纸、电视、电台、网络等媒体平台，尤其借助近几年新兴媒体如抖音、快手、今日头条等，加大宣传力度，推动非物质文化遗产——辽砚走出去，让更多人熟知。

《祥瑞》 隋国一/作

《晚秋》 隋国一/作

《续写华章》 隋国一/作

（二）加强辽砚产品研发设计，提高产品的文化内涵，激发消费者的购买欲

辽砚产品和普通的生活日用品不一样，生活日用品是刚需，而辽砚产品属于文化消费。所以，必须重视消费者的需求，站在消费者的角度考虑问题。与此同时，企业必须具有创新能力，了解当地文化，站在文化传承角度宣传辽砚的文化性和历史性，提高辽砚的知名度。生产企业除了要提高辽砚的欣赏性和收藏性，还要丰富其功能性，令产品无论从外观还是实用性方面都能获得大众的认可，从而激发大众的购买欲望。

（三）借助地方高校办学资源与优势，培养产业发展亟须的复合型人才

地方政府应推动辽砚雕刻工艺走进高校，使学生了解辽砚背后的故事，了解辽砚的神采，领略辽砚的风华。尤其是对于辽宁籍的学生，应让他们领略浓郁的家乡特色、风土民情和民间艺术的无穷魅力，激发学生爱祖国、爱家乡的社会情感。高校可以采用“订单式”人才培养模式，加强与企业的合作，提高学生的就业率。辽砚文化产业园区或有关部门可以建立培训基地，聘请辽砚雕刻大师指导教学，定期举行业内技艺交流活动；也可以挑选一批有艺术天分、细心且素质高的员工进行重点培养，提高他们的综合素养，努力打造适应辽砚产业发展的专业人才后备队伍。

（四）调整政府的角色，做规则的制定者与信息的发布者

地方政府可以借鉴其他国家产业壮行的经验，如韩国和日本就有很多产业壮行成功的案例，有很多可以值得借鉴的地方。在继承和发扬传统文化的过程中，政府的角色可以做出一定的改变，即由直接管理的角色较变为帮助文化更好地传承和发展的角色，此种方式能使企业在具有挑战性和创造性的市场中更好地生存下去。政府在传承传统文化的过程中，应当是规则的制定者与信息的发布者，而不是决策者。政府在传承传统文化的过程中，首要的任务为激励更多企业加入其中，强化对传统文化的重视程度，参照其他国家的成功经验以保持竞争活力。

（五）积极推进辽砚矿产资源立法保护、资源调查与编图工作，保障产业可持续发展

相比于其他社会历史与人文产品，砚石资源身为矿产的一部分，在有限的资源中已经不能再生利用，对于本溪市的辽砚石材资源与使用过程中存在的各种问题，专业技术人员应该系统调查研究辽砚石材资源，全面开展辽砚石材资料的研究和编图工作，积极寻找可替代资源，大力开展将辽砚石材资源再生利用的研究，促进辽砚石材资源保护与辽砚产业的可持续发展。对文化产业园区建设中涉及的自然生态环境破坏及矿石乱采滥挖的现象，积极制定辽砚矿产资源保护法，保护不可再生资源，保障辽砚文化产业可持续发展。

四、结语

辽宁本溪向来有“东北地质摇篮”“天然地质博物馆”的美誉，其特有的地质地貌经过上亿年的演变，形成了辽砚石材——紫云石和青云石。在《奉天通志》的“物产篇”中这样描绘它：“青如碧玉，紫若沉檀。”用本溪市的石材做成的砚台向来有“滑而不流墨，涩而不磨笔，养墨为群砚之首”的雅誉。从辽代白云寨出土的美丽石砚，到清朝用于宫廷的松花砚，再到民国时期张学良将军在西湖博览会上正名的辽砚，最后到现如今的桥头石砚，可以说辽砚承载着我国波澜壮阔的发展历程，直到现在它依旧光芒万丈。如今，文化产业的发展和创新是全球化进程中的重要部分之一。辽砚作为辽宁省的文化产业之一，虽然发展中遇到了不少问题，但是相信辽砚文化产业一定会增强企业产品研发创新力，大力挖掘产品文化内涵，注重人才培养和宣传营销，走品牌化经营之路。