西方绘画中被征服的『战神』形象

文供图 孙晓昕

密涅瓦大战玛尔斯雅克·路易·达维特 1771年 法国卢浮宫藏

古希腊神话中的战神阿瑞斯有着显赫的出身—他的父亲是“诸神之王”宙斯，母亲是“天后”赫拉。但阿瑞斯却并不受欢迎，宙斯甚至声称“如果不是念及亲情，他一定会把阿瑞斯打入囚禁泰坦神的地狱”。阿瑞斯生性残暴，他经常身着闪亮的铠甲横行霸道，仿佛只有战场上武器的碰撞声、战士的厮杀声以及无辜者的喊叫声才能让他感到一丝愉悦。阿瑞斯虽司职战神，但希腊人并不喜欢这个嗜血的战神，也对他缺乏敬意。古希腊神话中存在两个战神，阿瑞斯是象征着带来血腥杀戮的战神，雅典娜则是带来和平的战神。有意思的是，阿瑞斯受到了罗马人的欢迎，被改名为“玛尔斯”。罗马人崇尚武力，喜欢征伐扩张，他们自认是玛尔斯的后代，奉玛尔斯为战争、国土、农业和春天之神，他们将三月定为战神月，是一年伊始，英语中三月“March”即出自玛尔斯（Mars）的名字。

鲁本斯画“和平的寓言”卢卡·焦尔达诺 1660年 马德里普拉多博物馆藏

维纳斯与玛尔斯 波提切利 1485年 英国国家美术馆藏

在西方绘画中，温柔的美神阿佛洛狄忒（罗马名字：维纳斯）与残暴的战神常常处于同一个画面中，寓意“爱能战胜残暴的战争，给人类带来和平”。波提切利的《维纳斯与玛尔斯》很可能是赞助人为庆祝婚礼而订购的，奇特的作品形状表明这幅画原本是镶嵌在房间墙壁上的一块镶板。画中的维纳斯深情地看向沉睡的玛尔斯，一个小萨提尔（半人半兽的森林之神）偷偷戴上战神的头盔，另外一个小萨提尔在战神耳畔吹响螺号。喧闹的萨提尔与娴静的维纳斯和沉睡的战神形成鲜明对比，画家巧妙地完成了动态与静态的结合。不过作为婚礼的贺礼，这幅画还有更深层次的寓意：当时人们普遍认为女性注视英俊男性的身体有助于生育男孩，延续家族香火。

卢卡·焦尔达诺的《鲁本斯画“和平的寓言”》是一幅构思奇特的作品，画家在高337厘米、宽414厘米的画布上完成了这幅充满象征意义的作品。焦尔达诺描绘了享有盛誉的佛兰德斯画家鲁本斯创作的场景，后者正向观众展示他即将完成的作品—美神阿佛洛狄忒驱逐战神阿瑞斯。鲁本斯构思的场景也出现在观众面前：阿佛洛狄忒向阿瑞斯做出拒绝的姿势。画面近景的一角用象征的手法表现了被战争摧毁之物：象征着政治的魔法球和权杖，象征着商业或者科学的星盘和浑天仪，象征着文学或和平条约的手稿，象征着各个艺术门类的面具、雕像和诗琴；画面背景中的复仇之神奋力挣脱锁链，炮火表明战争已经开始。

战神阿瑞斯不仅能被爱与美之神征服，也常常成为女战神雅典娜的“手下败将”。雅典娜（罗马名字：密涅瓦）战胜阿瑞斯的主题被视为和平的寓言。《和平赐福的寓意》是作为西班牙外交官的鲁本斯送给英国国王查理一世的礼物，当时西班牙与英国已经交战5年，双方都渴望达成和平协议。鲁本斯用丰富的想象力描绘了和平赐予的繁荣与富饶：在密涅瓦的庇护下，和平女神安详地哺育财富神普鲁塔斯，并赐予人们丰饶的物产，萨提尔盯着这些新鲜的水果，面露喜悦之情，他对面的孩子们是未来的希望，手举火炬的男孩可能是婚姻神许门。鲁本斯在和平女神的身后描绘了身着戎装的密涅瓦奋力驱赶阿瑞斯的场景，密涅瓦的上方有个手持双蛇杖的小男孩，让人联想到信使神赫尔墨斯，他象征着谈判中的互惠、公平原则。最终，鲁本斯和这幅象征和平的作品促成了英国和西班牙的和解，两国在1630年11月签订了和平条约。

一个世纪后，法国的绘画天才雅克·路易·达维特在法国皇家绘画雕塑学院的考试中完成了《密涅瓦大战玛尔斯》，他希望凭借这幅作品可以获得渴望已久的罗马奖学金，这是23岁的达维特第一次参加罗马奖学金的竞争，但不是唯一的一次，直到1774年他才如愿以偿。

和平赐福的寓意鲁本斯 1629-1630年 英国国家美术馆藏

1771年的考试要求考生们以“密涅瓦大战玛尔斯”为题进行创作。“密涅瓦大战玛尔斯”的题材出自特洛伊战争。特洛伊战争因诸神的纷争而起，也吸引了众神参战，密涅瓦守护着希腊联邦的军队，玛尔斯则处处帮着特洛伊人。人类的英雄狄俄墨得斯在密涅瓦的帮助下，用投枪击中了玛尔斯，战神受伤后发出阵阵惨叫，阿佛洛狄忒闻声赶来，也被密涅瓦打翻在地。达维特的《密涅瓦大战玛尔斯》与其艺术创作成熟期的古典风格不同，略偏向于当时流行的洛可可艺术—密涅瓦娇小的身体和粉嫩的皮肤如同洛可可风格绘画中的宫廷贵妇。玛尔斯丢盔弃甲，战败倒地，天空中急忙奔来的阿佛洛狄忒和小丘比特也无能为力。达维特的这幅作品虽然造型严谨，颇有古典趣味，但人物姿态略显僵硬，神态也不够生动，导致他最终与罗马奖学金失之交臂。