竹枝词——竹枝书院

责任编辑：张羽

1 乐坊书院与竹林

小隐建筑事务所

2015 年4 月创立于中国成都。意象建筑论的开创者和践行者，意象建筑流派的先锋代表。以创造全新多维空间体验，营造具有感情和生命力的诗意空间环境为核心理念。追求与自然共生、与场地共存的设计，推崇精细化设计、全过程设计探索模式。注重中国建筑当代性和本土性的融合探索，创造属于本土并超越本土的精神场域。将设计的平衡植根于传统文化、现代技术与社会经济和责任的关系之间，力图成为中国文化及文明的传播者和创造者。

潘友才

小隐建筑创始人、主持建筑师。

项目主创团队：小隐建筑事务所

主持建筑师：潘友才

设计总监：杨喆（合伙人）

技术总监：陈仁振（合伙人）

结构工程师：杜旭

设计团队：李紫涵、胡沁梅、叶淑华、何仪、

苟源君、葛祥鑫、杨锐、梁贵生、王茜、李刚、张伟

施工图设计公司：成都思纳誉联建筑设计有限公司

项目地址：四川宜宾长宁县竹海镇永江村

建筑面积：533 m2

设计时间：2019 . 2～2019 . 5

业主单位：四川中瑞锦业文化旅游有限公司

建筑摄影：存在建筑

1 永江村全景鸟瞰

2 总平面图

地域文化和建筑目的

“竹枝书院”位于四川省宜宾市长宁县竹海镇永江村，紧靠著名的蜀南竹海风景区。项目坐落在永江村黄桷滩一个小村落，周围竹林、水田、菜地、山丘环绕，西侧、南侧淯江潺潺而过，北侧蜀南竹海延绵起伏，形成一幅层峦叠嶂的绿色巨幕。

“竹枝书院”在中国“乡村振兴”的背景下诞生。“因地制宜发展竹产业，让竹林成为四川美丽乡村的一道风景线”、“宜宾之竹，川南面向世界窗口的生态门户”是其初始的精神层面的建筑目的；竹间乐坊、稻田书院、禅修会馆是其物质层面的建筑目的。

建筑意象

与项目现场的亲密接触，是众多飘忽的概念形象转化为深刻印象，从而再抽象成为核心建筑意象的必要过程。

第一次到项目现场是二零一九年一月深冬，村子里万物凋零、雨雾弥漫，枯黄水田里嬉戏的鸭子、冲着陌生人狂吠的家犬、田间漫步的当地村民，是这里少有的生机。虽有些凋敝但也给人少有的宁静与闲适。

村子的各种形象中，基地周围爬满竹林的小山丘、破败老宅的竹编夹泥墙（竹篾夹生土编制）和小青瓦屋面、老宅旁的芭蕉树都给到访者留下了特殊的印象。但这些形象在四川的乡村亦是常见的，很难在记忆中留下深刻的印迹。

临走时，江边一丛竹林让大家都激动起来，无数新生的竹笋齐刷刷冲破老竹林的遮盖昂首向天，有几根已发出新枝，让人不禁想起张正见的“翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空”。

深冬时节得见的这幅景象与之前村子所见形成鲜明的对比，给所有人留下了极其深刻的印象。这个印象不禁让人联想到项目关于“振兴”的主题，“卓尔不群”“推陈出新”“新旧共荣”游于脑际。

3 禅修书院夜景

4 绕屋之象

第二次现场探勘是在二月初春，村子四周山丘上的竹林已随处可见“翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空”的景象。

当天风和日丽，是竹林探秘的好时机。“竹影斑驳”“竹烟波月”“竹径通幽”这些游离的意识形态得以在现场亲身体验，竹林自然形成的廊、拱、光影、气味、声音都给大家留下了非常深刻的印象。

中国古时称音乐为“丝竹”，中国传统乐器如笛、箫、笙、筝、二胡等皆离不开竹。而中国古典音乐与诗歌联系紧密，中国古代以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌、不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。

5 书院连廊

1 书院檐廊

中国书院的萌芽可以追溯到汉代，最初是文人雅士聚集生徒、私家讲学之所，后发展成为讲学、辩论、研学、藏书的场所，是众多文人雅士集聚之地。中国古代书籍竹简更是与竹密不可分。禅修广泛来讲是一种静心、修身、养性的方法，其功能与乐坊、书院有着极强的融合性。

竹枝，词牌名，乐府《近代曲》之一，古巴渝地区民歌演变而来。唐代诗人刘禹锡任夔(kuí)州刺史时，依调填词，据以改作新词，吟咏节物风光、民风习俗为其主要特色。唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞。夔州（今重庆奉节）为唐代川东地区的政治、经济、文化和军事中心；戎州（今宜宾）为唐代川南地区重镇，万里长江第一城。戎州与夔州以长江相连，两地联系紧密，自古就有“巴山蜀水”之美誉。两地自古亦是众多文人墨客游历之地，李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚等等，描写两地山水人文的著名诗词不计其数。

竹枝作为民歌与乐坊有着密切的关联，作为诗词亦与书院联系紧密。竹枝既是竹的重要构成元素，更是中国传统文学不可或缺的一部分。竹枝具象和抽象的意象与建筑目的（乐坊、书院、禅修）以及现场探勘时“翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空”那种极其深刻的印象三者不谋而合，“竹枝书院”之名应运而生。

2 禅修书院禅茶

3 天井

4 乐坊书院檐廊

竹枝这个核心建筑意象，即竹枝书院建筑精神的意象表达，具有极强的象征意义。而建筑具体形象的表现，当由竹枝这个形象衍生的通象来承载。现场踏勘及前期调研所获取的那些零碎意象：竹节、竹丛、竹影斑驳、竹径通幽、竹烟波月、芭蕉、小青瓦屋面、爬满竹林的小山丘……此时既可由这个建筑精神有机的组合在一起，成为营造建筑意境的基石。

建筑意境

川南地区有着浓郁的竹林村落传统人居文化，“一田一房一院”是其典型格局，房前屋后必有竹林相伴。牟巘五的《题水竹居》的“绕屋清波隔翠绡，鱼鳞发发鸟悠清。画阑影漾清涟动，书几阴来绿雨摇。”几乎是项目整体建筑意境的真实写照。

“绕屋”即延绵起伏的建筑形态，“画阑影漾”即变化丰富的檐廊，“书几”即是对书院功能的刻画；“隔翠绡、鸟悠清、清涟动、绿雨摇”更是建筑与竹林、飞鸟、水田、细雨等自然环境完美融合的生动描绘。

刘禹锡的《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这首词所描绘的田园意境，与竹枝书院所设想的一些人与人若即若离的互动场景亦极其相似。

以意赋象，以象见意

“竹枝书院”由两座川南老宅重塑而成，两座建筑要将乐坊、书院、禅修3 个功能安置妥当，根据三个功能的融合性，将书院分置两地。远离道路清幽静谧的一座保护较好，拆除改造，与禅修结合形成相对静谧的禅修书院。

紧临道路开敞嘈杂的一座破损严重，拆除新建，与乐坊结合形成相对开放的乐坊书院。两座书院之间用廊相连，营造“绕屋”之“象”的同时，增加户外多功能空间，赋予书院更多元的生命力。

竹“虚怀若谷”之“意”与禅修“禅”之“意”有许多共通之处，“竹节”之“意”化为禅修书院内外空间之“象”，半户外的庭院、檐廊和通而不透的室内雅室均是竹节意象的具体呈现。

竹“卓尔不群”之“意”与乐坊“中兴”之“意”相互融合，“竹丛、竹影斑驳、竹径通幽”之“意”化为乐坊书院整体空间之“象”，庭院的竹丛、外廊的白色钢圆管、室内的玻璃天井和竹装置挂饰都是对竹林、竹影、竹径意象的抽象再现。

延绵起伏的小青瓦屋面即是“绕屋”意象的体现，也是与周围“爬满竹林的小山丘”的融合，亦是与当地民居“新旧共荣”的回应。芭蕉、竹丛、田间小路的重置融合，让“竹枝书院”这个新成员以“柔软的心”回归村子母亲的怀抱.

希望“竹枝书院”在成为“宜宾永江村美丽乡村风景线”的同时，亦能为这个小村子带去更多的“诗情画意”。