辨得知之味，方为智慧人

文/周玉龙（长沙市第一中学语文教师）

知，会意，从口矢。段玉裁《说文解字注》:“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。《玉篇》中说：“知，识也。”“知”得多了，就“智”了。《列子·汤问》中说：“孰为汝多知乎？”《荀子·劝学》中说：“则知明而行无过矣。”这里的“知”通“智”。我们可以这样来理解，“知”得多了，就有智慧了，小知就是小智，多知就是大智，无知便会无智。

大知与小知

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”是在说我们不能满足已有的“知”，这是“小知”。庄子后面紧接的一句话是“以有涯随无涯，殆已”，此句是说以有限的生命去追求无限的知识，是很危险的，这便是“大知”。

人生于世，就像庄子笔下的鸟，有的像斥鴳：“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。”有的似蜩与学鸠：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。”有的如鲲鹏：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”

由此看来，知道自己“小知”或“大知”，这也是一种智慧。

有知与无知

因为无知，所以求知；因为求知，所以有知。人非生而知之者。无知并不可怕，因为无知就会生出对知识的渴望，所以无知是求知的基础。人生的成长就是知识累积的过程，不断地求知就会不断地积累知识，从而变成一个有知识的人。

承认无知，是需要勇气的。可怕的是有的人知道一点点就以为自己“有知”，甚至到处炫耀这点知识。这种炫耀的心理，往往会妨碍他进一步求知，最终沦为无知的人。从这个意义上说，有知不如无知，无知未必是坏事。

知道自己“有知”或“无知”，是一种清醒。

无知之知

一些很有知识的人常常觉得自己无知，正如笛卡尔所说：“越学习越发现自己的无知。”他提倡的“无知之知”，即“知道自己无知的知识”，对后人影响至深。

《论语·子罕》：“子曰：‘吾有知乎哉？无知也。’”朱熹集注：“孔子谦言己无知识。” 知识越丰富的人越觉得自己无知，这种“无知”并非客观的描述，而是主观的称认。越是这样的人，越是可能获取更多的知识。

有谁会觉得自己无知呢？只有通过观察外界、扩展知识领域，才能警醒自己、减少误判。通过“无知之知”的智慧向内自省，尽可能地从更多方面认识自己，再去了解，甚至化解无知之惧，进一步打开人生视野，挖掘更多无知之识。

因为无知，所以敬畏。 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”这样的无知，会遵循自然规律，会尊重历史规律，会敬畏道德法律。

因为无知，所以无畏。什么都不知道的人也就什么都不会害怕，就像初生牛犊不怕虎一样。这样的无知，常常会有破旧立新的豪气、逆天改命的胆气、以弱抗强的勇气、以小博大的志气。

每个生命都要完成他自己，“完成”的前提就是“知”。这世间，有知与无知，有自知与他知，有大知与小知，有真知与伪知，知人者智，自知者明。无知不如有知，他知不如自知，小知不如大知。当然，有时候我们并不需要无所不知。我们需要做的，是要学会如何与无知相处。