岳西县祠堂万年台考说（续二）

2022-08-09 06:29汪同元

黄梅戏艺术 2022年2期

□ 汪同元

一、响肠镇方氏宗祠万年台

岳西县响肠镇是安徽省级文明古镇，镇内文物古迹众多，仅保存完好的祠堂万年台就有6 座。其核心台是响肠河畔老街的方氏宗祠万年台。

据方氏宗祠《维修纪略》碑刻记载：“方氏宗祠乃迁潜始祖载胜公总祠，原建于本地汪家包，因地形狭窄，难成规模，遂于康熙九年（1670）二月迁建此地，越三年落成，雕梁画栋，富丽堂皇。光绪二十七年（1901）曾经大修。……”岳西修建祠堂惯例，祠堂建万年台必与祠堂整体建筑同规划、同施工、同落成。因此方氏宗祠和万年台有350 余年历史，是岳西现存最久的古戏台。万年台虽在光绪间大修，但其形制未改（结实的台板据说还是首建时铺设），2012 年公布为安徽省级重点文物保护单位。

响肠方氏宗祠万年台建于前厅，三面向观众，凸出1 米；歇山顶，飞鱼角，砖木结构，屋脊镇以剑鼓；台面离地2.2 米，宽5 米，深6 米（后台1.7 米），前台净面积为30 平方米；台高2.9 米，台口额枋0.5 米，书以“先祖是听”匾额。两侧各有一间20 平方米的副台（供化妆、住宿用），后台有通道，台之东西两侧各有一条1.5 米宽廊道折经两侧看楼（兼走道）通向中厅，系通楼与观戏楼合一式结构。戏台之门窗、隔扇、台柱、栏杆、台檐挂落，均嵌以变形方格图案和浮雕戏曲故事，台柱斜撑雕立体“飞龙”，中悬柱雕二喜童。中屏绘以“天宫赐福”。其屏联曰：“御苑宫花人抖擞，阳春白雪曲风流”。系清代文士储理阳作，二屏门书以“出将”“入相”，台顶有天花，藻井中绘有“太极图”，四角绘四小童。四台柱横梁枋戏雕为“文王访贤”“子龙救主”。前台立柱戏联“乐奏钧天歌稔岁，楼开碣石颂明时”，柱斜撑雕以立体飞凤；中厅横枋戏曲浮雕《三顾茅庐》《文王访贤》。看楼、天井、中厅共约300 余平方米，可容观众800 人左右。祠堂曾改为“响肠乡影剧院”，中厅排以长木椅座、县内专业、业余剧团常来演出。方氏宗祠已为省级重点文物保护单位，含万年台在内祠堂建筑整体修葺一新，回归祠堂原貌，已成为当地村民、休娱乐场所。

响肠镇的人文、地理环境有利于戏曲的发展，故戏曲文化异常丰厚。其地处在岳西县城之南，昔为进山必经之道和进山后第一重镇。响肠河人称“戏乡”这里的居民不分男女老少、不问职业身份、不论富户贫民，几乎全是戏迷，加上响肠街还有出名的方氏宗祠万年台，如此的戏曲环境，凡进山巡演的大小戏班，来来去去都会在祠堂万年台唱上十天半月，多者月余。连同本县本地的戏班，响肠河祠堂万年台的戏曲演出一年到头接连不断。由于方氏宗祠在光绪后期曾经大修，解放后祠堂又收归国有，先后成为响肠区、乡的办公用房，万年台曾被反复涂刷，造成历年戏班演出“题壁”之类的记录毁失殆尽，幸存几处：

“民国十一年四月廿二日（1922 年5 月）[老长春班]陈传松”、“民国十一年四月廿三日（1922 年5 月）[长春班]陈传荣”（此即怀宁晚期徽班——[长春班]）；民国十五年（1926）岳西艺人汪伯华题“[良友班]（即岳西名班张廷翰班）在此同乐”、“民国廿一年（1932）[良友班]”；“皖桐四喜名班住此。”（即皖江地区名班[大四喜]徽班）。

以上几例“题壁”只见一斑而已。而当地的古稀、皓首老人谈及的曾在万年台演出过的戏班，却似一部演出史，如：潜岳名班“葛大权（1866-？）的班子”（即[天堂班] 、天堂名丑王宏元（1875-1933）的[同升班] 、汤池东营储加和、储加才、储加诚三兄弟的[三元班]、羊河名老旦朱昌运（1878-1936）人称“朱奶奶”的[同善堂班]、大香山储泽丰和储小水兄弟的[永和班]（以上是清晚期组建的班社）；民国年间先后有来榜汪伯华的[同德班]、方立堂的[方立堂班]、余德礼的[四喜班]、[新良友班]等；外地进山的有大名鼎鼎的潜山“洪海波（1878-1955）的班子”“胡木林徽、黄兼演的[同德堂班]”，“夏登记的班子”、许家的[仁义堂班]，怀宁“夏驼子（夏剑波）的班子”、“郝季求的班子”，还有望江“龙昆玉的班子”等。其中有徽班、京班，尤其黄梅调班。最为当地津津乐道、最为喜爱的应是本县菖蒲张畈的黄梅戏名伶张廷翰的岳潜名班[良友班]。该班有岳、潜、怀艺人张廷翰、左四和、方立堂、王玉才、王培祥、王凤阳、王宏剑、韩少卿、贾金堂、鲍金南等，行当齐全，各有特长，有的还京、黄兼挑，曾红遍岳西、潜山、桐城、怀宁、太湖、英山、霍山、舒城等县。本班的最大特点一是喜演文武兼擅的《双丝带》《双插柳》等剧，二是善编演新剧，仅建国后选入《安徽黄梅戏传统剧目汇编》的就有七部之多。其中黄梅戏经典剧目《女驸马》的原本《双救举》，即本班据民间说唱《贤良传》改编而成。在该台演出最出名的徽班属[大四喜]（即题壁所写[皖桐四喜名班]）。这是1934 年方氏出谱时，由方立堂特聘进山专为方氏演“谱戏”的，曾轰动岳、潜两地，远近数十里观众闻讯前来一睹名伶风采。

响肠河的“戏乡”并非浪得虚名，此地的民风民俗也是促进响肠地方戏曲文化繁盛的重要因素。如每年“灯会戏”，元宵至花朝的“节后戏”，方氏公堂山林、坟地、青苗的“大禁戏”（要演一个月有余），另如四时八节，如端阳、中秋、重阳等“节令戏”，民间做寿、添丁、得财、高中等民俗活动的“喜庆戏”等，大多是在方氏祠万年台演出的。

祠堂是族众祭祀祖先的场所，也是合族文化教育中心，祠内万年台供敬祖演戏之用。但在封建社会，万年台的演出仅供建祠、出谱、族人高中、升官的“庆贺戏”，清明、冬至的“祭祖戏”、辈高尊长的“贺寿戏”和重大节日“节日戏”的演出。所清戏班也仅限高腔、弹腔、徽班、京班等“大戏”，而采茶、黄梅戏、二杨子等“小戏”则无缘登大雅之堂。这种限制多数祠堂至民国10 年后新文化运动兴起才取消。而响肠方氏宗祠万年台在晚清时期就已突破限制，所以该万年台一年到头锣鼓不歇。

响肠河人不仅爱看戏，还爱唱戏，本地就有一个以方氏宗祠万年台为基地的[响肠河班]。这个戏班，建于清末民初（1910-1913 之间），早期有高腔、弹腔，专演黄梅戏是在民国5 年（1916）后。这个具家族班性质的公益性民间非职业班社，其管理方式独特：有固定演出地点（以方氏宗祠万年台为基地）；唱戏所用灯油、水粉、戏用物件添置、演艺人等伙食开支均由响肠街商户、富户、点戏民众“乐捐”；演戏不收戏价，艺人不分“厘头”；演戏时集中，不演戏时各自营生。该班管理松散，但所有艺人均能自觉守规，该班艺人都是土生土长，有如方立堂那种出山搭班的职业艺人，也有如方正先那样固守田园的非职业艺人。就是这个“两方”艺人，给响肠人留下不尽的传奇性话题。

其一，方立堂（1898-1943），响肠南冲方家老屋人，少时在方氏宗祠读“蒙馆”时，就无师自通会唱几出黄梅小戏，遭父严责后负气出走桐城拜师学艺，竟20 年不归。其间以老生、净、丑、旦行，先后就艺于[双喜班]、[大四喜]、安庆[新舞台]、[皖中舞台]等黄、京名班；牵头邀建[双喜班]（琚光华班主）等戏班；开设“教场”，弟子有怀宁高河王庄的查正卿等6 人（系1934 年首闯上海滩演“地场”的骨干艺人）、枞阳名旦方志贤及国民党48 军的一个业余京剧团20余人。1934 年回乡成家后，是家乡尤其响肠河班的戏师和台柱，以“活包文”“活姜雄”享名。方立堂这样一位黄梅戏的功臣，1943 年正在方氏祠堂万年台演出《二龙山》（饰包文拯）时，被国民党48 军党政大队抓走，枪杀于立煌（金寨）县城大河滩，其死因至今成谜，响肠人无不叹息。

其二是方正先，与方立堂同屋，为人机敏，能说会道，尤其黄梅调唱得好，在响肠河戏班中唱小生、地方上有些名气，1928 年他就是中共响肠河地下党领导的“农协会”骨干成员。1929 年大灾荒，土豪劣绅乘机哄抬粮价，农民苦不堪言。方姓族公、大地主方廷献为防出事，组建4 个武装自卫团自任团总，以图对抗。中共响肠支部派方正先等打入自卫团做“内线”。方正先巧妙利用平时唱戏结下的人缘，很快取得酷爱看戏的方廷献信任，掌握了枪杆子并成为方廷献的贴身护卫。

1930 年元旦（农历腊月初二），中共响肠支部组建的“摸瓜队”做了镇压方廷献的战斗部署。方正先被指派为“外交通”，负责“引蛇出洞”，将方廷献引进“摸瓜队”的伏击点。腊月初四（1930 年元月3日）晚，方廷献带着保镖从响肠街方氏宗祠对门的鸦片烟馆回家。方正先扛着步枪紧随其后，一路哼着小调，当走近伏击点时，方正先突然高声唱道：“老贼做事太不仁，他要毛洪的手指印……”这声音划破夜空，给埋伏的“摸瓜队”发出信号。方廷献要他不要“瞎唱”，他回道：“不是瞎唱，唱的是《毛洪记》，开年就要在祠堂万年台唱的”，待进入预定的伏击点后，方正先又大喊一句：“廷献爷，你的灯不亮吧？”方廷献不知是计，遂举起马灯答道：“我的灯亮——”一言未毕，担任枪手的方乔南、王焰青（在戏班“打响”）扣动扳机，“砰”的一声，方廷献应声倒下，从而打响了大别山天堂地区农民武装革命的第一枪。

响肠河是革命老区，1930 年，境内 “请水寨暴动”时，班中艺人方见田、方理阳、方正先、章礼云、秦长河、方满银以及随班“打响”的几位小青年，都参加了革命暴动，成为了红军或赤卫队员。还有几位为革命献出生命，成为了烈士，这在黄梅戏史上也极为罕见。

二、响肠镇其他万年台

响肠镇的6 座祠堂万年台，相距仅数里之遥。其中“三面观”万年台2座，除方氏宗祠万年台之外，还有：

无愁村秦氏宗祠万年台。坐落于响肠镇无愁村秦河组秦氏宗祠内，坐东朝西向。清嘉庆十六年（1811）始建，竣工于清道光三年（1823）。2003 年后两次大修，形制未变，更换部分立柱基部，重新油漆。宗祠三进两厢，中门二楼上有戏楼，小巧玲珑，单脊歇山顶，翘角饰飞鱼，戏楼离地2.3 米，三面向观众，凸前一米，台宽4.5 米，深4.5 米，高2.5 米，面积20.25 平方米，顶有天花、藻井，中有木屏，均绘以云纹、山水及瓶花（寓意平安）图案。台口装饰矮栏，戏台左右化妆室各1 间，两侧均建有约20 平方米“看楼”。戏台柱与众不同，装有双斜撑，木雕两只“倒趴狮”。立柱曾有族中文士撰写戏联：“歌台起处，将士君臣尽登场；琴瑟歇时，得意欢喜一场空。”中厅为观戏厅，能容600 人左右。其卷棚、雀替、隔扇门，书画生动，雕刻精美，且多以戏曲故事人物为题材。

秦氏宗祠地处秦氏聚族而居的自然村落秦家老屋旁。正如其碑记云：“地兼吴越，环控四洲，坐枕十八罗汉（即背倚之大山，名曰十八罗汉尖），面朝白云（即白云寨）、莲花、马鞍（莲花峰、马鞍翘）、汇中关、响肠、无愁、白云寨（均地名），四水归堂……”。虽居深山河谷，但当地与“戏乡”响肠镇为邻，演剧活动较多。秦氏宗祠建构别具一格，如天井明沟外沿设石栏板，形如长城，书“万”“福”字纹，族人解说：喻意万里长城之意，标榜其为秦始皇后裔。祠堂原为秦河小学，保存尚好，现为县级重点文物保护单位。

此外，响肠镇还有“一面观”兼用万年台4 座，此类万年台，建于祠堂前重二楼，所建戏台与两侧副台平列、不凸出，无亭阁式翘角飞檐，仅有一对台柱木雕斜撑以示区别，一面向观众，用时演戏，不用时封闭台口作其他用房。响肠镇有这种万年台4 座：

响肠镇金山村王氏宗祠万年台。位于县南8 华里处王氏宗祠内。建于清同治末年（1874）（有记载为光绪元年），王维任倡建。坐西朝东，为三进两厢四水归堂式建筑。一进祠门，面阔三间，中大门二楼为戏台，左右耳室皆为二层结构。台下是进出通道，台离地高约2.8 米，台高2.62 米，台宽3.7 米，进深4.3 米，后台有0.7 米通道，纯表演区16 平方米。戏台无亭阁式飞檐，二台柱斜撑雕刻“双狮戏球”，台前额雕板上浮雕为吉祥图案；台顶平面天花板无藻井，台中隔屏绘人物，进、出场小门顶有扇形木屏，分书“扬风”“啸月”；台边立柱曾有戏联：“锣鼓敲醒歌舞梦，笛笙吹散古今愁”。登台木梯置于二副台，屋顶前后批水无歇山、萧鼓。台前天井宽阔，能容数百人看戏。该祠为1930 年红34 师军事活动旧址，中厅后天井在抗战时期遭日军飞机轰炸，炸破的天井石条，为进行爱国教育至今保存。该祠现为省级重点文物保护单位。

此祠为王氏族祠，平时不接待班社演出，但族庆活动如出谱、贺升迁、高中等，则请班演戏。该台是非专用戏台，不演戏时，戏台有木隔扇封闭，成办事或文档资料存储用室。

另如：响肠吴氏宗祠（五福堂）万年台（坐落响肠大路湾（今响肠镇响肠村路湾组）吴氏宗祠（家祠）内，建于清乾隆五十七年（1792），为吴光鳌兄弟五人聚力所建。）今保存完好，为县级重点文物保护单位。

湾里王氏宗祠（立本堂）万年台，位于响肠镇响肠村湾里组凤形山下，建于光绪三年（1877）。该祠为1930 年红34 师军事活动旧址，现为省级重点文物保护单位。

独山王氏支祠（忠弼堂）万年台，位于响肠镇独山村。背倚河山寨，面朝思婆尖。建于民国6 年（1917），由王忠伶主持修建。祠堂为1930 年红34 师军事活动旧址，保存完好，现为市级重点文物保护单位。