从语用学视角窥探《红楼梦》脂汇本尤三姐的情感态度

【摘要】《红楼梦》脂本中的尤三姐在生理意義上确已失贞，但在精神意义上应是始终高洁的。她经历了一番纠结，终于痛改前非，努力反抗，却仍以悲剧收尾，深刻揭示了当时社会丑恶的一面。语用学的合作原则、礼貌原则等理论以及称呼语、体态语等关注点能够帮助我们剖析她真实的情感态度。

【关键词】尤三姐；《红楼梦》脂本；语用学

【中图分类号】H03 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2022）09-194-03

【本文著录格式】赖晓洁.从语用学视角窥探《红楼梦》脂汇本尤三姐的情感态度[J].中国民族博览，2022，05（09）：194-196.

一、前言

尤三姐，位列金陵十二钗又副册，没有判词，其故事情节只集中在第六十三回至第六十六回之间，属于比较次要的人物，但有其特殊的光辉。目前，对尤三姐的研究多从脂本与程本中的形象差异入手。部分学者认为，脂本中的尤三姐先淫后贞，人物形象立体真实，具有更高的艺术价值，如陶建基[1]。本文比较认同这种观点，故选取了一般认为更接近曹雪芹原意的脂汇本作为分析的基础。

在精神意义上，尤三姐改行后的表现无疑是忠贞的，并赢得了一众读者的喜爱，但前期究竟是否能谓之“淫”呢？而在生理意义上，从普通读者的角度来看，尤三姐究竟是否失贞，似乎是一个令人在意的话题。读者出于美好的期盼，往往希望其不受玷污，但不幸的是，原著中明确提及二尤姐妹曾“淫奔不才”①，有“麀聚之乱”；更有这样的描写：

（1）贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头们看不过，也都躲了出去，凭他们两个自在取乐，不知作些什么勾当。

可见，生理意义上的不洁很可能是事实。由此断定尤三姐前期自愿轻薄的亦有人在。但本文认为并非如文字表面所说。生理意义的价值往往不敌精神意义，运用语用学相关理论剖析字面，越过表层，联系语境，获取隐含的言语意义，使解读具象化、理据化，为尤三姐情感态度上的“贞”正名，便是本文的任务。

格莱斯（Grice）的合作原则、利奇（Leech）的礼貌原则、布朗（Brown）和列文森（Levinson）的面子保全理论都能够较好地解释语用意义的形成；[2]顺应论认为，使用语言的过程就是有意识或无意识地选择语言的过程。[3]在这些话语中，称呼语[4]甚至体态语[5]等成分都有可能反映说话人的语用身份或说话意图。王国凤的《〈红楼梦〉与“礼”：社会语言学研究》梳理了顾曰国等中国学者提出的汉文化语境下的礼貌原则，论述了面子保全理论对中国社会的适用性；[6]孙爱玲的《〈红楼梦〉对话研究》证明言语行为理论不仅适用于文学作品分析，更可用在中国小说中。[7]

一、尤三姐的情感态度分析

（一）从故事情节来看

（2）尤三姐便上来撕嘴，又说：“等姐姐来家，咱们告诉他。”

（3）三姐儿沉了脸，早下炕进里间屋里叫醒尤老娘。

起初，二尤姐妹与贾家兄弟父子的交际活动多以玩笑、打闹的形式展开。如贾蓉对二尤戏谑道：“我父亲正想你们呢。”（P694）这是碍于礼数使话语带有模糊性，让人不能过于较真地违反对话风格的走向直接威胁面子，于是，二尤的反应也只能以类似的方式进行，或者可能原来是直白的对抗性回应，也会被认为只是开玩笑，如句（2）。结果便是不能很好地达到反驳的目的。

但句（2）中言明要将此事告诉尤夫人，即贾珍之妻、贾蓉之母，应是尤三姐的一种策略，因为正室、亲母的权势在当时是有分量的；而尤三姐对其称谓是“姐姐”，是对自己语用身份的明示，表明了自己人际关系的优势。因此，且不论从事实表面上二尤是否确实与贾家男子存在不伦行为，至少从主观意愿上是不甚乐意的。否则句（3）中对尤三姐不必有沉脸这种体态语的描写。

（4）三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意。

（5）三姐似笑非笑、似恼非恼的骂道：“坏透了的小猴儿崽子！没了你娘的了！等我撕他那嘴呢！”一面说着，便赶了过来。

（5）中“小猴儿崽子”这一称谓言其顽皮，定语“坏透了”点明对方实在不是“不知”，而是故意“使坏”；这样还不够，补充的“没了你娘的了”实为粗语，且关键是贾蓉的“娘”便是自己的姐姐尤夫人。与前面的体词性结构不同，后面这句是谓词性结构，体现出动态变化，仿佛在强调是贾蓉此时此刻的言行使他“没了娘”，比起表层意义类似的平行结构“没娘的”，此结构更加复杂，在字数和音节数量上也更能与前一句话平衡，语力十分强劲，表现出说话人根据语境对句式选择的顺应。虽然这可能只是一种惯用的表达，并无实指的意思，但若能反应到其中意义，便会知道实在不妥。脱口而出的这一句很可能真实直接地反映了其不满情绪。然而“似笑非笑”却又透露出她在说话时的考量，因而用“了”“呢”这两个语气词实现人际修辞功能[8]，在先进行指责，拉远了人际距离之后，又缓和语气，将距离拉回。短短一句话，反映了人物复杂的心理空间，即是否要进行直接的反抗，若是应如何反抗的纠结。

（4）则再次证明了尤三姐是无意厮混的。

二尤是尤夫人无血缘的妹妹，其母是续弦，而且是改嫁的身份，这就注定了二尤在那个年代卑微的地位。说是接来宁府帮忙管照家务，但实则家道中落，寄人篱下，要反抗是很难的。

（1）的背景是，贾琏成功迎娶二姐后，一日贾珍打听贾琏不在，遂趁机前来厮混。而此时尤二姐和尤老娘均已回避，家中能够以主人身份接待贾珍的仅剩尤三姐。此前既已有所轻浮，若忽然冷脸一并回避，难寻合适的托辞，不合礼貌的需要，也不符合情节发展、冲突产生的需要。因此，三姐只是曲意逢迎而已。

贾琏归来，任两马同槽而闹，二姐含泪相劝，他才假意来与贾珍说辞。而这彻底引起了尤三姐的不满和反抗的爆发。这一转折的导火索的最后一节，很有可能是贾琏那句“你过来，陪小叔子一杯”。这句话带有施威的性质，而且无任何请求标记；说话人也知道自己的语用身份是“小叔子”，却对本应予以一定尊重的平辈女性任意驱使，可谓礼貌程度极低。尤三姐忍无可忍，一反之前以玩笑透露不满的无效策略，打断了兄弟二人的无耻对话，故意不遵循合作原则，也完全放弃了礼貌原则，直接挑明事实威胁对方的面子，以实现自己脱身泥潭的交际意图。这种反抗属于以暴制暴的形式，她深知眼前男子轻薄，便将自己表现得更加轻薄无度，超出对方的经验和认知能力范围，将言语行为与非言语行为相结合，取得了震慑的效果，也成就了戏弄珍、琏兄弟的经典情节。

后来，尤三姐反驳姐姐的劝导时，大方承认自己“也算无能”，对自己痛加剖析，以免重蹈覆辙。这是以本质上不合作、不保持一致的方式表明自己的决心。此前，她通过玩笑打闹表现出的泼辣意味，可能并不是最接近其真实性格的，反倒可以让我们窥见她在这一过程中纠结的痛苦。一旦大彻大悟，必然改头换面、及时止损。她提出具体可行的方案，自择夫婿，非其不嫁，间接地说明自己再也不会随意地屈从男子的玩弄和支配。

尤三姐折断玉簪，坚决改行，并且未留给听话人任何反馈的机会，转身回房表示不容拒绝，也是她交际策略的体现。到了这一步，她的反抗意图已基本实现，可惜功败垂成。订婚信物鸳鸯剑已欣然到手，但柳湘莲却疑其不洁最终退婚。

于是，悲剧发生了。短短数百字之间，只是一“横”，大喜大悲。“揉碎桃花红满地”喻指血流之象，“玉山倾倒再难扶”是尸身轰然坠地之摹写，令人读之大恸难忘。“芳灵惠性”已将作者的褒贬意图表现得很明显。而鸳鸯剑从一开始便作为一种象征符号暗示了此人物的悲惨结局。

此后，尤三姐便只存在于尤二姐吞金自逝前的梦中，仍以理智劝解的形象出现；或存在于薛家人、王熙凤等人的评论中，但均是比较负面的。

（二）从作者意图来看

明清时期的章回小说，深受“说话”艺术的影响，保留着明显的向预设的第三方，即读者“说话”的痕迹。《红楼梦》开篇“作者自云”以及其后的石头代言、每回结尾的“且听下回分解”等，便是其作者意识的绝佳证明。

尤三姐的名字，也蕴含深意。她们是“尤物”，这是珍、琏、蓉等人一系列混乱交际行为的原因。而她似乎并没有具体的名，只是按照排行称为“三姐”，也是出身卑微的反映。曹雪芹在用这个名称指称那个特定的女子时，无时无刻不在暗示她的悲惨遭遇。

哪怕在生理意义上，曹雪芹也并非不愿让她冰清玉洁。上文的句（3）中，描写尤三姐所用的人称是“三姐儿”，而非之前惯用的“尤三姐”或“三姐”，一个“儿”字透露了爱怜之情。脂本中的尤三姐并非不知礼、故意不守礼，而是她所处的环境使她不能周全。猝然香消玉殒于垂成之际，并不完全出于情感冲动，而是她意识到这个社会并不能谅解她，给她重新来过的机会。自尽更像是为了回避未来更多的苦难和屈辱。比起自愿沉于秽乱和简单地没于绝望，这样的她的艺术价值，体现了更深的层次性。因为就常理来说，一般人都爱冰清玉洁，尤三姐自己亦是如此，可偏偏不能够。这样的冲突和不完美，让读者在愿望的破灭中真实地感受到痛苦，强烈地体会到悲剧的意义。而精神上自始至终的贞洁，不仅不会显得单调对这种价值的深刻性产生影响，反而能让尤三姐的行为过程得到贯一的意志的指导，让改行转折变得更为合理。

曹雪芹的创作多多少少取材于自己的真实经历，从这个角度来说，他也是“尤三姐”故事的“读者”，只是抓住了更多读者即听话人的心理，对其进行了书面艺术化的加工。如此，才能传达“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的意蕴。

三、结论

综上所述，脂本中的尤三姐知礼聪慧、泼辣刚烈、雷厉风行，虽然迫于时局深陷泥潭，但在精神意义即情感态度上，应始终是贞洁的。她以超前意识奋起反抗，获得了一定的成功，并在不可抗的悲剧结局中彰显了深刻的社会价值。这是作者的设计和安排，运用高超的手法，通过各种语用手段，在与读者的“对话”以及行文用语的细节中透露会话含意。

我们将语用学理论用于文学人物情感态度的分析，为了便于表述而说其如何运用某些交际策略，绝非认为人物或者作者是有意识地自觉地、运用这些理论的，而只是表述其达到的客观效果，是对语用学理论运用进行积极实践。這或许能让我们从一个独特角度更深入地理解尤三姐。

注释：

① 曹雪芹：《红楼梦：脂汇本》，岳麓书社2011年版，第1页。本文所引《红楼梦》原文均出自该版本，下不再注，仅标示页码。

参考文献：

[1] 陶建基.试论尤三姐：《庚辰本》与《程甲本》比较研究之一[J].红楼梦学刊，1982，（04）.

[2] 冉永平.语用学：现象与分析[M].北京：北京大学出版社，2006.

[3] 何自然.语用三论：关联论·顺应论·模因论[M].上海：上海教育出版社，2007.

[4] 陈毅平.《红楼梦》称呼语研究[M].武汉：武汉大学出版社，2005.

[5]陈月华，徐锦玲.《红楼梦》人物的体语传播[M].北京：中国电影出版社，2007.

[6] 王国凤.《红楼梦》与“礼”：社会语言学研究[M].杭州：浙江大学出版社，2011.

[7] 孙爱玲.语用与意图：《红楼梦》对话研究[M].北京：北京大学出版社，2011.

[8] 汪敏锋.近30年语气词研究：问题、人际修辞功能及解释空间[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2020，（6）.

作者简介：赖晓洁（2001-），女，汉族，福建泉州人，本科，研究方向为汉语国际教育。