批判性思维观照下的寓言教学

瞿春红

寓言故事以生动活泼的特点深受学生的喜爱，而其中所蕴藏的道理，又对学生的成长具有重要的启迪作用。小学正是心智发展的重要阶段，学生也具有较强的可塑性。因此，在教学寓言类课文时，教师不仅要让学生读懂故事，洞察其中的道理，还需要立足实际，相机培养学生的批判性思维。

一、洞察逻辑，在分析中培养批判性思维

寓言类课文之所以能够给学生留下深刻的印象，除了其故事生动、短小、易懂之外，还有一个重要的原因就在于故事中很多的反面形象愚蠢至极，甚至显得有些荒谬。以三年级下册寓言单元为例，有《守株待兔》中为了等待撞死的兔子而放弃种庄稼的宋国农夫，也有《南辕北辙》中认为马匹良好、盘缠充足、车夫技术高超就能到达目的地的楚国人，还有《鹿角和鹿腿》中过于追求外表美丽的鹿。教学中，如果教师只是触及故事的表层，将教学的着力点停留在对故事或者人物的感知层面，就会失去进行深度思维训练的契机。

这些人物或者事情为什么可笑呢？细细研读就不难发现，这些虚构出来的人物有着一套属于自己的荒谬逻辑，最终做出了令人啼笑皆非的举动。以三年级下册《陶罐和铁罐》一文为例，铁罐之所以目中无人，高高在上，主要就在于它认为只要不会碎就可以永久地存在。殊不知随着时间的推移，自己不仅被严重氧化，甚至还被埋在了土中而永不见天日。从当下的思维来审视，铁罐犯的最大错误就是没有看到变化的绝对性，而将自己一时的优势看成了永久，即缺乏相应的辩证思维。从这个角度来看，三年级下册第二单元所编选的课文中的人物，都是因为缺乏辩证思维而引发了一系列的笑话。只有想清楚这些人和故事背后所蕴藏的荒唐逻辑，学生对寓言故事的阅读就不会停留在肤浅的表面上，而能够潜入到课文表达的内核之中，从而认识课文的本质。

当然，因学生认知思维能力有限，教師无须从逻辑认知上进行具体的分析，可以从感性认知的角度，紧扣故事情节的跌宕起伏处和出人意料处，以及人物言行所外显出来的可笑点，组织学生在故事情节的浸润下对人物的言行表现进行探究。如教学《守株待兔》时，教师就可以组织学生进行对比探究：“如果是你，遇到这种情况会如何处理？”相机引导学生辨析农夫在自我逻辑下，处理这件事情与一般人完全不同的地方。经历了这样的发问与对比，学生发现农夫的可笑点就在于将一件偶然发生的事情当成了必然，将特殊性事情看成了一般性规律。

由此可见，在教学寓言类课文时，教师借助对故事反面角色内在认知逻辑的还原与评价，不仅可以让学生轻松地看到人物所犯下的错误，还能提升学生分析问题、比较问题的能力，从而将批判性思维能力的训练落到了实处。

二、创设情境，在推理中培养批判性思维

寓言故事是虚构的，但其所指向的本质和要义却在生活中有着较强的真实性和代表性，目的就在于引发学生思维关联，反照自己的生活实际，起到劝诫他人的作用。从这个角度来看，《守株待兔》自然不是真实的，而是韩非子看到韩王治理国家相对死板，不懂得变通，导致国家实力每况愈下，便创编了这个故事，旨在劝导韩王不能墨守成规。因此，教学寓言故事就需要从作者的视角入手，积极创设情境，将学生的思维浸润在故事语境之中，从而感知语言的劝诫价值，为体悟寓意奠定基础。

如理解了《守株待兔》的故事内容之后，教师可以组织学生一起创编剧本，演一演，将故事情节在课堂教学中还原出来。教师引导学生将教室看成是韩国的宫殿，人物有韩王和韩非子。一开始，以画外音的形式介绍韩王登基以来管理国家的相关制度，铺垫前情。然后，以韩非子的角色来讲述《守株待兔》的故事。这一环节重在对学生理解寓言故事的内容进行检验、回顾和强化，同时也对后续思维的深入起到了较好的铺垫作用。在看到韩王哈哈一笑不以为然时，再相机借助于韩非子的角色，对这个故事加以剖析。这种剖析就不再是教师在教学中布置的硬性任务，而是学生在情境表演过程中自然生成的，源自于角色内在的需求。在表演结束之后，教师可以借助表演中学生所形成的感性经验进行类比链接：对于韩王治理国家来说，《守株待兔》故事中的“株”和“兔”分别是指什么，从而延展寓言故事所关涉的范畴。

借助全新的情境，将寓言故事重新置放在全新的情境之中，在劝诫过程中凸显了寓言的价值，其本质就是运用类比化的推理方式，让学生真正认识到做事不能不劳而获，不能以被动方式等待，更不能将一件偶然间发生的事情视为常态。

三、立足生活，在论证中培养批判性思维

寓言教学如果不能与学生的生活相关联，那么一切都将成为空谈。无论是解读故事，或者是再现情境，最终的归属点都应该是学生当下的生活实际，否则所有的教学都将毫无意义。

如这个单元中“阅读链接”栏目就补充了古代寓言故事《南辕北辙》。这个故事对于当时战国时期的人来说，旨在说明一旦方向错了，只能越走越远，到达目的地是不可能的，但对于当下的学生来说，他们都知道地球是圆的，故事已经失去了其科学性。如果只按照故事解读，就背离了寓言故事的文体本质和创作用意，教师应该弃其表象，紧扣学生的生活情境去解读寓言、整合寓言和运用寓言。由于每个学生的生活经历是不一样的，所形成的思维习惯和认知经验是完全不同的，如果教师将寓言的内涵完全灌输给学生，学生就处于相对被动的状态，只能基于现状对教师灌输和告知的结论照单全收，即便理解了也是被动记忆，无法在创造性运用中观照自己的生活。

因此，基于上述两个板块的教学，教师还可以将故事置放在生活实际中让学生进行感知和运用。如《鹿角和鹿腿》虽然描写的是鹿，但在当下生活中，过度关注自己美丽的外表而忽视了真正有价值、有作用事物的情况比比皆是。为此，教师就可以相机引导学生思考：“这篇寓言故事真的就仅仅在写鹿吗？我们生活中有没有像鹿这样的人？你们是否也见过像故事中所描述的现象呢？”此时，学生已经对寓言故事的内容有了较为通透的了解，对故事中角色所犯下的错误也有了较为全面的洞察，因此就能够顺势启用关联性思维，从生活体验中寻找到对应的人物、现象或者事例。很多学生罗列了当下有的人只追求事物的好看，而对其所展现出来的作用始终视而不见。此时，教师就可以顺势引导，鼓励学生将课文中所蕴含的道理内化成为自己的语言，针对具体的人和事情进行劝说，一方面借助于劝说来巩固学生对道理的习得，另一方面则是提升学生将学习成果巧妙转化为实践运用的能力。

整个教学过程，尽管学生的观点并不一定是正确的，但他们从自己的生活中捕捉事例和现象，并将学习所得及时、灵活地加以整合运用，其内在的批判性思维也就在运用过程中得到了发展。

批判性思维是学生思维意识中的重要内容，其本质是探究性思考、多维度探究和独立性迁移。因此，在寓言教学中，教师要让学生在对语言的体悟中进行洞察，透过现象看到本质，并借助情境和生活加以扩展和运用，从而促进学生批判性思维能力的提升，在以后的生活中遇到问题能做出正确的判断。■

（作者单位：江苏启东市大洋港小学）

责任编辑 刘 妍