完颜允恭《赐石右相琚生日之寿》创作时间考

⊙王锐［牡丹江师范学院，黑龙江 牡丹江 157011］

《赐石右相琚生日之寿》是完颜允恭为恭贺石琚生日所作。《全金诗》在《赐石右相琚生日之寿》题目旁注有“大定辛酉承华殿书”，但并未明确具体的创作时间。金世宗大定年间并无“辛酉”纪年，因此“辛酉”应指具体某天。经考证，此诗应作于大定十九年（1179）八月壬辰至大定二十二年（1182）六月丁巳间的辛酉日。

一、完颜允恭与石琚的生平与作品流传略考

完颜允恭，本名胡土瓦，金世宗第二子，世宗即位后又赐名允迪，大定八年（1168）正月又改赐名完颜允恭。大定元年（1161）封为楚王。二年（1162），立为皇太子。二十五年（1185）六月病卒于承华殿，赐谥宣孝太子。章宗即位，追谥光孝皇帝，庙号显宗。《中山集》中记有两首可能是完颜允恭所创作的作品，分别是《赐石右相琚生日之寿》和《风筝》。《中州集》注《风筝》“山阳民家有上御书，无篇题不知何人作”，所以这首诗是否为显宗所作还有待考证。从完颜允恭与石琚的生平来看，《赐石右相琚生日之寿》应是完颜允恭的作品。除《中州集》记载的诗篇外，显宗还有其他诗作，只是没有被保留下来。完颜允恭曾在大定二年春（时为楚王）随世宗自辽之燕驻跸时，在平县僧寺壁上题诗，无奈被寺僧扫去。王寂遂作《显宗御题为寺僧扫去》以表惋惜之情，诗中有“尚忆云章留素壁，岂期俗物扫黄泥”。由此可见，显宗是喜欢作诗的，且诗歌创作能力较强。

石琚（1111—1182），字子美，定州（今河北省定县）人，金代世宗朝丞相，封莘国公，博通经史，擅于辞章，曾任太子（完颜允恭）少师，参与编修《金世宗起居注》，出《君子能近人之情赋》，病逝于河北柏乡，卒谥文献，图像悬于衍庆宫，配享世宗庙庭。其父石皋，补郡吏，为官廉洁，可称为长者。以上是完颜允恭与石琚的生平与作品情况。

二、创作时间的几种说法

关于此诗的创作时间一共有两种说法，兹以史传、方志、诗文集等文献为基础，以完颜允恭的生平和石琚的为官经历为中心，参考其亲人及友人的言论和事迹，对这两种说法进行考证。

（一）作于完颜允恭为太子，石琚任太子少师时期

承华殿是皇太子居住的宫殿，即东宫。完颜允恭为太子时在这里与儒臣学士探讨知识。石琚博学多识、知人善任，深受世宗喜爱，自然成为太子少师的不二人选。因此，石琚与金显宗之间在人臣之谊外，又多了层师徒之情。

完颜允恭在大定二年（1162）被册立为皇太子，石琚在大定七年（1167）二月担任尚书右丞。大定九年（1169）十一月，石琚由右丞为左丞，也可能在同年担任太子少师。《金史》载：“久之，进拜左丞，兼太子少师。”石琚后因他人谮，乞解少师。《金史》载：“琚尝请命太子习政事，或谮之曰：‘琚希恩东宫。’世宗察其无他，以此言告之，琚对曰：‘臣本孤生，蒙陛下拔擢，备位执政，兼师保之任。臣愚以为太子天下之本，当使知民事，遂言及之。’因乞解少师。”石琚乞解少师的时间没有明确记载，按这一部分在《金史·石琚传》的叙述顺序推断，他应是在大定九年（1169）上书请辞太子少师之职。史籍中没有记载金世宗对于石琚乞解少师的态度和决断，假如世宗准许了石琚的请求，那么这首诗应作于大定七年（1167）二月至大定九年（1169）十一月之间。由题目“石右相琚”可知，作此诗时，石琚应官至宰相。如果尚书右丞与右丞相在金代同为宰相的话，那么以上的推断是可能成立的，但是尚书右丞在金代与参知政事同为执政官，为宰相佐贰，并不是宰相。除此之外，从世宗对石琚的态度来看，世宗在乞解少师事件后依然十分看重石琚，所以世宗应该是没有准许他辞去太子少师一职的。由此可知，这一创作时间的说法应不可信。

（二）作于石琚告老还乡时期

《赐石右相琚生日之寿》作于大定二十二年（1182）一至六月间辛酉日——石琚辞官还乡时期的说法，主要是由诗文的内容与风格推理出来的。《赐石右相琚生日之寿》诗云：

黄阁今姚宋，青官旧绮园。绣絺归里社，冠盖尽都门。善训怀师席，深仁寄寿尊。所期河润溥，余福被元元。

首联中，金显宗将石琚与帮助唐玄宗创造开元盛世的贤相——姚崇、宋璟比肩，体现了他对石琚的赞赏与敬佩，同时也赞美了当朝的统治集团。回顾石琚的为官之路，金世宗大定年间“几致太平，所用多敦厚谨勑之士。如石琚辈，为相不烦扰、不更张、偃息干戈、修崇学校。议者以为有汉文景风，此所以基明昌承安之盛也”。颔联点明了当时石琚和京城的状态。“绣絺归里社，冠盖尽都门。”“归里社”三字说明石琚当时已经辞官归乡了。后两联是显宗对石琚的深切怀念与祝愿。梳理石琚的生平可知，他有三次归乡的经历。

第一次，因父丧去官。贞元二年（1154），四十三岁的石琚因为父亲去世而辞官回乡。金贞元二年是公元1154年，完颜允恭出生于1146年，这时的显宗才八岁，年岁太小。此外，石琚从为官之始到此，历任弘政（今辽宁义县）、邢台、秀容（今山西忻州）县令、礼部主事、左司都事、吏部郎中、左丞、吏部侍郎等职，并无右丞的任职。再者，此时是海陵王的统治时期，他不可能让石琚去教导年幼的完颜允恭。因此，此诗应不作于这次归乡期间。

第二次，丁母忧归乡。大定六年（1166）十一月丁卯，参知政事石琚因母忧罢官。大定七年（1167）正月辛亥，复官为参知政事。完颜允恭在大定六年至大定七年间大约是二十、二十一岁，由年龄看作诗是可能的。从贞元二年到大定六年的十二年时间里，石琚担任过吏部侍郎、左谏议大夫、吏部尚书和参知政事，同样无右丞的任职经历。除此之外，完颜允恭在大定二年（1162），被赐名允迪，并册立为皇太子。此时的完颜允恭已经是太子了，但史书中并没有石琚担任太子少师的记载。由上可知，此诗应也不作于这一时间段。

第三次，辞官归乡。石琚多次上表请求辞官回乡。大定十三年（1173）上表乞致仕，世宗不准。大定十六年（1176），再次上表请求辞官归乡，世宗也未允许。大定十八年（1178），已经六十八岁的石琚再次以年老衰病请辞。世宗曰：“朕知卿年老，勉为朕留，俟一二年，朕将思之。”大定十九年（1179）八月壬辰，复表致仕，世宗终于允许了，并诏一孙为閤门祗候。

石琚在大定七年（1167）二月担任尚书右丞。大定九年（1169）十一月，石琚由右丞为左丞，也可能在同年担任太子少师。《金史》载：“久之，进拜左丞，兼太子少师。”在这之后，因他人谮，乞解少师。《金史》载：“琚尝请命太子习政事，或谮之曰：‘琚希恩东宫。’世宗察其无他，以此言告之，琚对曰：‘臣本孤生，蒙陛下拔擢，备位执政，兼师保之任。臣愚以为太子天下之本，当使知民事，遂言及之。’因乞解少师。”大定十七年（1177）十一月，拜平章政事，封莘国公。大定十八年（1178）八月丙辰，拜右丞相。《金史》载：“十八年……八月……丙辰，以尚书右丞相完颜守道为左丞相，平章政事石琚为右丞相。”石琚在辞官归乡前，有右丞相的任职经历，《金史》中也有其担任太子少师的记载，所以本诗可能作于这一时间段。

石琚在大定十九年八月壬辰（1179）辞官回乡，大定二十二年（1182）六月丁巳病逝于家中，谥号文宪，享年七十二岁。因此，此诗应作于大定十九年（1179）之后，大定二十二年（1182）六月之前。《金史》载：“唐括鼎为定武军节度使，上谓鼎曰：‘久不见石琚，精力比旧何如？汝到官往视之。’显宗亦思之，因琚生日，寄诗以见意。”又《弘简录》载：“二十二年，唐括鼎镇定武军，上语：‘以久不见琚，汝到官往视精力比旧何如。’生日，皇太子寄诗见意。俄以疾薨，年七十二，谥文宪。”然仅有《弘简录》一本书记载了唐括鼎在大定二十二年去见石琚，且可信度不高，所以不能确定此诗就是作于大定二十二年。因而，此诗作于大定十九年（1179）八月壬辰至大定二十二年（1182）六月丁巳间的辛酉日更为可信。

三、《赐石右相琚生日之寿》的价值

《赐石右相琚生日之寿》是金代多民族融合时期的文学作品，它具有文学和历史的双重价值。

《赐石右相琚生日之寿》是文学融合发展的见证。世宗与章宗在位期间是女真诗歌发展的高峰期。世宗推行了一系列的汉化政策，促进了文学艺术的快速发展。皇帝、皇室成员、大臣是当时文学发展的主力军。他们十分注重对儒家经典的学习。完颜允恭对杨伯雄叔侄“言听谏从，时论荣之。集古太子贤不肖为书，号《瑶山往鉴》，进之。及进《羽猎》《保成》等箴，皆见嘉纳”。章宗在未即位前“为金源郡王，喜读《春秋左氏传》”，即位后的承安二年（1197）春又亲祀孔子庙，且亲为赞文。由皇上、皇子对儒家经典的态度可见当时文学发展的融合发展景象。他们虽然是女真族人，但他们亦是中华文化共同体中的一员。“汉族文学实际是中华民族各民族文学、学术的结晶与宝库，内容包括匈奴、鲜卑、敕勒、突厥、契丹、女真、蒙古、满洲甚至西北、西南各族的文学在内。”赵秉文、元好问等将“国朝文派”纳入了中华文化大一统的发展轨迹中。元好问编定的《中州集》更是研究金代诗歌的重要典籍，《赐石右相琚生日之寿》便列于其卷首。

《赐石右相琚生日之寿》高度赞扬了石琚的人品、学识及政绩，表达了显宗对其深切的祝愿与怀念，体现了北方少数民族朴素、豪放的情感特点，具有北方地域文化特征。这首诗的格律工稳，讲究对仗，崇尚气格，显示出完颜允恭很高的汉文化修养和诗歌创作能力，拥有汉族士大夫的典雅之风。刘祁称其“好文学，作诗善画，人物马尤工”。金显宗的诗篇，是当时文学融合发展的见证。

《赐石右相琚生日之寿》彰显了民族融合发展的历史规律。“大定之治”的创造，与世宗善用人才密不可分。世宗任用了契丹、女真、汉等多民族人才为宰相，拥有大民族观的他任人唯贤，石琚便是大定年间汉人宰相的代表，也是河北籍状元中为官最高的。石琚致仕后在邢台柏乡定居养老。在他归乡的日子里，世宗多次提及他，并常常怀念他为官时的日子。《金史》载：“即命驾归乡里。久之，世宗谓宰臣：‘知人最为难事，近来左选多不得人。惟石琚为相时，往往举能其官，左丞移剌道、参政粘割斡特剌举右选，颇得之。朕常以不能遍识人才为不足。此宰相事也，左右近侍虽常有言，朕未敢轻信。”又曰：“惟石琚最为知人。”世宗任用由石琚举荐的杨伯雄为完颜允恭的东宫官属少詹事，管理东宫内外庶务。完颜允恭与其父世宗一样十分重视对汉文化的学习，他批评远汉臣近女真的思想，“欲变夷狄风俗，行中国礼乐如魏孝文”。金朝在民族融合发展的历史规律下向前发展，在章宗统治时期，金朝达到了强盛的顶峰。元朝史臣赞曰：“章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇内小康，乃正礼乐，修刑法，定官制，典章文物，粲然成一代治规。”《赐石右相琚生日之寿》中显宗与石琚间的深厚情谊，是支撑民族融合大发展的血脉联系。

①〔清〕施国祁：《金史详校》，清广雅书局丛书本，第338 页。

②〔元〕脱脱等：《金史》，中华书局1975 年版，第139 页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

③〔清〕郭元釪：《全金诗》，清文渊阁四库全书本，第2页。

④〔元〕刘祁：《归潜志》，清武英殿聚珍版丛书本，第75页。

⑤杨剑宇：《中国历代宰相录》，上海文化出版社1999年版，第849页。

⑥〔明〕邵经邦：《弘简录》，清康熙刻本，第3511页。

⑦金启孮：《沈水集》，内蒙古大学出版社1992 年版，142 页。

⑧刘祁撰、崔文印点校：《归潜志》，中华书局1997年版，第3页。

⑨〔清〕张金吾：《金文最》，清光绪二十一年重刻本，第459 页。