庐陵派欧阳氏祖居地“义历”考

欧阳国亮

一

欧阳氏有一支重要的家族庐陵派，唐代欧阳万被尊为该派之始祖。欧阳万，字万畿，是欧阳询的第十二世孙，唐僖宗乾符年间任吉州安福县令。欧阳万的第九世孙欧阳修在其撰写的《欧阳氏源流序》中尊欧阳万为“安福府君”，宋代编纂的《吉州欧阳氏六宗通谱》尊欧阳万为庐陵派始祖，庐陵欧阳氏由此得名。

欧阳万去世后，位于义历的宅院由其子孙居住。到了欧阳万的玄孙这一辈共有六兄弟，分别是歐阳谟、欧阳、欧阳、欧阳堂、欧阳宏、欧阳，成年后除欧阳留居义历外，其他五个分别迁往别处，后世尊他们为“六祖”，其中留居义历的欧阳则被奉为“义历初祖”，这一脉就叫作“义历派”。

南宋时期金人南下，为了避乱，居住在义历的欧阳氏分迁。江西、湖南、湖北等地，繁衍出众多义历支系。乾隆四十九年（1784年）由湖南桂阳义历派后裔修建的欧阳宗祠里有《澄白公宗祠会序》，对先祖迁徙原委进行了说明：“（澄公）其世家江西吉州安福县东乡义历之下院，因避金人难，携子来楚耒阳之白牛山下诞。”由于居住在义历的欧阳氏族人都已迁走，义历这个地名也就渐渐消失了，仅在族谱中代代相传。

二

宋代以后庐陵派欧阳氏后裔修撰的族谱中都记载有“义历”这个祖居地，但对其描述往往十分模糊，要么很笼统地将其描述为“安福之东乡”“邑城南”，要么干脆记为“址不可考”，“义历”具体在哪个位置成为庐陵欧阳氏后裔未解之谜。如今我们翻阅《吉安市志》《安福县志》《吉安县志》及相应的地名志都未发现“义历”这个名字。不过在欧阳氏旧谱吉安市安福县的一些文史资料中发现了与“义历”直接或间接有关的一些线索。

一是宋代编纂的《吉州欧阳氏六宗通谱》中描述“义历”位于“安福东乡”。根据《吉安市志》《安福县志》等资料介绍，“东乡”是唐宋时期安福境内的一个较大的区域，总体方位位于今安福县城东南，涵盖今瓜畲乡、枫田镇、竹江乡及寮塘乡等区域。

二是清乾隆年间修撰的《衡山欧阳族谱》记载：“居义历，在安福东乡，合义、历二塘为名。”意思是说，欧阳居住在安福县东乡的义历，它是义塘和历塘的合称。今安福县城南约四十里处竹江乡有“义塘背”村，《安福县地名志》中说“义塘背”系“唐欧阳氏开基，因义塘而得名，村建义塘背南面”。在其南约一里处还有一村名“义塘下”，在江西、湖南一带“背”“下”都是常用方位名词，分别表示位于背面和下方，显然这两个村名都和“义塘”有关。在“义塘背”和“义塘下”西约十里安福县寮塘乡有村叫“历塘”，在当地也写作“沥塘”，《安福县地名志》说这个村至少在宋代就已建村。

三是清代嘉庆三年（1798年）编纂的《宁乡欧阳族谱》中记录了一首世代相传的《祖分衍歌》，其中有“义历分三院，上院传持，中院中世乏，下院代繁昌”等句，意思是欧阳的后裔发展到欧阳持、欧阳这一代（生活在唐末五代时期），“义历”析出了上、中、下三院。其中，上院由欧阳持、欧阳居住，中院在析出后不久就中道衰落未繁衍出支系，而下院人口繁衍最为昌盛。今距安福县城南约五十里和吉安县交界处有“下院村”，隶属于吉安县。《吉安县地名志》描述该村始建于五代十国的后唐时期，时间与《祖分衍歌》中记录的“义历分三院”时代相同。虽“上院”“中院”今其名已无考，但“下院”这一名称的保留及其建村的年代足以说明和“义历”有千丝万缕之关联。

四是清代《宁乡欧阳族谱》中的《居义历图说》中写道：“义历相传为古邑治地，附近有城陂、城田，地名可考。”“义塘背”东南约五里处确实有“城田”“城陂”两个地名，皆隶属于安福县竹江乡。《安福县地名志》指出城郭外这片平地起名城田，坡地起名城陂。

欧阳氏族谱里多次提及“义历系上中下三院之总号”“义、历二塘之合名”等信息，说明“义历”并不是一个具体村落，而应是一片较大的区域。综合这些信息考量，我们推断唐宋时期庐陵欧阳氏祖居地“义历”应当位于今天江西省吉安市安福县寮塘乡至竹江乡之间，细言之是西起寮塘乡历塘村一带，东至竹江乡义塘背、城田一带，南至吉安县下院村一带。

作者单位：中国刑事警察学院