俭以养德,为政者的修身之道

2022-07-09 13:43王爱军
党员文摘 2022年12期
关键词:季文子道生范纯仁

王爱军

诸葛亮在《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”俭,既是持家的法宝,更是修德的根基,因而古代先贤多以俭为美,以力行节俭作为涵养品德、滋润操守的重要途径。

俭与奢是对立的,孰美孰丑,古人态度鲜明。俭是对物质享受的克制,做到崇俭戒奢,首先需要在思想上对此有清晰的认识,才能培育节俭的美德。

诸葛亮官居蜀国宰相,地位可谓是一人之下、万人之上,但他事奉节俭,力戒奢侈。他的家业仅桑树800株、薄田15顷,作为妻室儿女的生活来源。他本人的衣食用度,由朝廷配给,俸资之外,分文不取。更为难得的是,他在暮年立下了这样的遗嘱:“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财。”据史料记载:“及卒,如其所言。”

对于古代的这些先贤来说,崇俭戒奢不是因为贫穷、缺乏享乐的物质条件,而是一种态度,一种选择。就像司马光所说:“平生衣取蔽寒,食取充腹,亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。”意思是,我一向衣服只求抵御寒冷,食物只求填饱肚子,也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以显示与众不同而求得好名声,只是顺从本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣,我心里唯独以节俭朴素为美。当人对物质财富不感兴趣时,才能沉浸在对精神财富的追求和享受之中,做到安贫乐道。

明末清初理学家、教育家朱柏庐说:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”俭朴美德的形成不是坐思反省的结果,更重要的是在生活中经历,然后在道德层面升华、反思与培养。

北宋名臣范仲淹,两岁丧父,家境贫寒,年纪稍长后,他到山东邹平青阳醴泉寺读书。在读书时,范仲淹常常用家中送来的小米一次煮一锅,待凉后画上一个“十”字,早晚各吃兩块,再切上一点野菜,撒上盐末下饭。这就是“划粥断齑”这个成语的出处。和范仲淹一起就读的同学看到他每天白粥就咸菜生活太过清苦,就从家里给他带来了一份丰盛的饭菜,让他改善一下生活,谁知第二天发现范仲淹根本没吃。同学很生气,质问他原因,范仲淹解释说:“我已经习惯了现在白粥咸菜的日子,如果尝了你的美食,我担心从此就吃不惯白粥咸菜了。”

后来范仲淹官至参知政事,薪高禄厚,仍是衣仅求温,食但求饱,终其一生,也未建一座像样的宅第。范仲淹不仅对自己要求严格,对后代也是谆谆教导:“当今吾已为官,享受厚禄,但吾常忧恨者,汝辈不知节俭,贪享富贵。”他的二儿子范纯仁大婚,在床上用罗绮做一幅幔帐,范仲淹知道后板起脸教育他说:“婚姻自然是人生大事,但这与节俭有什么矛盾?怎么可以借口人生大事而奢侈浪费呢?”范纯仁解释说,这是女方提的要求。范仲淹听后勃然大怒:“范家几十年来,以节俭自守,以奢侈为耻。用罗绮做幔帐,岂不坏了家风?情面事小,家风事大。如若坚持以罗绮做幔帐,那我就把它拿到院子里烧掉!”

在范仲淹的身体力行之下,范氏家族俭朴的家风世代相传。后来范纯仁做了宰相,在生活上也是始终勤俭如一。有族人向他讨教处世之道,他说:“惟俭可以助廉,惟恕可以成德。”

俭朴的家风,造就了范氏子孙忠直诚实、克已利人的品德,官至宰相、公卿、侍郎者辈出,这也让范氏家族绵延八百年而不绝,时至今日依然繁盛兴旺。

俭以养德,目的并不止于对个人道德的自我完善,更重要的是要推己及人,惠及苍生,泽及百姓。

季文子是春秋时鲁国的正卿,相当于后世的宰相,出身贵族之家,手握军政大权,然而他生活却极尽俭朴,“无衣帛之妾,无食粟之马”。大臣仲孙它有一次劝他说:“你是鲁国的上卿,做过两世君王的国相,你的妾不穿丝绸,马不吃粮食,难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?”季文子回答说:“妾穿丝绸、马吃粮食也是我的期望,然而我看到老百姓,他们的父兄吃着粗粮穿着破衣的还很多,因此我不敢那样做。别人的父兄吃着粗粮穿着破衣,而我却给妾和马那么好的待遇,恐怕这不是国相该做的事!况且我只听说可用德行荣誉给国家增添光彩的,没有听说能用妾和马来给国家争光的。”仲孙它深受教育,开始节俭自律。因为受季文子的影响,鲁国上下崇俭戒奢,蔚然成风。

北魏长孙道生战功赫赫,身居仪同三司的高位,但却“衣不华饰,食不兼味”,生活十分俭朴。他的一件皮质马鞍,用了几十年也没有更换,当时的人把他比作晏婴。长孙道生所住的房子低矮而简陋,有一次,家中的子弟趁他外出征战,把房屋全部修缮一新,堂下四周还建起了廊屋。长孙道生回家见此场景,叹息说:“从前霍去病认为匈奴没有消灭,顾不上自己的家。现在强大的敌人还在大漠以北游荡,我难道可以安稳地坐在华丽的房舍中吗?”于是他严厉地责备了后辈族人,让他们拆掉了新建的住宅。

季文子、长孙道生等之所以能够安于勤俭、安于清贫、安于本分,衣只求蔽体,食但求温饱,是因为他们想到的是江山社稷和平民百姓,他们把国家的富足、百姓的安康视为肩上的责任,充分体现了高尚的道德情怀。一个人只有具备了担当意识、责任意识,才能使修养成为一种自觉,使情感升华为品质。

唐代著名诗人李商隐在《咏史二首·其二》中写道:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”这是历史的经验,也是生活的昭示。

(王传生荐自七一网 七一客户端/《天津日报》)

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