冉宏林，和“少年”三星堆一起奔跑

陈娟

冉宏林

青铜大面具

铜盘龙器盖

青铜神坛

因为最新发掘成果公布，三星堆又热闹了起来。

不久前，三星堆遗址修复实验室现场进行了一场直播，两件青铜器拼接成功，组成了一尊鸟足曲身顶尊神像。一件近期出土于8号坑，一件1986年出土于2号坑。“合璧”那一刻，网络上一片沸腾，有人评论说，“30多年前的文物‘脱单了’”。

神奇和神秘，独属三星堆。有13尊人像的青铜神坛，被称为“月光宝盒”的龟背形网格状器，倒立的顶尊屈身铜人像……每一件“上新”的文物都令人产生万千想象，也把三星堆遗址一次次推向“顶流”。同时被置于喧嚣之中的还有冉宏林——三星堆遗址祭祀区考古发掘执行领队。

他每日行程排得满满当当，直播、采访、拍摄、接待、会议……手机几乎没有安静过。我们的采访约到了周六晚上8点，“还是担心有电话打进来”，他说。忙碌了一天，但他的声音听不出疲惫，经常说一句话就“哈哈哈”，说起三星堆的那些宝貝，件件如数家珍。

此次三星堆遗址共发掘3—8号6个祭祀坑，出土编号文物近1.3万件，其中相对完整的文物3155件，“它们身上蕴含着海量的信息，正等待着被理解、消化和阐释”，冉宏林说。

这次“上新”中最引人关注的，莫过于那件龟背形网格状器。

它出土于7号坑，整体造型像一只乌龟，背部和底部呈网格状，中间是一块玉石，四角还雕刻着龙头，栩栩如生。有网友打趣说是“古代的烧烤架”“华夫饼”，7号坑的“坑长”黎海超给它取了一个文艺的名字：月光宝盒。

“它的造型复杂、工艺精湛，有些天马行空，过去的认知里没有这种东西。”冉宏林说，只是目前还打不开“盒子”，不知玉石上是否有纹饰或文字，充满悬念。“这也是三星堆吸引人的地方。而作为一个三星堆考古人，除了经验和好奇心之外，还需要有丰富的想象力。”

他至今还记得3号坑青铜大面具的发掘。3号坑是著名的“聚宝盆”，坑内有象牙、青铜器、金器、玉石器等。2020年底，考古队员发现土里露出一点青，继续发掘，出现一件长条形片状铜器，长不过10厘米，宽只有不到1厘米。冉宏林下坑观察，推测道：“这有没有可能是一件青铜面具？”这件器物的真面目渐渐浮出“土”面，果真是一件大面具，那个长条形的片状铜器是它的下颌边缘。

左图：鸟足曲身顶尊神像，右图：铜扭头跪坐人像

2021年6月23日，大面具终于要“出坑”了。那天，几乎所有的工作人员都来围观，媒体和拍摄纪录片的团队也来了。起重系统缓缓把面具从坑里吊起，每个人都屏气凝神。“我反而没那么激动了，可能是因为在预料之中吧。”

青铜大面具宽131厘米，高71厘米，是三星堆迄今为止发现体量最大的青铜面具，也是三星堆最具特色的器物之一。冉宏林带着它登上了2022年春晚的舞台，大火了一把。

考古总是充满意外——谁也不知道下一铲下去会是什么，很多时候让人难以捉摸和预设。比如8号坑的青铜神坛。

今年4月，冉宏林在微博上发布了一则信息：“我现在比较担忧，8号坑神坛出来之后，普通公众会质疑我们造假。实在难以想象古人为啥能设计出来这么现实的东西。”当时，神坛还在坑内，但露出的部分已大致勾画出它的轮廓：分台基、人像、神兽3层，人像居中部，有12尊，各司其职，有跪有坐，其中有4人身材健硕、肌肉发达，同抬一顶轿子，轿子上有平台，平台上坐着一只神兽。

“从未发现做工如此复杂和精细的青铜器。连只有几毫米的指甲盖、獠牙都很精致、形象。”冉宏林说。后来，在清理的过程中，神坛周边露出一个青铜罍（音同雷）。“等提取上来后，发现和我们想象的不太一样，它是一个人背着罍，第一次发现这种造型的人像。”

最终，冉宏林和队友为这个背着罍的小铜人找到了它的位置——神坛的最中心，它也成了神坛的“第十三个人”。有专家据此分析推测，铜人背的罍，或者是罍中装的器物，极有可能是祭祀仪式中最重要的一件器物。

在三星堆，有太多东西让人匪夷所思。比如铜顶尊跪坐人像，上半部分的尊和下半部分的人是分别铸造再铸接在一起的。在中原地区，鼎与尊都是礼制的一部分，不可能如此“儿戏”，这也恰恰显示了三星堆的别样魅力。“如果中原是俊朗的中年，三星堆就是一个奔跑的少年，它可能处在一个比较自由的时代。”三星堆遗址工作站站长雷雨说。

这个少年，他生机勃勃，变魔术般不断给人带来惊喜。而这次的新发现，在冉宏林看来，“既丰富了三星堆遗址以及它所代表的古蜀文明的文化内涵，也再次印证了三星堆遗址是祭祀区——在此前，这只是一种推测”。

冉宏林（左一）和考古队员在三星堆遗址祭祀区考古发掘舱。

三星堆上一次“热闹”的考古发掘，是在1986年。那一次，青铜神树、青铜大立人、青铜面具、黄金权杖等数千件奇特文物出土，震惊世人。当时，四川籍将军张爱萍为三星堆题词：“沉睡三千年，一醒惊天下。”

“1号、2号坑发掘后，根据我国文物保护政策‘保护为主、抢救第一’的原则，对已出土文物进行解读和消化取代发掘，成为三星堆考古工作者更为重要的任务。”冉宏林说。此外，有些人不相信三星堆还有新的坑——发掘的两个坑里的财富已超过人们对古蜀国的既有认识，他们认为以古蜀国的实力，这两个坑足够了。

但冉宏林一直相信新坑的存在。

他自2013年到三星堆遗址工作站工作以来，一直在琢磨这事。几年前，他将1号坑、2号坑所有出土的器物摊开，进行一番“大数据”对比，发现一个现象：两个坑出土的文物存在互补。“比如，1号坑发现了金面具，2号坑就发现了适合佩戴金面具的铜头像。由此可以推断，三星堆的文物存在跨坑拼接的可能。”沿着这个线索，他在1、2号坑里还发现一些“丧偶式”器物，始终找不到缺失的部分，“既然1、2号坑找不到，那就存在新坑的可能”。

2019年10月22日，1、2号坑所在区域的考古勘探和后续发掘终于启动。当时，两个老坑已属于三星堆博物馆展示区，周边往外延出去四、五米，都被铺上了鹅卵石。如果有新坑，会在什么位置？冉宏林推演了5种可能性，在5个可能存在新坑的位置上，布设了探沟，开始勘探。探沟3正好设在鹅卵石的下方，后来果然在那里发现了“一个成直角转弯的坑”，便继续发掘。

2019年12月2日下午2点13分，冉宏林正在三星堆博物馆开会，手机震动了一下，考古发掘微信群里弹出一条消息。上面是一张竖拍的照片，显示土里露出了一点点青。

“出现青铜。”“坑内。”

同事连发两条，六个字，但信息量巨大。

“先不要着急清理出来，把整个坑的面清理一下。”

“搞清楚先。”

“不要声张。”

冉宏林连回三条。那天下午的群里，大家都很兴奋，但依然保持着表面的平静。会议结束，冉宏林和雷雨匆匆离席，直奔探沟3所在区域。之后，他们请来“二陈”——主持1986年三星堆发掘的陈德安和陈显丹。陈德安蹲下身，摸了摸青色口沿，说了七个字：是大口尊，没问题。“二陈”先后确认，基本认定这是一个新的祭祀坑，命名为3号坑。

当天，大伙儿6点收工，聚餐庆祝。晚餐结束，冉宏林回到住处，写下当日的考古日记：下午2点13分，在第三层偏东南方发现第一件铜器，经过三星堆前站长陈德安确认，应该是一件铜尊……从那天起，他基本没有离开过三星堆遗址，“一年有300多天在遗址待着”。

经过清理，3号坑最终呈现出来。“它的方向、大小几乎都和2号坑一模一样，出土器物的深度也一模一样。我们称它是2号坑的孪生兄弟。”

2020年3月以后，4、5、6、7、8号坑也相继被发现。随着发掘工作的推进，一件件文物“破土而出”，打破所有发掘人的想象。时隔30多年，三星堆又出大规模文物，网友将张爱萍将军的题词改成了“沉睡三千年，再醒惊天下”。

今年是冉宏林在三星堆遗址的第十个年头。

作为祭祀区发掘执行领队，他已经很少再“下坑”，更多的时候，他负责发掘的规划、统筹、总结，与其他部门的协调、沟通等，“像一个中转站”。但他依然坚持每天写考古发掘日记，记录发掘进展、收获、规划等，留存第一手资料。他还在住的院子里养了公鸡、山羊和大鹅。

之所以走上考古之路，冉宏林说是“稀里糊涂闯进来的”。2006年，他高考完填报志愿，分数可报北大的小语种、考古等专业，“知道自己语言没有天分，又从小喜欢历史，向往在田野的自由”，便报了考古系，迈进考古的大门。

真正与三星堆结缘，发生在2009年。冉宏林到四川实习，在三星堆博物馆，他看到了那棵近4米高的神树，“分3层，每层3枝，每条枝上都站着一只鸟，树干上还盘踞着一条龙。这么高、这么复杂的铜器，完全超出了我的想象”。他在神树前站了很久，也对三星堆充满好奇和向往。

2021年6月23日，青铜大面具被提取出来。

冉宏林在三星堆遗址祭祀区工作。

冉宏林的考古发掘日记。

2013年，冉宏林硕士毕业，到四川省文物考古研究院工作，如愿被分配到三星堆遗址工作站。他记得自己亲手发掘出土的第一件完整的三星堆文物，是一件陶盉。那是2013年11月，他负责真武宫城墙内侧附近的灰坑，看到坑表面有一件黑色陶器，提取时，“发现是一件陶盉，无论是它的3个扁袋足，还是头上做成鸟头的造型，都是前所未见的”。他当时很激动，迅速将之拿回工作站，清洗、拼对、修复、拍照，整套流程一气呵成。后来，他发现更多、更奇特的文物，“似乎再难有那種激动的心情了”。

三星堆遗址的考古人，长期埋头于“土坑”，与古老的文物打交道，常常有一种“时间被模糊的感觉”。冉宏林经常和那些文物对话，想象3000多年前三星堆古城的模样和古蜀人的生活。如果能穿越到古蜀国，他会这样安排自己的一天：先漫步古蜀国都城，走遍每一个角落，知道每个区域是做什么的;体验古蜀人吃什么、穿什么，用什么交通工具，做什么工作;和古蜀人交流，走进他们的内心;如果还有时间，在三星堆遗址周边走一走，看看它和周边是什么关系……

他好多次梦见自己发现了三星堆文字，刻在青铜器上。“三星堆缺了文字，说它是文明还缺点底气。”更重要的是，他想知道记录在案的古蜀历史。

未解的，远远比已知的多。“三星堆遗址和三星堆的故事，永远是未完待续。”冉宏林说。

古蜀人可能没有那么多束缚，能够根据自己的喜好来做这些东西。像古蜀国的那些陶器，有的底特别小，放不稳，非常随性。可能还有一点原因，和中原地区相比，古蜀国的礼制相对没那么健全。三星堆的奇特，正是古蜀人丰富想象力和精湛手工业的完美结合。

这种现象，在其他器物上也有体现。比如1号坑出土的那件金杖，上面3个小人耳朵上也都挂着东西。这应该是当时古蜀人的一种习俗，在耳朵上挂耳环或者耳坠。所以，这些铜头像、铜面具的耳朵上有圆孔就能够理解了。

冉宏林：根据以前的研究，三星堆遗址和金沙遗址都是古蜀国重要的都城。它俩在很多方面有相似之处，金面具、铜器、玉器、聚落选址及内部格局等，由此看出它俩是同属于一个文化系统的两个遗址。再者，根据目前掌握的信息，可以推测出一种可能：古蜀都城先在三星堆遗址，后迁到金沙遗址。后来古蜀文明就一直没有挪过窝，一直在成都范围内。

从这一点上讲，三星堆所代表的古蜀文明没有消失，而是继续向前在发展，直到后来它被新的王朝取代，才慢慢衰落和消失，并不是一下子戛然而止。

本次发现的重要文物，再一次强调了古蜀文明是中华文明的重要组成部分。

比如，3号坑里发现的顶尊跪坐人像，它基本的形象跟同时期长江流域、中原地区的铜尊都差不多。只是到古蜀文明这里，顶尊跪坐人像的肩上增加了6条龙，这是它的独特之处。可以说，它生动直观地体现了古蜀文明是中华文明的重要组成部分，同时它的存在、它的独特性和创造性又彰显了中华文明的多元一体重要格局。

在三星堆遗址我们发现，有些文物注重人物形象的塑造，还有些权杖之类的器物，注重具象艺术，这与古埃及、两河文明等其他古文明有相似之处。据此，可以说它一方面拓展了中华文明的内涵和价值，另一方面它作为中华文明的代表，可以与世界其他文明直接对话。

这是对我们考古工作的认同，也反映出人们有更多时间、精力关注精神文化方面的需求。但冷静下来，会有另一种思考：三星堆为何会特别受公众关注？在普通人眼里，三星堆是独特的、神秘的，大众更多还是有一种猎奇心态在，并非真正地理解考古。这就意味着公众考古还有很长一段路要走，如何让公众了解真正意义上的考古是什么，知晓考古背后的价值和意义，变得更加重要。

1987年生于重庆云阳县。北京大学考古文博学院博士，现任三星堆考古研究所所长、三星堆博物馆副馆长、三星堆遗址考古發掘领队。