我与我周旋久，宁作我

施绮怀

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧的这首《江南春》描写了江南明丽的春色，兼有视觉与听觉之美，同时也表现出了江南的历史厚重感，气象阔大，是一首饮誉千年的诗作。

然而到了明代，既是文学家又是学者的杨慎在《升庵诗话》中质疑道：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”

杨慎的观点，是典型的对作品进行非艺术视角的歪曲。于是到了清代，文学家何文焕在《历代诗话索考》中批驳道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云‘江南春，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉。水村山郭，无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰‘江南春。”

像杜牧这样被误解的名人不可胜数，写文章如老吏断狱，下笔辛辣的鲁迅更是经常被人误解。

鲁迅写《阿Q正传》的本意是想画出麻木沉默的国民的灵魂，以期引起疗救者的注意。相信大多数人是这样来理解的，可一些人认为，鲁迅是通过阿Q这一形象来影射自己或者其他某个人，以达到泄私愤的目的。对此，鲁迅十分无奈，慨叹道：“我只能悲愤，自恨不能使人看得我不至于如此下劣。”

由此观之，被人误解是一件很普遍的事。

有同学曾经跟我抱怨他的一个朋友目中无人，已经好几次不参加他组织的聚会了，老是找借口说忙。久而久之，我这同学就对他的朋友有了看法，经常在我面前对其冷嘲热讽。后来一个偶然的机会，我认识了那个所谓“目中无人”的朋友。在和他相处的过程中，我发现此人并不像我那同学说的那样。他不参加聚会是因为的确很忙。实际上，他是一个谦逊有礼、说话温和的人。

通过这件事我意识到，当别人跟我提起一个人的时候，无论是褒奖还是贬斥，我都要持谨慎态度。把他人良好的品行说成有瑕疵，固然是一种误解，但把一个品行有瑕疵的人说成品行端正，又何尝不是一种误解呢？

虽然我可以凭借理智尽量不去误解别人，但我没办法让他人用同样的理智来看待我。这么多年来，他人对我的误解也不少，这只是我知道的，其他我不知道的不知道还有多少。误解就像在路上行走时遇到的车，不断地有车朝自己驶来，又不断地消失在身后。

生活中，在遇到误解时，我一般分成两步走。

第一步，先解释。先跟身边的朋友解释，在朋友相信了自己以后，再向其他人解释。其他人相信自己最好，倘不相信，我也没办法，那就随他们去。因为有些人是故意装睡的，而你根本叫不醒一个故意装睡的人。

第二步，我与我周旋久，宁作我。如果连身边的朋友也不相信我，还要远离我的话，那我就无话可说了。与其绞尽脑汁向朋友证明自己，倒不如反过来思考一下是否值得跟他继续做朋友。真正的朋友，应该是对自己有清晰了解，并且能够在自己落难的时候拉一把的人。

一些人之所以在被人误解后很痛苦，是因为连他的朋友也不理解他，疏远他。这会让人产生一种“天下之大，无枝可依”的孤独感与落寞感。可他们忘了，人生中的第一个朋友应该是自己。

日本女歌手中岛美嘉说：“在我最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊的。没有那个人，我就做那个人。”

你是你人生道路上的第一个朋友，同时也是最后一个，任何时候都不要忽视自己的存在。所以当你身边的朋友因为误解而疏远你之后，请记住下面的这则小故事。

据《世说新语》记载——桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我！”此语掷地铮铮然，有金石之声。从小到大，你和你自己周旋这么久了，别人不了解你，你还不了解你自己吗？

刘桢《赠从弟》诗云 ：“冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性！”冰霜惨惨凄凄，难道能改变松柏的本性嗎？不能！别人对你的误解铺天盖地，难道能改变你的本性吗？答案在你心里。