《天净沙·秋思》中的秋意

陶逸涵

《天净沙·秋思》是初中语文教材中的重要文章，是我国古代悲秋题材中的名篇之一。作者马致远，虽然流传至今的作品不多，但是仅凭这一篇就足以傲视文坛。作为今天的解读者，很重要的一个收获就是可从这篇悲秋作品中，探寻到我国古代文人是如何书写秋意的。

一、字里行间的秋意

细数古代经典作品，可以发现悲秋作品非常丰富。这是有其原因的，《乐记》中說“人心之动，物使之然也”，说的就是人的情感常常会受到外物的影响。如果一个人在写自己的内心时，能与外物达到一种高度的融合境界，那么这样的作品就有可能成为经典作品。《天净沙·秋思》就是这样一篇作品。

这一作品之所以为人所称道，就在于其中描写秋意的文字，非常精练，同时所构造出来的又是一个让人读起来感觉到秋风萧瑟、秋意扑面的场景。此曲中描写了藤、树、鸦，桥、水、家，道、风、马，以及阳、人等物体，这些都是生活当中常见的物体，如果将它们分开，那几乎读不出有什么特别的意味，但是当这些物体融入到同一个画面当中时，意味就大不相同了。尤其是在这些物体前面所加的形容词，更是与秋意很好地融合在一起。又或者说正是这些形容词，使得秋天的这些物体变得更加具有秋意，让人读来似乎就沉浸在秋天里。

藤是枯藤，树是老树，鸦是昏鸦——既然是枯藤，那就说明已经过了生命力的时代，而老树则给人以沧桑之感，这种感觉与秋天恰好是一脉相承的，在这种静态的植物当中，又忽然出现了昏鸦这一动物，于是对秋景的描写，虽然只有六个字，却已经表现出浓浓的秋意。然而描写却不只如此，后面还有小桥、流水、人家——这里的六个字似乎没有秋意的存在，但是实际上正是这六个字，在衬托着下文的描写；古道西风瘦马，跟前面的描写一样，道是古道，风是西风，马是瘦马，古道自古多离别，西风吹面感离情，一匹瘦马伴离人——通过这样的描写，秋意已经是非常浓郁了；然而偏偏作者的描写又不仅仅停留在此，伴随着夕阳西下，一个断肠人远在天涯，这里给人营造出一个孤独、萧索的背影，浓浓的秋意让读者沉浸其中，难以走出。

二、作者心中的秋意

然而，秋意又不仅仅停留在文字里。对于作者马致远来说，他在描写秋意的时候，自己内心实际上也是有着秋意的。年轻时的马致远一心想入仕途，然而时运不济，终于未能如愿，在这样的情境之下，无论是马致远还是其他人，都很难掩饰自身的感慨，通过自己能够驾驭的文字来描述自己的心情，也成为此时的必然选择。

秋天是怎样的季节？这其实取决于秋天里的人。对于收获者来说，秋天当然是收获的季节；然而从四季比较的角度来看，夏季的阳气最盛，而到了秋季就意味着阴气上升，所以草木凋零，人在这样的季节里，会感觉到万物肃杀。在这样的季节里，不得志者，内心的感慨很容易被激活，然后看到相应的景物之后，就会将自己内心之想，结合看到的景物而描写出来。

从《天净沙·秋思》一文来看，作者写自己心中的秋意写得非常隐晦，因为短短的28个字当中，绝大多数都是写具体事物的，真正写人的只有“断肠人”三个字。然而正是这三个字，使得作者心中的秋意变得非常浓郁。由此也可以形成一个基本的逻辑认识：前面所写的枯藤老树昏鸦，之所以让人读出浓郁的秋意，其实正是因为作者心中所感受到的秋意，已经与枯藤老树昏鸦紧紧联系在一起，此时作者所看到的，其实更多地侧重于枯、老、昏，其根本原因又在于自己就是那个断肠之人！

何以断肠？是因为作者自己郁郁不得志，虽然人们将之与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，然而作者的志向又怎么可能只做一个曲之大家呢？对时政的不满，只能让他自己退居田园，满腔热血得不到释放，却只能在家衔杯击缶以自娱——其实心中又哪有真正的娱乐之感呢？更多的只是断肠之感！也正是因为满心悲愤，所以在秋天里看到藤、树、鸦的时候，所构建出来的只能是枯藤、老树、昏鸦的景致。这种景致与其说是自然中的景致，倒不如说是作者心中秋意的释放！

三、贯穿历史的秋意

透过《天净沙·秋思》这一曲，既读到了自然中的秋景，感受到了文字中的秋意，又读出了作者马致远心中的秋意。那么作为今天的解读者，还有一点必须关注，那就是如果跨越历史的时空，又应当读出怎样的秋意呢？

对这个问题笔者的回答是：从中国传统文化理解与接受的角度来看，《天净沙·秋思》中所描写的秋意，既是古代一个未得志的曲作家心中的感慨，同时也是古代文人借助于文字抒发新意的一个载体。作为今天的解读者，借助于这一作品，能够站在时空的长河里遥望马致远，所要继承的正是这种隐藏在文字背后的文人精神，所要开创的正是一种能够让有志者得志、有为者能为的清明空间。

所以从这个角度来看，读着《天净沙·秋思》，感受文字以及作者心中的秋意，最有价值的选择是从秋意中走出来，能够在回眸历史的背景之下，看到一个光明的未来。如果能够带着这样的思路去解读本文，那其纳入初中语文教材指向学生心灵成长的价值也就体现出来了。