材料作文“内在感知与外界影响”导写

陈良瑾

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，在现代社会中，人的感知更容易被外界所塑造。你是否赞同这种说法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

写作指导

1.感知是一个心理学名词，即意识对内外界信息的觉察、感觉、注意、知觉，这一过程不仅接受信息，也受到心理的影响。

2.综合“塑造”的本义和引申义，追问：被谁塑造了？是被外部环境塑造，使得人的感知逐渐与外部环境同化？还是被自我内部塑造，让自己在纷繁复杂的世界中依然随心随性，合乎自己的期望？

3.“更”字的比较意味。细心阅读材料，可以找到两个比较点：一是现代社会与传统社会的比较，旨在比较不同的社会背景下，人的感知是否更容易被外界所塑造;二是外部环境与人的内在的比较，旨在关注现代社会的环境下，塑造感知的主动权究竟掌握在自己还是外界手中。

例文

人，走在人的道路上

上海交通大学附属中学  王政皓

“我们身处在最好的时代，又在最坏的时代”，工业技术狂飙突进，媒体网络甚嚣尘上，我们从未迎接过如此的丰盈，却也受着外界庞大力量的冲击与塑造。因而有人说，在这样的现代社会中，人的感知更容易被外界所塑造。

我们不得不为此向我们的时代做出一个全面的审视。《娱乐至死》中的警示不断回响于时代的天幕，可“媒介即隐喻”的新一轮打击，让人的思维受制于媒体的导向，而感官更被娱乐和欢愉所充盈;社会的潮流汹涌不止，难以站稳脚跟的人们或选择融于“沉默的大多数”，或麻木地被动沉浮;信息茧房、工具理性等一系列现代性的产物，正使我们在无尽的迷惘中走向异化。感知的淡漠，终而是“人”的意义的淡漠，在这个时代中，我们前所未有地急于找寻“人”的存在，更急切地探求感知的力量。

但当我们做下这样的论断时，势必需为从前做一个观照，因这样的比较产生质疑。现代社会是“诸神纷争”的多元价值社会，纵然有许多时代的逆流来遏制人的生长，可我们仍有幸拥抱这个世界的多元和丰富。而溯历史的河流而上，无数“单一取向”的社会价值更侵吞着“人”的存在。“八股文”“科举”成了士大夫唯一的价值之路，他们的感知被八股所缚，更囿于功名之路;女性社会地位的低下渺小是娜拉的牢笼，使她在父权社会中成了百依百顺、空心人格的存在;“礼教吃人”的警示仍回荡在《祝福》中的小镇，封建社会的无数“祥林嫂们”亦被这样的社会所塑。每一个时代都不缺乏对人的感知的束缚，从前是宗教，后来是礼制，而时至今日变成了媒体与网络。

而若我们收回时间长河中的星点，在为“更”字打下质疑的同时，更应关注的是感知的真正内涵与旨归。感者为视听言动，知者为吸收内化，感知的行为动作遵循着向外博观、向内约取的机理，而在更深之处，是“人”本身精神与灵魂的力度。娜拉在沉默后的爆发中对社会的上层建筑极力反思，终而打破束缚，毅然出走;巴金重审自己于风雨飘摇的年代里人格上的尘灰，并毅然撕开精神的伤口以补全灵魂的完满，作《随想录》以换心中澄澈。他们从来不缺乏外界的塑造和束缚，但却能燃起灵魂的火焰，来撕开外界的囚笼，在壮丽的破灭中重拾人的能动性和人之为人的灵魂高度。

“每一个时代都在孕育自己的神灵，而人应当走在人的道路上”，我们翻開历史的篇章，每个时代的神灵都想让人顶礼膜拜，成为其附庸，可我们无论是今日还是未来，都应肯定我们的感观和能动，走在人的道路上。或许朱光潜先生的“此身，此时，此地”的格言仍于此有所裨益。感此身所感，知此时所知，栖居于这一片土地上，不论过去、现在抑或是将来，守人之本心，感精神之明亮。

评点：文章开篇即从“现代社会”这一角度切入，简明扼要地概括了现代社会的整体特点，然后用一个“却”字把人们在这个时代所反思的问题自然引出。提出问题之后，笔锋进一步指向命题所涉及的讨论背景——现代社会，对其特点的分析由浅入深，富有层次感，由此水到渠成地表达了对原命题的认同。这时作者又笔锋一转，思考现代社会构成对照的传统社会对人的感知的塑造情况，字里行间透露出对这类被塑造的扼腕痛惜，富有人文情怀。倒数第二段中先简洁凝练地定义“感”和“知”，再结合论据加以佐证，最终确立了新的观点：从本质上而言，人可以凭借主体性，由自我的反思意识来塑造自己的感知。文章字里行间还透露着一种不甘于轻易被塑造，而要抒写人生壮丽篇章的豪情。

（编辑：于智博）