剖析剧本脉络，塑造人物性格

林素兰

摘 要 戏曲重在塑造人物性格，而人物性格是在外部环境与内心欲求的矛盾冲突中发展形成的。因此，必须随情节和场面的展开，有层次地合逻辑地表现人物的心理波动和行为变化，才能把人物性格演活，剖析剧本脉络就成为塑造人物性格的重要环节。

关键词 人物 性格 塑造

高尔基说，文学是人学。（引自？）戏曲也不例外，演员在台上演戏，重在塑造人物，而要刻画好人物性格，就要认真阅读剧本，对人物的身世、环境、故事、行为、心理有全面的了解和深入细致的分析。

《安安找母》是芗剧名家那江海改编的传统剧目选段，写的是庞三春被婆婆赶出家门、离夫别囝、寄居庵堂的故事。这一天，安安意外在庵堂找到阿母，母子激动相拥，阿母首先关切的是：“安安，你阿嬷和阿爹有惜你无？”安安唠唠直说：“有哩，他们都真惜我。可是我若哭要找阿母，阿嬷就打我骂我。阿爹他就直透流目滓。”三春不免感叹，慨然唱道：“半世人父母一世人夫妻，可是亲生的老母是无双个，亏他还会流目滓，他未必一世受孤栖。”既然安安无受亏待，婆婆厌恨我，丈夫未必永远在意我，我无所可望，就死了心吧。于是一次、两次，催赶安安回家。安安却舍不得离开阿母，猛然间蹦出一句话：“阿母，你是不要安安啦。”这可是一刀扎到母亲的心尖上了！女儿是母亲身上的骨肉，打断骨头连着筋，离囝时刻挂在心，阿母怎么会不要你呢？于是扑上前去，再次把安安拥入怀里，凄然唱道：“利刀斩水情难断，山泉滴水石也穿，曾经有人母死囝都无哭，虎母离囝心也酸。”即使孩子再不懂事，母亲再狠心，也都疼爱自己的孩子啊！三春顾影自怜，扪心自问：“啥人愿意离翁放囝！三春何因入佛堂？啥人叫安安做了无母囝？啥人给我镜内认囝割肚牵肠？”阿母是被迫无奈啊！“她叫咱母囝情来断，你爹的孝义与天平长。”请注意，不仅是婆婆她，不仅是你爹，还有后面的族长，乃至族人、族群，他们还振振有词、条条在理呢，你爹的“孝义”与天一样长！这条条的清规戒律，封住了阿母的嘴，使阿母有苦无人诉，有理无处说！这长长看不见尾的绳索，捆住了阿母的手，使阿母有囝不能抱，见面赶你走;缚住了阿母的脚，使阿母有家不能回，有夫不能见;阿母冤屈啊！人间不能诉，于是呼天，唤地：“佛娘罗汉，天兵天将，你快开天门，怨我出生女儿身，骂骂骂，骂神咒鬼，恨天怨地造物不齐全，我更大声来嚷叫，叫到我喉破气断，我磕磕磕磕，磕到我，爆出脑浆，血拌头毛！”三春泣告无门，悲恸不已，安安慌了，想不到找到阿母反惹她伤心痛哭了，心想自己回家阿母心情或许会平静些，就说：“阿母呀，那我就回去了。”不曾想此刻阿母痛极心决，断然喝道：“回来！”毅然唱出：“回来尽管庵内与母带，千斤重担阿母担当！”进而转念：“我要回家认翁领囝，宁愿抱囝牵翁、赴汤蹈火翻钉床！”双手携起安安，一齐向家里走去，忽又止住：“族长不容我入社，婆婆不许我入门，那我……”怎么办？庞三春义无反顾，反正豁出去了！进得了家就进，进不了家回庵，庞三春发出了最坚定最强烈的呐喊：（唱）我要活，我要活！活到岁寿和她比斗长，一腔怒气三千丈，做鬼哭倒地狱门！”孟姜女哭倒万里长城，我庞三春要哭倒地狱门，抱囝牵翁翻钉床也在所不惜了！而且充满了必胜的信念：半世人父母一世人夫妻，自己的日子比婆婆长！

有一个观众在视频留言里写道：“还是喜欢张亚英老师那个版本！唱得深入人心！！每次跟她的角色流眼泪！！！”我没看过张老师那个版本，不过有两种可能，一种是张老师演得比我好，一种是那个版本可能更悲惨，更伤情。如果是后者的话，那么，这就给了我一个很重要的启发，两个版本庞三春的遭遇是一样的，一定要把惨状、悲情充分表现出来，然后才是人物性格的差异：一个比较软弱，遇到苦难伤心落泪;一个比较坚强，面对苦难奋起抗争！抗争正是邵江海改编版本的特色所在，它正面表现了女性的觉醒，让被压迫女性在舞台上直接呐喊，把女性解放的旗帜高扬！这就是我要塑造的庞三春的人物性格。

目标明确了，导演、音乐设计帮助我重点在唱腔上下功夫。开场母子见面对话后一曲七字哭停板，字字清晰，句句凄切，唱出了三春对窝囊丈夫的失望和自己身世的哀叹，她自认倒霉，自甘退让，宁愿麻木自己，把安安赶出庵。直到安安说是阿母不要她了，三春才觉得委曲，才明白自己根本骗不了自己，利刀刈肉钻心疼啊！又一曲清板杂碎，字字血，声声泪，把自己离翁放囝的苦水，一点一滴，把对无母囝的牵挂，一丝一缕，切肤痛心地倾诉出来。直到此时，她才觉醒，麻木不顶用，自己还活着，活着就要喘气，不能泡在苦水里憋死，要挣扎呀！于是一段快板杂碎，呼天，抢地，求神，骂鬼，骂就破口骂，哭就放声哭，骂解气了，哭够了，拿定主意，奋起反抗！接着杂碎紧拉慢唱：紧拉是气势，义无反顾，一往无前;慢唱是坚定，毫不犹豫，气定神闲，兵来将挡，水来土淹，任是什么艰难险阻，都由本女子担当！至此，一个刚烈坚强的反封建女子形象，由忍辱退讓、觉醒抗争到百屈不挠、宁死不屈，一步一个脚印，一个脚印一层台阶，在舞台上有筋骨、有血肉、有脉络、有气息地诞生、成长、行动起来了！她是可信的，没有人为地拔高。她只是切身体会到，虎毒也疼子，逼她离翁放囝，完全不合人情、人性、人道，甚至连禽兽都不如。她只知道婆婆厌恨她，丈夫不敢维护她，族长族人都站在婆婆一边，但他们都没有道理。她只要求和翁囝生活在一起，没有喊出反对女子三从四德封建制度的口号，没有发布女子要自由、女子要解放的宣言，但这就够了。恩格斯说，文学作品的倾向性应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别地把它指出来。（引自？）庞三春的悲惨遭遇，唤起了观众的同情，庞三春的果敢行动，获得了观众的赞许，道义已经倾向到弱女子庞三春一边，婆婆受到遣责，丈夫受到批评，族长、族人也受到指责。邵江海改编的《安安找母》，成了投向封建道德封建营垒的投枪和匕首，这也是戏曲塑造人物性格，感动人、感染人、感化人的魅力。

2022年元月3日