天性篇

董国财

阅读训练一

马蹄

马，蹄可陈以践霜雪毛可以御风寒龁①草饮水翘②足而陆③此马之真性也。虽有義台、路寝④，无所用之。及至伯乐⑤，曰：“我善治马。”烧之，⑥剔之⑦，刻之⑧，雒之⑨，连之以羁馽⑩，编之以皁栈11，马之死者十二三矣;饥之渴之，驰之骤之12，整之齐之13，前有橛饰14之患，而后有鞭筴15之威，而马之死者已过半矣。然且世世称之曰“伯乐善治马”，此亦治天下者之过也。

——选自《庄子·外篇·马蹄》（有删节）

注释

①龁：咬嚼。②翘：扬起。③陆：通作“踛”，跳跃。④義台、路寝：高台正寝。義，通“峨”，高。寝，居室。⑤伯乐：秦穆公时人，相传善于识马、驯马。⑥烧之：指烧红铁器灼炙马毛。⑦剔之：指剪剔马鬃。⑧刻之：指凿削马蹄甲。⑨雒之：指用烙铁留下标记，“雒”通“烙”。⑩羁馽：马络头和绊马索。11皁栈：马槽和马床。栈，马床，一说为木棚。12驰之骤之：意指打马狂奔。13整之齐之：使马儿步伐、速度保持一致。14橛饰：马口横木和马络装饰。15筴：通“策”，古代的一种马鞭子，头上有尖刺。

译文

马，蹄可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒，饿了吃草渴了喝水，性起时扬蹄跳跃，这就是马的天性。即使有高台正屋，对马来说没有什么用处。等到世上出了伯乐，说：“我善于管理马。”于是用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十分之二三了。饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动划一，前有马口横木和马络装饰的忧虑，后有皮鞭和竹条的威逼，这样一来马就死过半数了。然而世世代代的人都称赞说“伯乐善于管理马”，其实是治理天下的人的过错啊！

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

毛可以御风寒（      ）

翘足而陆（      ）

前有橛饰之患（      ）

此亦治天下者之过也（      ）

（2）请用“/”为文中画线的语句断句。

蹄 可 以 践 霜 雪 毛 可 以 御 风 寒 龁 草 饮 水 翘 足 而 陆 此 马 之 真 性 也。

（3）选文展现了庄子怎样的思想？

【参考答案】（1）抵御;扬起;忧虑;过错（2）蹄可以践霜雪/毛可以御风寒/龁草饮水/翘足而陆/此马之真性也。（3）不赞成对天性的束缚和羁绊，提倡返归自然的政治主张。

阅读训练二

养枭

楚太子①以梧桐之实②养枭，而冀③其凤鸣焉。春申君④曰：“是枭也，生而殊性，不可易⑤也，食何与焉？”朱英⑥闻之，谓春申君曰：“君知枭之不可以食易性而为凤矣。而君之门下无非狗偷鼠窃亡赖之人也，而君宠荣之食之以玉食荐之以珠履将望之以国士⑦之报。以臣观之，亦何异乎以梧桐之实养枭，而冀其凤鸣也？”春申君不寤⑧，卒为李园⑨所杀，而门下之士无一人能报者。

——选自《郁离子·卷上》

注释

①楚太子：楚考烈王的太子，即后来的楚幽王。②梧桐之实：梧桐的种子。相传梧桐树为凤凰所栖，种子为凤凰所食。③冀：希望。④春申君：战国时楚国贵族，姓黄名歇，门下养有食客三千。⑤易：改变。⑥朱英：战国时楚国的谋士。⑦国士：指举国推崇敬重的杰出人物。⑧寤：同“悟”，理解，明白。⑨李园：赵国人，曾作过春申君的舍人。

译文

楚国太子用梧桐的种子喂养枭，并希望它发出凤凰般的鸣叫声。春申君说：“这种鸟生性特别凶猛，不可能改变，与吃的东西有什么关系呢？”朱英听了这话，就对春申君说：“你既然知道枭是不可能用食物改变它的特性而成为凤凰的，可你门下所收养的食客没有一个不是狗偷鼠窃等无赖之徒，而你却宠爱、敬重他们，把精美的食物给他们吃，把珠履赠给他们穿，还希望他们成为国中的杰出人物回报你。依我看，这与用梧桐种子喂养枭并希望它发出凤凰鸣叫声的做法有什么不同呢？”春申君仍不醒悟，最后被李园杀死，而他门下的食客却没有一个能替他报仇的。

【模拟演练】

（1）解釋加点词的含义。

楚太子以梧桐之实养枭（    ）

而冀其凤鸣焉（     ）

君知枭之不可以食易性而为凤矣（   ）

春申君不寤（   ）

（2）请用“/”为文中画线的语句断句。

而 君 宠 荣 之 食 之 以 玉 食 荐 之 以 珠 履 将 望 之 以 国 士 之 报。

（3）短文给人带来什么启示？

【参考答案】（1）果实;希望;改变;明白（2）而君宠荣之/食之以玉食/荐之以珠履/将望之以国士之报。（3）平时交友要学会辨别和选择，要和天性志趣高雅的人交往。

【妙笔点评】

一禅师见蝎子掉到水里，好心相救却被狠狠蛰了一下。禅师再救，蝎子再蛰，观者笑他：它老蜇人，何必救它？禅师不愠：“蜇是它的天性，而善是我的天性，岂能因为它的天性而放弃我的天性？”说起天性，“马蹄”留痕，“养枭”留声，古人的感慨我们不妨听听。

奔马踏雪迎风释放天性，本来美丽又健康，奈何伯乐的出现打破了这一切。人以私欲为圆心，罔顾的又何止是马的天性呢？其实唯有敬畏自然，敬畏生命，悦纳天地间的生灵，与世界和谐相处，才能领略天人合一的意境。当然，美好的天性值得赞赏，丑陋的天性可要提防，枭鸟毕竟不能凤鸣，对待那些禀性难移的“天性”，改不如防是上策。

美好天性绽放的地方总会给人别样的感动。

有一种天性叫护生。一条德牧直立身体苦苦拦住主人的三轮车，不让带走一头母羊。主人抚摩着它的头笑道：“不卖不卖，让它回去生娃！”羊是人眼中一道菜，是它心里一条命。

有一种天性叫赤诚。一个口不能言腿不能走的幼儿，不知其父与母嬉闹、佯装击打，一边哭一边爬向其母，用自己的小身体护卫。大人能假装，孩子不装假，赤子之心，令人感动。

有一种天性叫善良。作家王朔屡被家门口修车摊的敲打声打断思路，忍不住拿出三万元“买断”修车师傅预估的一年收入，恳求其另谋一地儿。大作家花一大笔钱“摆平”一修车的，非天性善良做不出。底层人如镜，最能照人性。

高洁傲岸是莲花的天性，清清白白是石灰石的天性，嫉恶如仇是鲁提辖的天性，爱民如子是宋仁宗的天性，清廉如水是包青天的天性，人民至上是共产党人的天性……

愿中国少年怀拥美好天性，芬芳一生。