构建韶关禅武文化体育产业的意义研究

赵文龙 肖丹

(1.韶关学院体育学院 广东韶关 512005;2.锦州师范高等专科学校体育系 辽宁锦州 121000)

韶关市作为南禅文化的发源地以及连接粤、赣、湘的文化发展重镇，人们应该充分认识到禅武体育及其产业对韶关市文化发展的重大推力，也应意识到通过禅武文化的深度挖掘与产业化的培育，从而促成韶关市的体育文化产业的新增长点。通过研究国家、省、市的相关文件精神以及“禅宗六祖”慧能法师和少林功夫之间的紧密关系，借助少林武术的巨大社会影响力，构建韶关市禅武体育文化产业，应具有较大的文化发展及产业发展前景。

1 国家、省、市相关精神对武术产业的涉及

构建韶关市禅武体育文化产业的着眼点便是文化和体育产业。2014年，国务院印发的《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》中明确提出，到2025年，我国体育产业总规模超过5万亿元，成为推动社会经济持续发展的重要力量。2019年，《武术产业发展规划（2019—2025年）》中提到，随着供给侧结构性改革的不断深入、国家“一带一路”倡议的不断推进和“健康中国”战略的逐步实施，武术运动消费需求日益增长。但从体育产业的全局着眼，我国武术产业仍处在发展的初始阶段，迫切需要巩固全局统筹规划。

广东省政府下发了《广东省人民政府关于加快发展体育产业促进体育消费的实施意见》，提出到2025年，体育产业增加值占GDP的2%左右。2016年，广东省政府颁布的《广东省体育发展“十三五”规划的通知》提到要“加快培育市场，促进产业升级”。2021年，韶关市政府工作报告中提出要“推动文旅等绿色产业融合发展”。

当前国家和地方政府对体育文化产业，尤其是武术产业发展的重视达到了前所未有的高度。

2 韶关市与“禅”的结缘

韶关市发展禅武体育文化产业意义重大。坐落在韶关市曲江区的南华禅寺，是“禅宗六祖”慧能大师弘扬“南宗禅法”的发源地，惠能大师在此创立了禅宗，传授佛法37年，法眼宗远传世界各地。南华禅寺也以其独特的文化内涵和众多的珍贵文物成为韶关市旅游品牌的拳头项目之一。目前，学术界对于南华禅寺的相关研究成果颇丰，但也似乎忽略了一个重要的问题，就是禅宗文化与少林武术之间的紧密联系，以及这种联系对韶关市体育产业的发展意义。研究禅宗文化与少林武术的关系能在更大限度上挖掘南华禅寺的文化价值。从禅宗的儒学化过程视角，审视少林武术的产生和显扬，学术界的研究成果极少，以“禅武合一”的视角挖掘南华禅寺的文化价值，提升南华禅寺的文化影响力，是较少讨论的话题。

早在明代时期，少林寺因凭借少林武术抗击边疆倭乱而受到了朝廷和百姓的一致赞赏。明代著名思想家、史学家顾炎武曾这样评价少林寺及少林武术：“能执干戈以捍疆场，则不得以髡徒而外之矣。”如今，少林寺以及少林武术这一文化品牌在全球已有很大的知名度。福建省的福州市、莆田市、泉州市、福清市一直都在为“抢占”正宗“南少林”而努力，他们看重的无疑是少林的品牌效应。少林寺方丈释永信，早在2004年就呼吁“保护少林功夫刻不容缓”。少林寺为夺回商标权，在海外做了不少艰难的努力，少林寺专门成立了河南少林寺实业发展有限公司，对少林寺无形资产进行系统保护。另外，由于“少林功夫”文化被随意抢用和滥用，国际社会对“少林功夫”的认识开始产生混乱，误以为“少林功夫”只是“武术”。释永信方丈说，少林功夫是少林寺1500年来历代高僧智慧的结晶，体现了中华民族正义、自强、爱国、爱民的精神性格。因此，少林功夫的价值不仅体现在武术的层面，更重要的是其智慧与道德的精神内涵。它对现代人人格成长和精神发展的独特价值，已广为各地人民所推崇，并成为创造力和灵感的源泉。

如今，少林功夫早已名扬海内外，但作为少林寺最显扬的元素——少林武术，和作为佛教寺庙的少林寺，似乎有着很大的冲突。武术是以攻防技击为本质的“杀人术”，而作为成熟宗教的佛教所宣扬的是“慈悲为怀”，严禁杀生，唾面自干。既然二者水火不容，那么在佛教寺院的少林寺内产生少林武术，并且“寺以武显，武以寺名”，便成为了一大谜案。由于儒家思想体系的强大影响力和中国宗法社会的崇祖习俗，佛教传入中国初期并没有在华夏大地上造成太大的影响。但佛教通过一步步儒学化、世俗化，尤其是惠能大师的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”式的“六祖革命”，使佛教的“渐悟”转向了“顿悟”，建立了中国特色的佛教——禅宗。正是因为慧能大师的超群智慧，才使得以“杀人”为本质的武术和佛教寺庙少林寺所宣扬的“慈悲为怀”能够有机地融合在一起，成为世界宗教史上的奇观，即禅武合一。

从少林武术发展的历史脉络，足以看到慧能禅师的重要性，而南华寺便是六祖惠能真身的驻锡之所。无论是对于韶关市历史文化名城形象的塑造，还是韶关市禅武文化体育产业的构建，人们似乎忽略了本来可以“大做文章”的事情。

3 构建禅武体育文化产业对韶关市的意义

中国武术在漫长的历史长河中孕育、产生、发展，与中国社会的政治、经济、文化、宗教等文化形式发生了紧密联系。“天下功夫出少林”，对少林武术与佛教禅宗的关系研究，对于中国武术的理论体系是一个必要的补充，也是对禅武文化的保护、发扬。韶关市禅武体育产业中的禅武精神和少林寺的禅武精神是一脉相承的。

古往今来，南华寺因惠能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。南华禅寺保存的《六祖坛经》、建筑、雕塑、园林、碑刻都具有较高的文化价值。探究禅宗文化与少林武术文化的关系，能使南华禅寺的文化价值在此基础之上能更加显扬。

3.1 提升韶关的城市知名度

韶关市禅武文化产业的建立，使韶关市的南华禅寺与少林武术文化“结缘”，借助“少林”文化品牌的巨大影响力提升韶关市的知名度。知名度指一个组织被公众知晓、了解的程度，是评价组织名气大小的客观尺度，侧重于“量”的评价，即是组织对社会公众影响的广度和深度。韶关市禅武文化体育产业的构建对于韶关市历史文化名城的知名度有着不可小觑的促进作用。在此基础上，禅武文化产业的推行，也成了顺理成章的事情。

3.2 加强相关设施的投资

禅武体育产业的推行，势必要进行相关体育场馆的建设、禅武体育产业的表演、健身休闲、禅武体育用品制造如武术服饰的设计与推广。体育产业的发展第一步便是相关的场地、器材等一系列设施的建设，而后，人们通过禅武这一文化形式的接受和消费，会给韶关市体育经济的发展注入一针强心剂。况且，少林武术文化在整个国家的民众心目中早已根深蒂固，加之文学作品给人们带来的无尽遐想、影视作品的光影渲染给人们带来的最直接的视觉冲击，无疑是体育产业经济中极具亮眼的一道“杀手锏”。相对于其他体育经济消费模式或体育项目而言，人们会更加容易接受禅武体育产业给人们带来的身体健康方面的促进，尤其是人们对于少林武术文化近距离的“亲密接触”。在美国和其他的一些西方重要发达国家中，人们的体育素质、身体运动的习惯乃至对体育产业的认可程度都是排在世界前列的，至少也是和他们的经济发展水平和规模是相匹配的。近年来，随着我国大力开展全民健身计划，体育产业也得到了极大的关注。

3.3 提升市民的自身气质

禅武体育的沁润会使得整个城市焕发出一种阳光、向上、健康、拼搏、自强、不息的城市精神风貌。社会是由“每一个人”而构成的，“每一个人”的素质提升并不是具体而微的，而是梦想得以实现的组成部分。禅武体育产业在韶关市的推行，可以改善韶关市民的身体健康状况。每当人们读到先贤的“文明其精神，野蛮其体魄”时，心潮便开始澎湃起来。人们需要“尚武精神”，国民也需要经营好自身的健康状况，不断地为国家和社会作贡献。至于韶关市禅武文化体育产业的构建途径，将另撰文论述。

4 结语

综上所述，禅宗六祖慧能大师发动的“六祖革命”，对于少林武术（禅宗与少林武术的结合，称为禅武）具有重大意义。慧能大师的真身至今还保存在韶关市南华禅寺之内，韶关市和禅武也因此结缘，韶关市开展禅武体育文化产业便有了抓手、文化根基和闪光点。人们要善于抓住闪光点，利用文化优势开展韶关市的禅武体育产业，从而促进经济不断发展。