从“肥宅文化”浅析道家思想

吴心如　高依露

摘要：当代大学生之间流传的“肥宅文化”发展迅速，通过对“肥宅文化”发展的原因以及它的表现和现状进行分析，它所透露出的当代人的逃避社交这种表现是不是代表了一种精神虚无，从而对比道家的以道为核心的无为而治思想，浅析我们应该如何正确学习道家思想，积极正确的帮助我们学习以及生活。

关键词：肥宅文化;消极避世;无为;道家思想

“肥宅文化”最早产生在日本，肥宅是日本一种对于动画、动漫、小说、漫画这种集体文化的一种衍生出来的副文化。肥宅本身的含义与本人在文章中说的含义不太相同，它本身的含义是指沉迷在动漫、小说这种文化里面不可自拔还要为之花钱购买周边并且长期不愿出门导致身体肥胖的人，而本人讲的肥宅更多的是一种衍生意，更多地是去强调在一种快节奏生活状况下不愿意社交，更喜欢一个人宅在某个地方，甚至说是有一种自我保护意识在脑海中的。下面作更详细的陈述。

一、“肥宅文化”在我国的兴起与发展

“肥宅文化”进入我国时间比较早，大概是在2012年左右，当时哔哩哔哩网站更新的《干物妹！小埋》这一动漫更是把肥宅这一群体的形象描述的十分形象具体，女主角在学校是温婉贤淑的女神一样的人物，但是回到家里就瞬间变成了肥宅，喜欢动漫，可乐这类东西。当时肥宅这一群体在我国还只是小部分的存在，更多的是喜欢二次元的学生或者部分成年人。但是到了近几年，尤其是2018年以后，肥宅这一群体在我国飞速增长，随之而来的很多文化衍生品也越来越多的出现在了我们眼前，比如带有“肥宅”字样的t恤衫、书包等生活用品，甚至出现了许多肥宅专有名词，比如肥宅快乐水。

二、“肥宅文化”发展迅速的原因

与“肥宅文化”同时出现的还有一种“丧文化”，“丧文化”强调的是努力不一定会让你成功，但你只要有了放弃的念头，那你最后放弃的一定很轻松。“肥宅文化”强调的是享受现有的快乐，获得满足，只要你喜欢这个，这个就是你的全世界。两种文化相辅相成在九零后和千禧一代青年人中广泛传播，这是为什么呢？首先第一点，相比于我们的父辈们，我们的生活条件获得了极大的改善，相比于父辈们的实干和不满足于现状，我们相对而言更加安于现状;第二点，肥宅的主体是很多刚迈进工作岗位的青年人和学生，对于工作的人而言，社会发展的如此迅速，他们的社会生活壓力很大，一直生活在一个快节奏里面，这使得他们想逃离。对于学生而言，每天的生活就是课堂食堂宿舍三点一线，偶尔和朋友出去游玩，在这样一个长期重复的生活状态中，他们更倾向于把自己“抛出去”，扔到“肥宅”的世界里;第三点，现在科技业来越发达，外卖经济撑起半边天，这为他们肥宅提供了技术支持和营养供给。

三、“肥宅文化”与道家思想

那么“肥宅文化”的深度传播到底对于我们来说是积极的还是消极的呢？肥宅从一定角度上而言，让人远离了社会，因为人更多是在急、忙的生活状态下想去选择肥宅，这对他们而言是不是一种逃避，让他们远离了工作的喧嚣，学习的繁忙甚至于家人的爱护？如果人长期处于这种“肥宅”的状态下，会不会丧失了一开始的斗志，甚至达到精神上的虚无呢？在我国传统的中国文化之中，道家的主张让我印象深刻。

道家主张的是道法自然，要顺应自然，不刻意去做改变，用自然的这种态度去对待自然，对待他人和对待自己，最终做到“怡然”。如果用这一理论去解释“肥宅文化”，当一个人处在一个焦虑的环境下，身边是快速的生活节奏，手中是做不完的工作，那顺应他自己的本心，自然而然的就是去肥宅，去远离人群的喧嚣，什么也不做，如此顺应自然。这似乎是解释的通的，但仔细品读这一主张，道法自然，法在这里是做动词用，意思是效法，遵循的意思，整个词的理解就是大道要遵循自身的原则，自由不受约束。这句话放在这个社会上而言，大道指的是社会发展的规律，社会是通过人类的社会实践活动不断的发展的，可是如果作为这个社会实践的主体的人都选择了“肥宅”，那么社会实践又从哪里来，社会要怎么发展呢。

道家也主张无为而治，很多肥宅认为自己正是顺应了道家的主张，做到了无为，但他们这样的行为只是“类道”。道家主张的无为，对应的主体是古代的统治者，强调对于自己的子民不要做过多的干预，只有充分激发民众的积极性和能动性，一个社会和国家才会发展的长久，对应到现代，相比于个人，更适合的主体是管理者，比如说企业的管理者要做到“无为”，不过多的干预员工的工作，充分调动员工的工作积极性，营造一个良好的信息交互，再比如说教育相关的老师，老师在面对性格各不相同的孩子的时候，不要过多的干预孩子性格的养成，千篇一律的性格不是教育的目标，教育的目标是立德树人，不同性格的人才能真正活出自己。这样的“无为而治”才是道家所主张的，而以逃避为目的的“无为”只是一群“类道”人假借道家主张做的借口而已。

虽然的道家经典书籍中，无用、居下等词出现率很高，但这并不代表道家主张的就是甘于无用，甘于居下，就像一个人对比自己高一层级的领导点头哈腰低眉顺眼是说是谦逊和一个人对比自己低一层级的人依旧知礼说是谦逊是不一样的。道家更多强调的是功成与弗居，意思是有了名利之后依旧不去夸耀，而不是像现代肥宅一样，没有做到功成，就去安于现状的享受，道家强调的是已经努力过并且获得了回报之后的低调。

“道存则隐，道废则现。”这句道家经典书籍中的话也很好的解释了道家到底是不是消极避世这一疑问，道家并没有消极避世，他们只是把“道”作为一个评判标准，这个社会有道，那我们可以隐于世，如果这个社会没有道，那我们就要担负起责任，而不是说按照自己的心情随意的去隐去现。

但道家和“肥宅文化”相似的是，他们都追求一种更好的生活方式，只不过道家会把道作为一个前提，或者是一个如何作为的行动准则，而“肥宅文化”则是看自己的想法。如果长期放任自己遵循自己不正确的欲望去行动，是会迷失自己的，或者说越来越大的欲望会吞噬掉最初的人生理想和精神信仰。

四、如何更好的生活与学习

其实“肥宅文化”顾名思义，有个“肥”在里面，可想而知，长久下去，迷失的不仅是自己的追求和精神信仰，也有自己的健康，据一份相关的外卖调查可知，某外卖平台闪购以年轻用户为主，67%的用户是三十岁以下的年轻人，晚上叫外卖到公司的加班族多达2322万人，有1.3亿单身人群曾在某外卖平台叫过外卖，有高达393万人的年度订单数大于100次，这也相当于是一周至少要叫两次外卖。

由上可知，在当代年轻人追求肥宅文化的同时，他们的味觉不断退化和麻木，这背离了一开始“肥宅文化”想享受快乐的初衷，首先只有拥有一个健康的身体，才能去享受快乐，所以“肥宅文化”在发展过程中也要不断的丰富完善自我，就像道家以道为核心，提出一系列理论主张，在历史的长河中不断自我发展丰富。

其实道家的很多思想流传到现在也都适用，尤其是在生活节奏如此之快的当代，之所以有肥宅文化的盛行，也是大多数人想要逃避这个纷杂的社会，但消极避世是不正确的，很多人会因此患上社交恐惧症，面对人群和社交第一选择就是逃避和躲藏，但这样只会让结果越来越糟糕，首先要调整好自己的心态，阳光积极的去面对社交和人群，社会是我们不能逃避的一个大集体。“道法自然”，在现今这个社会高度发展高度集中的状态下，只有选择融入社会才是做到顺应自然，最后才能获得自我的“怡然”，这样才算是达到了一开始的享受快乐的目标。

在建设中国特色社会主义的我国，新时代我们公民的价值准则是爱国、敬业、诚信、友善。这八个字高度概括了我们的价值取向和该如何做好自己在这个社会中的角色，仅仅“肥宅”是不能够帮我们做到这八个字的，只有我们自己充满斗志，明确自己的奋斗目标才可以实现自己的人生价值，我们不能一味的停留在享受当下，更要努力的奋斗拼搏，相信未来可期。