画中有话：《多禄图》

刘伟伟

在中国皇帝列表中，乾隆算得上是幸运指数五颗星的皇帝之一。勤政的皇阿玛雍正留给他堪称鼎盛的大好光景，上书房的老师们为他安排了当時最好的教育：除了“如何成为君王”的超级主课，“骑马射箭”等体育课，还有“吟诗作画”等才艺课——这位学霸皇帝因此成为我国历史上最“高产”的诗人与画家（据说乾隆一生写诗四万余首，画作仅保存下来的就有1400多幅）。

教乾隆画画的老师应该比较随性，徒弟学艺精不精，全看天意，所以，虽然乾隆的绘画作业堆得像小山，但精品极少，比如上面这幅他为庆祝皇额娘大寿亲笔画的《多禄图》——

群山下的草地上，五只可爱的小鹿或卧、或立、或奔跑，还有两只用后腿支撑起身体，伸着前蹄打架。画面既活泼又有趣，既形象又生动。

这应该是乾隆为数不多的高分作业吧？

不仅仅是乾隆指“鹿”为模特儿，中国历史上许许多多的名人，也都画鹿画得根本停不下来。因为在汉语中，“鹿”和“禄”发音相似，吉祥得不得了。同时，由于鹿常在丛林中生活，饮食清淡，长相帅气，因此成了传说中某些神仙最心爱的坐骑。

在《封神演义》中，元始天尊的大弟子燃灯道人的坐骑就是一只漂亮的梅花鹿，而且很可能是雄鹿，因为梅花鹿家族中，只有雄鹿才有角，才更酷。梅花鹿体型较为娇小，身上有很多白色的斑点，看起来如同梅花一样。当它在夏天的丛林里蹦蹦跳跳的时候，这些斑点如同阳光透过树叶落到地上的样子，梅花鹿因此可以隐身。燃灯道人能坐在梅花鹿的身上冲锋陷阵，充分证明了此鹿不一般。

和燃灯道人一样拥有梅花鹿坐骑的是寿星南极仙翁。这位老人家不但喜欢捧着大桃子，身边还总跟着一只白色的梅花鹿。虽然人们一向认为白鹿十分圣洁，但在鹿科动物家族中，其实并没有“白鹿”这一品种。如果真有白鹿的话，很可能是它得了白化病（南极仙翁，我说的是科学，不要用大桃子砸我啊……）。

姜子牙对坐骑的选择和以上两位神仙不太一样，他选择了身材更高大的“四不像”：头脸细长像马、角多叉像鹿、脖子长像骆驼、尾巴又像驴一样短小。事实上，这个模样怪异的家伙也是鹿科动物，江湖人称“麋鹿”。麋鹿是我国土生土长的动物，据考证，它们曾经成群结队地生活在我国长江中下游沼泽地带。因为自然气候变化以及某些人为因素，汉朝末年时麋鹿已近乎绝种。等到20世纪初，麋鹿在我国野外已经消失。但麋鹿比很多消失的动物幸运，它们曾经被西方传教士引入了欧洲的动物园，因而幸存了下来。1983年，这些幸存的麋鹿又有一部分被送回我国。现在，它们正在北京南海子麋鹿苑愉快地生活，你随时可以去拜访。

不仅仅东方神仙喜欢鹿，西方神仙对鹿这种坐骑也甚为喜欢，代表人物是圣诞老人。他老人家选择了驯鹿当坐骑，准确地说，是选择了9头驯鹿来为自己拉雪橇。这真是个英明的决定。驯鹿的体型虽然比麋鹿娇小一些，但是耐寒耐冷，善于奔跑，能啃苔藓，而且数目众多——目前很可能是数量最多的鹿科动物。所以，圣诞老人完全不用担心临时没有驯鹿可用，他甚至可以傲娇地提出“必须有工作经验”！

啃松果时间——

鹿对中国传统文化有着很深的影响。在古代，人们将群雄争夺天下的战争称为“逐鹿中原”，鹿代表着“帝位”和“国家政权”。

在整个鹿科家族中，只有驯鹿无论雌雄，头上都有一对漂亮的、不对称的、分枝繁复的角哦！

在清凉峰国家级自然保护区，两只公鹿正在“打架”。仔细观看《多禄图》，你是不是也发现了相似的场景呢？