独出心裁的诗话

陈延嘉

马世一（1935—2013），山东省陵县人，南开大学汉语言文学系毕业，曾任长春市第一中学教员、校长，长春市教育局教学研究室主任，长春市教育学院中文系主任、教授。其主要著作有《古代汉语自学读本》《千家诗选讲》《历代绝句三百首译析》《历代律诗三百首译析》《唐诗三百首译析》《古诗行旅》。其中，《古诗行旅》共四册，把从《诗经》到清代的诗作进行了系统选编和精彩赏析。他说“本书以诗话形式撰写”，此书确有诗话特点，但与前人的诗话不同，此书有着突出的个人特色，是一部独出心裁的古诗赏析精品。其“独出心裁”，主要表现在以下四个方面。

一、栏目设置新颖

《古诗行旅》在原诗下设置了《题解》《释疑》《阅读思路》《今译》《赏析》《阅读延伸》六个栏目。其中，《阅读思路》《阅读延伸》为古代诗话和今之译注、赏析所无

先谈《阅读思路》。这是作者从教多年的经验总结。《题解》和《释疑》栏目旨在使读者大致了解诗的基本意思，扫除文字障碍。之后，作者不立刻进入赏析，而是向读者提出问题，请他们思考。如针对屈原《涉江》提出的三个问题：（1）《涉江》是按屈原被放逐的行程写的，请在各段把表示行程的词语找出来，先弄清屈原被流放的行程路线。（2）第一段写“好奇服”，表明屈原什么品格？与被流放是什么关系？第二段写路途中跋山涉水的艰苦，最后一句是点睛之笔，这表明屈原的什么品格？第三段写到达目的地后的环境，这对表现主题有什么作用？第四段引用四个古人典故，作者的用意是什么？（3）最后一段是“乱曰”，“乱”本是一个音乐术语，乐章末段叫“乱”。这里的“乱曰”在全诗起什么作用？这三个问题，先提示读者思考什么，继又指引思考路径，最后找出答案。这是启发式教学在《古诗行旅》中的体现。此其一。其二，提出的问题都是理解该诗的节点。如果读者能认真地思考，找出答案，可以学到赏读一首诗的方法，逐渐养成独立思考的能力。这就是授之以渔。

次说《阅读延伸》。本书并不满足于对诗的词义、句子、主旨、写法的注释和赏析，而是随赏析之需要，延伸到相关问题。例如《涉江》，作者先引王逸和汪瑷的评论，接着指出他们二人的理解虽“符合《涉江》原义，但过分看重‘叹与‘哀，忽略了屈原同黑暗势力决裂的坚强”，并提出应如何正确理解屈原;又指出其“有自传意义，被称为‘小离骚，可以与《离骚》对照着读”，指导学习方法。再如，“《渔父》的韵散兼用写法，对后世的‘赋影响很大……汉代的‘赋是源于《楚辞》的”，这就涉及文学史、汉赋的来源问题，大大扩展了本书的知识面。又如现实主义，似乎人人都懂，但一般读者很难说清楚。马先生不以高头讲章为准，而以自己的理解指出现实主义的“三大特征”：一是主题思想的人民性，二是题材选择的典型性，三是写作态度的真实性，并以杜甫诗一一证明。这种“延伸”不止于诗本身，又从另一维度加深了读者对诗的认识。

二、诗史脉络清晰

《古诗行旅》按历史朝代分编“诗经”“楚辞”“汉诗”“魏晉南北朝诗”“唐诗”“宋辽金诗”“元明诗”“清诗”八个模块。每个模块前都有概述，对一个时代的诗歌情况作概貌介绍。把这些内容连接起来，就是一部中国古诗简史。

这部古诗简史并不是干巴巴地写诗的发展过程，而是与诗人诗句结合作生动讲述，在之后的诗篇赏析中又继续深入，互相印证，使抽象变具体。比如，“唐诗”卷首选杜审言《早春游望》，杜审言虽是唐初著名诗人，但从历史看，算不上“大”诗人，选他是因为他乃“唐代格律诗的奠基人之一”;第二首选王勃《思归》，因为王勃是“初唐四杰之首”;选沈佺期《杂诗》，因为“他讲求声律，对律诗形成有一定影响”;选陈子昂《登幽州台歌》，因为“陈子昂是唐初诗文改革的先驱，倡导‘汉魏风骨，强调诗歌的社会现实意义，诗风刚健有力，在唐初诗坛独树一帜”。以上这些诗作的入选，都与唐诗的风格和律绝的形成发展有关。再比如，本书选了张籍的《秋思》，说诗人“是中唐新乐府运动的积极推行者”。众所周知，新乐府运动的正式发动者是白居易、元稹，他们都生在张籍之后。但新乐府运动是一个较长的过程，非从元、白开始，先说张籍，就指出了这个运动更完整的发展脉络。

此外，在一些大诗人的诗作选择上亦有诗史的体现。如李白、杜甫、白居易、苏轼等人的诗都选得多，远超其他人。此其一。其二，每个大诗人的诗都按照他们生活轨迹的前后编排，既突出他们的艺术特点，又体现他们在诗歌史上的地位。如李白，从他出川的《峨眉山月歌》起;杜甫，从他早期的《望岳》起。而后，依他们生命的节点选有代表性的具有时代特色的诗。如讲到杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》，书中指出：“后人评杜甫的诗是‘诗史，这一首是个发端。”

三、篇目选择精当

诗作本乎性情，选诗亦本乎性情。无性情，选诗虽多，不成一家之言;有性情，虽少，亦成一家之言。明代方大年说：“夜光之珠，得隋侯而永其耀;连城之璧，遘卞氏而世其珍。”《古诗行旅》一书可以当之。

所谓选篇精当，首先表现在所选之诗“有代表性和典型性，有时代文化特色”。这个标准，我们从每一册的封底所录之诗句和讲解都能初步发现，但符合此标准者多得不可胜数，选与不选是一个艰难的挑战。《古诗行旅》所选诗作不完全以有名无名为准，而是着眼诗本身及其影响。《古诗行旅》只选了不足七百首诗歌，如果没有鸟瞰中国三千余年诗歌的全局和历史眼光，是做不到的。而马先生无疑有这种修养和眼光。他曾创作《诗脉》，以 280 字之五言诗概括了中国三千多年的诗史;又创作《名篇》，以 360 字之五言诗提炼各个时期作者的名诗，成为一种别样的篇目选择。

其次，选篇精当表现在重视少数民族的诗作。从诗而言，笔者要着重指出，《诗经》不只是汉族的诗集，而是中原和四夷等少数民族诗的合集。少数民族诗作别有特色，是中国古诗不可或缺的有机部分。《古诗行旅》选入的诗歌中，有南北朝时期北朝耶律弘基（辽道宗，契丹第八位皇帝）的，有元代蒙古族萨都剌的，有金代鲜卑族元好问的;《木兰诗》是鲜卑民歌，《敕勒歌》是南北朝时期北朝民歌，等等。

最后，选篇精当表现在不弃“小草”。《古诗行旅》选了《偈语》二首，并指出：“这里选了几首僧家诗，不是说它有多高的艺术价值，也不是说它有多大的社会意义，而是见识一下‘另类诗的不同风格。”在介绍了僧诗的特点而称为“寒山体”后又指出：“诗的种类与风格还是多种多样好，如果一律庄严、一味典雅反而单调乏味了，百花齐放的方针是对的，不仅是花，如果花中有一棵小草迎风摇曳不也挺有情致吗？”这些话说得非常好！笔者引饶宗颐先生的《澄心论萃·泛论禅与艺术》作一点补充：“禅家那些传下来的禅偈，大部分可说是诗，表现于偶然拈花微笑的谈吐之间，禅的世界，几乎亦是诗的世界。”“中国的禅僧和诗几乎是分不开的。”又说：“宋代的诗人，不少从禅家取得灵感。黄山谷写的诗，有的简直是禅偈。”从这个角度看，《古诗行旅》所选的《偈语》、僧志安《绝句》、某尼《悟道诗》等僧诗，成为另一道风景，不仅有助于读者认识“小草”，亦有助于其认识“百花”。

四、诗作解读精妙

《古诗行旅》所选之诗皆包含真善美，关键在于如何解读。马世一是名师，知道学生学习的难点、诗的重点，注意揭示流派和风格，讲解也非常生动有趣。他把一生讲诗的经验用在《古诗行旅》中，既弄清宏旨，又注意审美，实现了二者的完美结合。

第一，注释简明扼要，灵活而贴切。这是一个很高的要求，须建立在正确训诂的基础之上。如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中“兀兀遂至今，忍为尘埃没”一句的注释“忍，甘愿”，“实欲邦国活”的注释“活，兴旺”，不拘泥于字书，紧贴诗句之义。

第二，以节外生枝的故事吸引人。很多人会有这样的体验：老师讲过的很多东西都忘记了，但一些生动的细节、故事却记忆犹新，恍如昨日。马世一先生对此有自觉的认识。如他在赏析《诗·邶风·式微》之后补充说：“据《世说新语》载，西汉的经学家郑玄，不仅自己熟读《诗经》，还要求他的奴仆们都要熟读《诗经》，谁要不认真读，要施以鞭挞。有一女婢因此被罚跪在泥水中，另一女婢引用《式微》中的诗句问：‘胡为乎泥中？被罚的女婢答：‘薄言往愬，逢彼之怒。（我去向他诉苦，正碰上他发脾气）”这个“节外生枝”的故事，生动证明了“在封建时代，《诗经》是很流行的”。

第三，注意细节。马世一先生虽不以诗名，但古诗、律诗、绝句都写，所以颇知作诗之甘苦。这使得他在教学中或解诗时非常注意挖掘细节。比如他对明代袁宏道《大堤女》中“贪向墙头看车马，不知裙着刺花儿”的解读：“‘贪字写出少女的活泼，‘不知二字画出少女的憨态。”

第四，对一些读者似懂非懂的词语作出简洁明 了 的 解 释 。 比 如 ，为 什 么 说 杜 甫 的 诗 是“ 诗史”？不仅因为杜甫写有《三吏》《三别》。《赠卫八处士》写二十年后杜甫与卫八重逢，写个人生活，但书中指出：“篇篇写家事，又篇篇不离国事，家事国事融为一体，诗人深入角色，把时代苦难化为饱蘸血泪的个人悲歌，也成为乱离之世的典型写照，是名副其实的‘诗史。”这样的解读，使读者对杜甫的诗被誉为“诗史”有了更深入、全面、感性的理解。

第五，教给读者学习方法。所谓“授人以鱼，不如授人以渔”，在王勃《送杜少府之任蜀州》的赏析中，本书结合此诗讲了律诗的结构规律——起承转合，使读者对律诗有个自觉认识，又在之后的赏析中陆续指出，以加深理解。马世一先生曾在《历代律诗三百首译析》（吉林文史出版社 1995 年出版）的《前言》中指出：“要想读懂一首绝句或律诗，最基本的方法是从结构入手。这是因为作者在写每首诗之前，总要有个构思过程。他所构思的思路，形诸文字就是結构——结构是思路的外在形式。弄清诗的结构，也就抓住了作者的思路;沿着作者的思路再去理解诗的内容，就不是一件难事了。”在《古诗行旅·唐代卷》中他再次指出：“起承转合是诗文结构，写诗如此，写其他文章同样如此。”所谓“其他文章”，以有人作大报告为例展开具体阐述。古今结合，使读者明白什么叫“入门”，怎么才能“登堂入室”。这比一般的分析内容、写作方法好多了，使读者终身受益。

最后要指出的是，得益于作者深厚的古诗文功底，《古诗行旅》的译文很精彩，准确地译出了诗的原味、韵味，这对读者理解诗意也是极其重要的。