善老传统与历史留痕

平安

九九重阳，当燥热的夏景天儿与秋高气爽擦肩谋面的时候，不少人除了登高远眺之外，必定会想起敬老爱老的传统，其实传统之所以成为传统，正是因为它与生活的水乳交融，只有充分融入，方可拥有生命力，也得以代代相传。与九九重阳息息相关的善老之道，善老美德何须择时而提、待时而行？在咱们京城的时光脚步里、胡同小院里、浮生烟火里均可寻到、体会到敬老善老的美德。

谈起北京城的“老根儿人家”，大明朝算得上极具代表性的，虽说从南京“乔迁”于此，但在北京一扎根就是200多年，早已算得上“北京土著”级别的了。谈起明朝不得不提起开国皇帝朱元璋，而他正是一位重老爱老的孝子，也正是因为他的孝道，不单影响了后世子孙，还对明朝以后的清朝带去了“善老之風”。

“朕尝思，人子于其亲，一体而分者也。思念之笃，精诚之至，必相感通。”这句话出自朱元璋一次祭祖后的感言，从中不难寻味到他与其他皇帝的不同之处——祭祖不是“走马灯”而是真正走心了，真心实意遵从孝道，以这样的精神为天下人做出榜样。也正是因为朱元璋对于孝道的重视，在他驾崩后，他的陵墓则称为孝陵。

其实，在孝道与善老方面，朱元璋并不仅在嘴头，更落于实处。

首先，在明朝建立后，他做的第一件事便是从制度上下手，严格规束官员们的言行，其中对于老人的赡养及忠君孝亲等条例名列其中。与此同时，在选拔官员时，也将善老问题提高到了“政治”层面，正可谓答不好“养老”这道题，甭想迈入朝廷门。

此外，当时人们的晚年生活也得到了“有章可循”的保障，朝廷规定八十岁以上的老人养老问题要由政府负责，诸多政策中也融入孝道文化内容。尤其是朱元璋颁布的《大诰》可谓全民阅读的精神“贯彻性文件”，其中便明确指出了有关孝亲的政策。为了将善老之风落于实处，养济院应运而生，那些无儿无女的孤寡老人不单得到了物质救助，更从生活上得到了妥善安置。

时光荏苒，历史的车轮走上了清朝的轨迹，谈及清朝皇帝中的长寿老人，最为著名的便是乾隆皇帝，从他的晚年生活，不难发现皇家重老爱老的印记。

众所周知，天坛曾经每年都会接受皇帝与文武百官的，他们在这里祈福皇天的眷顾，期盼五谷丰登，民丰幸福。如今当人流如织的游客走过丹陛桥，在曾经的祈谷坛也就是如今的祈年殿南侧砖门以西的地方会发现一扇特殊的小门，它见证了君臣共同对于岁月的敬重，名为“花甲门”。闻其名，便知与花甲之年不无关系，而开此门的目的便是乾隆皇帝。

让我们将时光的车轮倒转至乾隆三十七年，戎马一生的乾隆皇帝当时已经六十多岁，进入花甲之年。虽然年事已高，但每年来天坛祭祀的安排与各项流程不敢马虎。不必说大典的头一天就要步行从丹陛桥西侧一直到祈谷坛南砖门位置，举行相关行香仪式，还要住在斋宫进行斋戒留宿。第二天还要经过各项流程，完成每年一次的祈福大典，这对于一位六十多岁的老人，体力上实在是个考验。于是乾隆皇帝一方面自感体力不支，另一方面为了体恤百官，便下令减少“降辇步行之远近”等“无关大体诸仪节”。

对此，百官便在祈谷坛南砖门西再开一座门，便于皇帝节省体力“穿墙”超个近道儿，因正值乾隆皇帝花甲之年，故称之为“花甲门”。而在乾隆皇帝到了古稀之年，大臣们效仿之前的“成熟经验”又在皇乾殿西墙开设一门，更加便于老皇帝行走，此门又被称为“古稀门”。

花甲门与古稀门不单成为了皇家与善老有关的例证，也见证了祖辈对晚辈的勉励，因为当时乾隆对于花甲门有诏书明确指出：“若未满六旬者，不得路经此门。”而对于古稀门更是明确说明“有寿登古稀者，方可出入此门”。这无疑是个勉励，更是谨防晚辈的“偷懒”。

对于胡同里的百姓人家，善老之风更多了不少生活气息，又多了些许灵动与温暖，正如春风般沁润生活中的各个角落。让我们首先看看百姓人家的门户。

精美的砖雕、细致的彩绘、寓意深刻的造型……从如意门到蛮子门、从金柱大门到广亮大门，北京人家的门户无论大小、层级，均会在无意间植入美好的寓意，也会在有意里展现着自然与随意的自如。

一对门墩儿、一组砖雕、一面彩绘……这些本来是作为建筑构件，起到至关重要的实用功能，却因为巧妙的设计元素融入，则焕发了新的生命，艺术的生命。就在这诸多图案中，同样蕴含着北京人家对于家中老人的健康嘱托。例如蝙蝠、梅花鹿与仙鹤的组合，便突出了“福禄寿”的美好寓意。除此以外，一棵古老的苍松、一个饱满的桃子，也都寄托了对家中老人长寿康健的祝福。究其原因， 松树本是常青的象征，挺拔直立，又彰显健康体魄，而仙鹤在传说中，曾是神人的坐骑，有鹤寿千年之说。

穿过大门，走进百姓人家，我们从诸多装饰甚至家中长者的服饰符号上，更可寻找到善老文化的踪影。这其中，备受人们追捧的符号有“万”字符与“寿”字符。通过各种变形处理与艺术加工的字符，与更多吉祥符号或是组合，或是独立出现，如“五福捧寿”“万字不到头”“福寿绵延”等，它们表达着希冀健康长寿之寓意，期盼福寿吉祥，深远绵长。

善老之道展于外表，更润于生活，这其实早已成为了北京人家的一部分，组成生活习惯的重要元素之一。

对于北京住宅的舒适程度，众所周知的一句话——有钱不住东南房，冬不暖来夏不凉。由此可见，在四合院中，如果是一个大家族，必定会因为住房的分配产生长幼有序的排列，自然蕴含了中国传统家庭的伦理道德。由这句话不难发现，院子里的东房与南房在住宿感受上相对不佳，所以在人们口中被称为东西厢房的地方通常由晚辈居住，南房也被称为倒座，一般用于招待宾客。于是，整个院子里最好的北房则会由整个家族中的长者居住。

其实，无论是老年人还是年轻人，心理的独立与生活的独立同等重要，我们要明白真正的幸福只在自己手中，而不在别人口中与行为里。儿女在嘘寒问暖，为长辈提供必要的生活帮扶的同时，不妨试试教会老人如何利用网商网店去独立购买商品，让他们独立应用现代支付方式，引导他们通过新媒体去有目的地获取生活中的帮助并得到解决……

此外，独立的精神世界，理性面对晚年必然会面对的生活及生命的起伏波澜，如何正确面对生死……这样的精神独立更为重要。不如尝试给老人留出选择余地，而非盲目代劳，不忘启发、努力构建属于他们的生活圈，有目的地让老人有一个健全、独立、富有个性的夕阳空间。

善老是段历史，善老更是门学问，对于所有人都是需要认真参悟，步步修行！