《雄狮少年》的“非遗”元素与现实倾向探析

刘竹芸 刘子建

摘要：《雄狮少年》是由孙海鹏执导的现实主义动画电影，于2021年底在我国上映。该影片讲述了广东农村留守少年阿娟和好友在一次次被嘲弄中，自尊心受到极大伤害，从而奋起反抗，立志通过“舞狮大赛”实现梦想和自我价值的励志故事。文章从创作元素的选取、角色人物的塑造、现实题材的关注三个维度展开分析，探究国产动画《雄狮少年》成功融合中华“非遗”元素与社会现实问题的艺术手法和创新思路，旨在为国产动画的艺术创作总结经验。

关键词：《雄狮少年》；“非遗”元素；现实主义

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）15-000-04

《雄狮少年》自正式上映以来，获得了极高的口碑，其聚焦普通少年阿娟为追求梦想，在经历了被人嘲弄、拜师求技、家庭变故、理想动摇后，最终在内心的一次次呼喊中实现了从“病猫”变“雄狮”的成功逆袭。整部电影围绕着普通小人物受到周围人的蔑视和看不起，从不自信到自我觉醒，赢得个体尊严这个主题。该影片被称赞为中国动画非神文化IP的开篇之作。影片用动画艺术将“非遗”元素与现实主义结合，用朴素的内容、唯美的画面、流畅的镜头将珍贵的情感融入平凡人物中，深刻地阐述了普通人物的经历、挫折、不平等，却具有不屈不挠的反抗精神，最终实现了自己心中的理想。该影片用艺术的方式观照现实问题，为动画电影的创作提供了新思路。

1 创作元素的选取

“随着‘中国学派概念的提出，大量以中华传统文化为底蕴的动画应运而生。水墨动画作为我国独创的动画语言，巧妙地将水墨艺术融入动画影片的制作之中，蕴含了独特的审美意韵与丰富的文化内涵。”［1］我国第一部水墨动画《小蝌蚪找妈妈》将水墨艺术搬上荧幕，制作成脍炙人口的佳作。非物质文化遗产作为传统文化的重要组成部分，很多经典的动画作品融合了“非遗”元素。例如，动画电影《猪八戒吃西瓜》将我国剪纸艺术运用于其中，动画剧《阿凡提的故事》结合了木偶戏的表现形式，《天书奇谭》在造型上吸收了京剧、民间年画的特征，《大闹天宫》吸收了戏曲唱、念、做、打的程式美学。动画与“非遗”元素的结合，形成了独特的艺术风格，将唯美的画面动态地传达给观众，不仅可以将“非遗”发扬光大，而且赋予了动画艺术丰富的精神内涵。

1.1 “非遗”元素的应用

《雄狮少年》改变了以往经典IP的改编思路，以现实问题为基础，融合了很多“非遗”元素，增加了影片的艺术特色。

1.1.1 民间艺术的“非遗”应用

影片的故事以广东醒狮文化展开，其在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。《雄狮少年》开头便使用水墨动画介绍舞狮文化，可以说是对经典的致敬，使观众对传统文化有了进一步的了解。舞狮文化内涵丰富，不同狮头装饰代表着不同人物性格，黑张飞、白马超、黄刘备……一个个活灵活现的狮子五彩缤纷、精神抖擞，将狮子的精气神展现得淋漓尽致。当阿娟以“满格的体力”参加比赛时，一系列腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃的动作，将狮子的神态表现得刚猛威武、变化万千，配以激昂的唢呐声和振奋人心的鼓点，极大地调动了观众的观影热情。舞狮不仅可以驱赶年兽，还可以驱赶我们内心的恐惧，面对挫折时要像雄狮一样勇猛奔赴。《雄狮少年》不仅应用传统“非遗”元素，还将传统精神内涵植入人的心中，使观众在这一刻感受到艺术的熏陶和精神的渲染。

1.1.2 岭南建筑的“非遺”应用

在影片中，新春舞狮大赛出现的祠堂是岭南地区极具特色的建筑代表，而作为建筑装饰的灰塑是岭南地区传统的装饰工艺，于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。影片镜头以多个平视角度，将祠堂的正面展示给观众，色泽艳丽、造型丰富、多姿多彩，使观众以最熟悉的角度一览岭南建筑装饰，将“非遗”灰塑工艺在电影的呈现下传播到全国各地。除此之外，音乐中琵琶、唢呐“非遗”元素的应用，使动画视听达到多元素的“非遗”艺术融合，使影片具有民族艺术特色，而越是民族的，才越是世界的。

1.2 唯美画面的呈现

画面作为电影艺术的重要组成部分，影响着观众的审美感受，唯美的画面能使观众产生沉浸式的观影体验。《雄狮少年》从地域街景构筑最熟悉的乡村画面。例如，阿娟骑车载着女阿娟至山顶，蔚蓝的天空、明媚的阳光、热烈的木棉花，形成了一幅幅美丽的岭南画卷，使动画场景绚丽生动、丰富多彩。当阿娟被唤醒“别再做一只被人欺负的病猫了”，恰似一头雄狮站在巍峨的山顶与超我对话，暗示着阿娟的自我觉醒。阿娟三人在门外等候拜师学艺，短短几个镜头就将夏日的晴空灿烂、阴雨的电闪雷鸣、雨后的晴空万里、傍晚的落日余晖展现出来，昼夜更替的美景不仅交代了三人拜师学艺的决心与不易，还将岭南的特色美景呈现给观众。

当大门随着一束光打开时，他们以为看到了曙光，惊讶地看着“高人”，片刻后才发现原来是一个老头，此处以滑稽的手法暗示舞狮道路不会一帆风顺。另外，当阿娟因父亲发生意外而要去广州打工赚钱时，影片巧妙地将他与众人的辞别设置在阴雨天，而阴雨天更能使人多愁善感。师徒三人默默地看着阿娟离去的大巴车，如此场景更能烘托出阿娟内心的无奈和众人离别的不舍之情，加深了观众对阿娟的同情，也增添了特色的岭南乡村阴雨景色，使影片中的情与景达到了意境融合。

最后一节，阿娟勇奔“擎天柱”，不仅表现为一种技巧，还是审美的需要。从起鼓开始，狮子时而眨眼，时而摇尾，一改往昔凶悍的形象，以灵巧取胜，给人耳目一新的感觉，使动作技巧成为情感外化的方式，使观众欣赏到一个有血有肉、灵气生动的狮子。此外，夕阳西下的桑基鱼塘，枝繁叶茂的迷雾森林，红光四溢的清晨旭日，一处处风景展现在银幕上，使观众欣赏着充满诗情画意的岭南。

2 角色人物的塑造

角色形象是动画作品重要的艺术符号。近几年，院线上映的动画主人公大部分是英雄人物，如孙悟空、哪吒、姜子牙、白蛇等，很多是神话故事中塑造的“超人”，他们具有神的本领、力量、光环，与观众之间有一定的距离。而《雄狮少年》选择的是大众中的平凡人物，传递了接地气的烟火故事和真挚情感。这不仅削弱了近年来国漫角色的卡通化和受众群体的低龄化，还拉近了国漫与观众之间的距离，实现了现实题材、平凡人物、真挚情感的统一。国漫不仅有神话，还有雄狮。

2.1 平凡人物的细致刻画

在中华文化语境中，仅从角色名字看，阿猫、阿狗就是我们身边的平凡人，但他们各有性格特征：阿娟瘦弱佝偻，缺乏自信；阿猫长相平凡，好说大话；阿狗体态肥胖，憨厚老实；咸鱼强为生活所迫，放弃梦想；阿珍勤劳贤惠，善解人意；阿娟父母吃苦耐劳，疼爱子女；等等。每一个人物都生动再现了我们身边的平凡角色，他们代表了一些平凡人物的生活现状，更容易使观众带着感情设身处地地观赏影片。

平凡角色的塑造不仅贴合了主题，还反映了现实，而且“歪瓜裂枣”角色正是打破传统的一种尝试，使角色意外蛰伏，凸显一种超越凡俗，从看不起到最后雄起折射的精神。例如，在影片中，阿娟被唤醒“别再做一只被人欺负的病猫了，去做一头雄狮吧！”，此时以特写的镜头展现阿娟猛地睁大了的眼睛，这个细节说明女阿娟的话点出了平日里阿娟受人欺负的真实状况，也唤起了阿娟的觉醒和反抗精神。再如，当阿娟三人在房顶看到其他人舞狮而羡慕，但又迫于现实困境而哭泣大声呐喊时，如此的发泄是一次次被欺负后的爆发，嘶喊的声音越响亮，越暴露出理想与现实之间巨大的差距及热血少年的力不从心。当阿娟参加最后的比赛受伤时，师傅劝他们不要硬撑，安全第一，阿猫说，“师傅，我们每个人都想赢一次”。看似简单的台词，却刻画了每一个平凡人物心中的期待，每个人都想在自己的领域赢一次，得到大家的认可。

越是平凡的，就越是大众的，才能被大众接受。阿娟被人看不起，父母打工养家，咸鱼强不得志，是我们身边平凡人的真实状况，影片没有夸张的戏剧化叙事，更没有精致的场景和华丽的装饰，一切都是生活中的本色演出，即在对平凡人物的细致刻画中，使人们全面地了解小人物的生活状况，不仅观照了现实，而且取得了很好的艺术效果。

2.2 真挚情感的深切流露

影片对角色情感的刻画也非常感人，做到了以情动人的深切流露，也正是有了情感，角色关系的塑造才更使人感动。“伴随市场经济的发展，中国人的主体自我意识越发觉醒。但是，伴随金钱至上等观念的流行，尤其在市场主义等精神幌子下，消费主义等口号沉渣泛滥，甚至日益演变为人人‘遵循的生活理念，普通人情甚至亲人之间的感情日薄西山，人与人之间本来天然存在的真爱演变为奢侈品。”［2］而《雄狮少年》以平视的角度描述了普通群体的真实生活，通过对人、事、物更细致完整的描摹，突出地呈现了人物的特点，塑造了人物的性格，刻画了人物的情感，使观众感受到了人世间最真挚的情。

“影片中，阿娟三人组有患难与共的兄弟情；强仔咸鱼队有亦师亦友的师生情；咸鱼强与阿珍有相互理解的夫妻情；小镇居民有互帮互助的邻里情。”［3］这些看似普通的情感，却是我们在经历生活之苦、成长之困时最好的慰藉。例如，阿娟父母常年在外打工，为阿娟赚学费，作为父母，永远在为孩子付出一切，这种亲情是千千万万个父母为子女付出的真实再现。当迫于生计养家糊口的咸鱼强得到妻子的理解和支持，同意继续舞狮时，他感动得落泪，可见这么多年放弃自己的梦想是多么无奈。

在最后一跳中，当阿娟决定跳向“擎天柱”，首先打鼓的是女阿娟，接下来所有对手也帮他们打鼓，连观看比赛的观众都站起来鼓掌打节奏，此时没有竞争，没有看不起，都被眼前这个勇敢挑战自我的少年打动，在场的所有人都在这一刻见证了平凡人的努力。最后一刻，镜头写意地将阿娟变成一头威武的雄狮奔赴“擎天柱”，且此时雄狮的色调与开头小猫的颜色呼应，以暗喻的方式将“病猫”变成“雄狮”的成功展现出来，震撼的场面使每一个观众热血沸腾，成为全片的“沸点”，将影片推向了高潮。此时观众不仅被阿娟战胜自我折服，还为所有和阿娟一样从遭受挫折到最后崛起的精神而热泪盈眶。影片将人世间最珍贵的情和最真挚的义在平凡人物身上深切地演绎出来，使观众在这一刻感受到了情和义的温暖。

3 现实题材的关注

“中国的现实主义文学以第一部诗歌总集《诗经》为源头，到春秋战国时期的诸子散文，司马迁的《史记》，汉乐府的民歌，建安文学，东晋陶渊明的诗歌，再到唐代杜甫、白居易的诗歌，元代关汉卿的杂剧，直至明清四大古典小说发展到一个高峰。”［4］近年来热播的现实主义电影《我不是药神》《寻汉计》《奇迹·笨小孩》，都是脍炙人口的现实题材作品。这些影片实实在在地反映了人们的日常生活，体现了大众生活最真实的一面，承担着社会责任，所以才经久不衰。

《雄狮少年》关注最普通的现实生活，流露出最真挚的人间温情，为我们树立了改变现状、拼搏努力的榜样和不认命的精神魄力，使我们看到梦想和追求让生活变得更有意义。阿娟虽被嘲笑、被欺负过，但最终还是证明了自己，得到了掌声和喝彩；咸鱼强为我们演示了人只要肯努力、不放弃，依然可以意气风发，恢复往日的气魄。影片对现实题材的关注，展现了大众生活的点滴，体现了平凡人的奋斗精神，为陷入困境的人们传递了希望。

3.1 普通大众的真实写照

艺术来源于生活并高于生活，好的艺术应该是生活的一面镜子，反映着大众切实存在的问题，为大众发声，从而引起社会的关注和思考，使影片与观众之间产生共鸣，增加影片的现实主义色彩。

在影片中，阿娟父母为了养家，连过年都不回家，在工地啃馒头，却意外受伤成为植物人。阿娟不得不放弃比赛成为家庭的顶梁柱，在打工期间，他睡下铺、当搬运工、送外卖被人嘲笑，过上了颠沛流离的生活。咸鱼強为了养家放弃舞狮，为店铺老板送咸鱼晚点，被老板嘲笑“一把年纪了还做梦，也不回家照照镜子”。阿珍撑起家做生意，一次次骑着电动车为客户送货，被客户挖苦“那么多地方要送，看你现在过的什么日子”。每个人都有自己的不如意，可以说，电影中的故事内容联合起来，就是当代社会“阿娟”们生活的再现，使观众在阿娟身上看到了自己，或许我们身边也存在和他一样的人。

值得庆幸的是，虽然阿娟和咸鱼强的生活不顺，但是他们共同的特点就是不放弃、努力拼搏，传递出一种积极向上的奋斗精神。他们始终抱有希望，直到阿娟的付出有了回报，在比赛中展现出精彩的舞狮表演，阿娟父亲也奇迹般地有了意识，咸鱼强也实现了自己的梦想——继续舞狮，他们的生活从此迎来了新希望，使我们欣慰平凡人的生活也可以通过努力得到改变。对平凡人生活状况的展现，激发社会对他们生活的关注，推动社会更好地发展，是动画电影承担社会责任和人文关怀的重要方式。《雄狮少年》就是以艺术的形式记录和呈现他们的生活与不易，关注底层人的生活，展现他们不屈不挠的奋斗精神，实现电影与平凡人生活的同步。

3.2 普通人的夢想追求

“做人如果没有梦想，那和咸鱼有什么区别”，这是周星驰电影里的经典台词。每个人都应有自己的追求，这样才能使生活有意义。影片为我们展现了普通人追求梦想，做自己喜欢的事情成为走出困境、战胜自我的巨大动力。

阿娟从开头骑着自行车兴高采烈地去看舞狮大赛，到女阿娟给了他鼓励后想证明自己，再到拜师学艺，以及去广州打工都带着狮头，说明面对再多的困难，阿娟也从未真正地放弃舞狮。在最后比赛时，阿娟和阿猫展现了精彩的表演，深得现场观众的赞赏，只要他们平稳地跳过去就会赢，但是阿娟选择尝试跳“擎天柱”，他正是因为非常喜欢舞狮，所以才不畏惧危险，他不仅是在证明自己，还是为了自己的喜爱去挑战不可能。

咸鱼强虽然已经人到中年，为了生活而做小买卖，但是他心中一直都有舞狮梦，只是不得已才放弃了自己喜欢的事情。他刚开始穿着人字拖、抽着烟、哈着腰、无精打采，连阿娟他们都不可思议地说：“不会是他吧，什么烂剧情啊！”。但是在参加舞狮大赛做了自己喜欢的事情后，他又恢复了“狮王”的气魄，即使体力扛不住比赛，也告诉阿猫：“别认，老了怎么样，我不认，体力不够又怎么样，我不认！我希望阿娟也别认”。这些角色的塑造正是导演对个人追求梦想的肯定。普通人在为生活忙碌时，还能做自己喜欢的事情，非常难能可贵。即便生活再艰难，心中也还有一个梦，这一点值得我们敬佩。

影片也展现了另外一种精神内涵。舞狮不仅可以驱赶年兽，还可以驱赶我们内心的恐惧，最后一跳奔向“擎天柱”，不是赢了别人，而是赢了自己，要像狮子一样不畏恐惧。舞狮舞的不仅是兴趣，还是不轻易言败的魄力和自己的精气神。无论何时何地，“只要心中还有鼓点”，自己就是雄狮。生活的困境和不如意时常有，但是我们得有雄狮的气魄迎刃而上，纵然前路艰辛，仍旧未来可期。

4 结语

国产动画《雄狮少年》将普通大众的现实问题搬上银幕，“非遗”元素的注入增添了民族特色，舞狮文化的植入将舞狮精神发扬光大，更鼓舞了小人物克服困难、寻找自我价值的勇气。影片具备传统文化的形式内涵，关注社会底层的人生艰难，讲述普通大众的感人故事，呈现出唯美动人的精彩画面，刷新了国产动画的制作风格，形成了观众和角色的共情共鸣，实现了传统神话到现实倾向的成功转变，使国产动画达到了一个新的高度，为动画产业蓬勃发展树立了自信、贡献了力量，值得之后的动画电影学习和借鉴。

参考文献：

［1］ 张佳雪.水墨动画的设计特质与表现方法：以动画《三岔口》为例［J］.装饰，2020（7）：75-79.

［2］ 焦明甲.试论电影《你好，李焕英》的艺术蕴含［J］.电影文学，2022（8）：123-127.

［3］ 张安华，谢宸.《雄狮少年》：类型拓新平民悲喜的独特银幕阐释［J］.电影评介，2022（1）：16-19.

［4］ 揭祎琳.民族性·互文性·现实性：《雄狮少年》的三维解读［J］.艺苑，2022（2）：37-41.

作者简介：刘竹芸（1990—），女，陕西西安人，硕士在读，研究方向：影视动漫、影视评论。

刘子建（1963—），男，江西寻乌人，硕士，教授，研究方向：工业设计、文化资源生态保护。

基金项目：本论文为2019年度咸阳市科技局项目“物联网智能家居系统”研究成果，项目编号：2019k02-19