区分观点和材料，把握议论的中心

贾竹青

片段精选

片段1：

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求;但我確信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

……

我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

——梁启超《敬业与乐业》

赏析

论题是有待证明的命题，是议论的问题或对象，往往是短语结构，也是构成论点的基本要素;而中心论点是对论题的明确判断，是一个观点正确、鲜明的完整句子，能够统摄全文。在《敬业与乐业》开篇，梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的论题;接着分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性;最后言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”。

片段2：

为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

——〔法国〕雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》

赏析

《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是雨果以英法联军侵华战争为背景写的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为“远征中国”的“胜利”捧场，但雨果却在这封信中表达了对中国人民的同情和尊敬，强烈谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。他珍视人类文明成果、尊重人类文明的创造者的态度，“岁月创造的一切都是属于人类的”的观点渗透在全篇论述中。

技法指津

1.研究标题，探究中心论点。

很多议论文的标题就是对中心论点最简练的概括。因此，注意文章的标题，研究其句式和内容，有助于把握中心论点。如岑桑的《失败是个未知数》，标题采用“……是……”的句式，是一个表判断的句子。带着这个标题阅读全文，可以发现，作者紧扣标题，分析了失败后的两种可能性，“一条是心灰意冷，一蹶不振的路，这条路通向彻底的失败;另一条路是汲取教训，再接再厉的道路，这条路通向再失败或失败的反面——成功，但只有踏上这条路，才有成功的希望。”最后得出论点：“失败是一个未知数。当我们失败之余，勇于化痛苦为动力，那么，就有可能从‘痛苦这个‘岔道口，找到通向成功之路。”

一般来讲，议论文判断句式的标题，就是全文阐述的中心，也就是文章的论点。

2.阅读开头，抓住中心论点。

有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。如吴晗的《谈骨气》，第一段就紧扣标题，提出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。认真阅读文章的开头，有助于抓住文章的中心论点。

3.分析结尾，归纳中心论点。

一些议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。如秦牧的《画蛋·练功》，从吴道子和达·芬奇都是从画蛋练起的轶事谈起，阐述了苦练基本功的重要性，然后又进一步阐述“就是到了获得卓越技能之后，也仍然必须不断‘练功”的道理，由浅入深地论证，归纳出中心论点：“画蛋、练功这样的事情，应该包含在艺术工作者整整的一生中。”阅读这类议论文，必须在分析全文的基础上，研究文章的结尾，注意作者是如何归纳中心论点、得出结论的。

4.理清脉络，抓住中心论点。

有些议论文的标题只点明了所要阐述的主要问题，提示阐述的范围，没有直接写出中心论点。如胡绳的《想和做》，开头提出“空想”和“死做”两种表现，接着对这两种表现作概括评价，然后进一步深入分析，在此基础上归纳出中心论点：“想和做是分不开的，一定要联结起来。”对这种议论文，我们要根据标题的提示，分析文章的结构，理清它的内在脉络，抓住中心论点。

5.理解内容，提炼中心论点。

还有的议论文没有直接点明中心论点，而是渗透在全篇阐述中，把握中心论点比较困难。如毛泽东的《纪念白求恩》，中心论点没有在文中直接说出，要在理解文章内容的基础上，进行提炼，即：赞扬并号召全党学习白求恩。