有辞款款，载智载情

石见　卢小米　马若昊

古人有临别赠言的传统，朋友之间多传递离别的愁思——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。而长辈在临别时，多作谆谆教诲，希望晚辈少走弯路，善择道路。宋濂在《送东阳马生序》中对晚辈的激励，韩愈在《送董邵南游河北序》中对人才的关切，无不令人心生感动。在今天，大学师长发表毕业赠言，成为了一抹新风景。面对更加复杂的人生、更加多元的社会，赠言会因时因地而异，即将走出象牙塔的青年们可以从中汲取力量和智慧，开始崭新的人生。

主题：可为时代

关键词：时代需要血性

血性是刚性，是韧性，是率性，是感性。是屈原憂国忧民愤而投江的悲壮;是范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀;是岳飞怒发冲冠，收拾旧山河的豪迈;是“打掉牙，和血吞”“江湖侠气剑如虹”的气派;是“去留肝胆两昆仑”“我以我血荐轩辕”的担当;是“问苍茫大地，谁主沉浮”“数风流人物还看今朝”的霸气;是“敢教日月换新天”“一万年太久，只争朝夕”的慷慨; 是黄继光用胸膛堵枪眼的壮举;是邱少云烈火中永生的涅槃;是“吃得苦、耐得烦、霸得蛮，不怕死”的精神。今天，我们可以给“血性”下一万个定义，但我们不需要精确的答案，只需要用青春和生命感受这大时代的血脉偾张。——深圳大学校长 毛军发

关键词：找回“消失”的附近

“诗和远方”虽然非常美好，但我们真实生活的“附近”是产生社会秩序的舞台，是我们生活世界的最“常态”，也是了解如何选择特定行动类型的镜头。但遗憾的是，随着不确定社会的到来，整个世界却呈现出了一种消灭“附近”的趋势。每个人都在疯狂地追求着“远方”，而对“附近”的认识和探寻却越来越依赖于导航、视频直播、网购、快递等技术性的指引，原本丰富而真实的“附近”就这样变得越来越空洞、乏味甚至彻底消失。也许，“附近”的这种意义正是由于它日益“消失”而愈来愈受到关注和突显。

因此，在不确定社会中，别总是把目光放得太远，那样我们既看不清不确定的未来，而且也会导致“附近”的消失。一个人的理想无论多么远大、高尚，但他的命运与周边世界的连接都是从“附近”开始的，因为它是我们认识和理解世界的开端，每一个人都无法脱离具体的“附近”而抽象地去关联世界。——华东师范大学社会发展学院院长 文军

运用示例

毛泽东在表达教育愿景时，写下“野蛮其体魄，文明其精神”，作为可为时代的青年，我们则更需要“理性其头脑，血性其精神”。所谓的理性，就是不跟风，不盲从，不寄情于虚无缥缈的成功，不动心于别人画饼的远方。“个人的理想无论多么远大、高尚，他的命运与周边世界的连接都是从‘附近开始的。”正如华东师范大学社会发展学院院长文军对毕业生的寄语，理性走好每一步，小亦可为，才能大有所为;而血性精神，是要有“战天斗地”的气血。这“天地”是客观存在的艰难，也是藏在内心深处的怯弱。有理性，能跬步向前;有血性，就不会止步不前。只有小人物的驽马不舍，才能成就大时代的狂飙突进。

主题：青年立身

关键词：气正、气顺、气韧

《素问遗篇·刺法论》说：“其气不正，故有邪干。”“正气存内，邪不可干。”我送大家的疫方，归结起来是六个字——气正、气顺、气韧。

气正：坚守本心、恪守大道，让个人梦想与民族伟业同频共振。

气顺：风云笑看、天高云淡，让格局心态在乱云飞渡中愈发从容。

第三个，气韧：咬定青山、勇毅前行，美好的未来一定在不远处等你。

气正，是请你昂首阔步行正道;气顺，是请你举重若轻走坦途;气韧，是请你咬定青山奔前程。

我既反对“浮沉随浪寄今朝”的颓废，也不主张“不羁放纵爱自由”的倔强。此去经年，接下来人生若遇疾风骤雨，轻易后退，可能从此消沉、一蹶不振;人生的风浪越是大，人越得有风骨。立于潮头，勇气要随风浪沉浮;越过山丘，才能看清生活的本色。——上海中医药大学校长 徐建光

关键词：有限与无限

我们必须要承认自己理性的有限，并坦然地接受生活中的各种似非而是。我们是如此的渺小和有限，用帕斯卡尔的话来说，我们不过是一根有思想的苇草，跟苇草一般的脆弱。但是正是因为我们的思想，可以把我们带向伟大与崇高。

我们生活在此地，但是我们又向往别处的生活，因为人总要对焦生活以外的目标，才能从容过此处的生活。换言之，只有生活在别处，才能生活在此地。

低垂的麦穗跟高傲的稗草，其实长得很相似，很多同学可能都区分不出来。但是一个硕果累累，而另外一个，是具有破坏性的杂草。所以是虚心地承认自己的有限，还是虚荣地认为自己无所不能，这是我们一生要去思考的话题。——罗翔

运用示例

生活的复杂性在于利弊好坏往往一纸之隔，很多至理名言都讲述这样的不如意：“人是思想的芦苇，却如芦苇一般脆弱”“你可以选择穿越沙漠的方式，却必须接受穿越沙漠的选择”……无不在谈论一个哲学命题：生命的有限与无限。承认自己的有限，获得若谷虚怀去使自己成熟，获得空杯心态去探索未知;承认自己的无限，可以立下九天揽月、五洋捉鳖的梦想，去证明自己是哈姆雷特所说的“万物之灵长”。正如上海中医药大学校长徐建光教授对毕业生的赠言，青年要“气顺”“气正”，对于自己的有限而心气舒畅，对于自己的无限而气正阔步，生活的复杂就会变成别样的斑斓。

主题：精神力量

关键词：择、从、改

学习做人的关键，就是要向人学习做人，向榜样学习做人。社会学前辈潘光旦先生引用埃德蒙·伯克的话说，“榜样是人类唯一的学校，此外它更没有别的学习的场所。”孔子说，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这个择、从、改的过程，就是不断在与人交往中将人认识清楚的过程。

大家即将走上社会，每天都面对计算得失、辨别对错、拿捏分寸的任务，这其中的要害并不在于你用知识解决问题，而是在于你用所学的社会学去辨认人并“从之”或“改之”，以榜样为榜样，并努力成为别人的榜样。——北京大学社会学系系主任 周飞舟

关键词：砥砺韧性

纵观历史，人类社会的航船并非总是行进于潮平岸阔的水域，时而会有“黑天鹅”“灰犀牛”不期而至，日常生活中也难免遭遇“出乎预料”“荆棘坎坷”。但是，艰难险阻阻挡不了滚滚的历史车轮，社会也总会在克服一场场危机中向前，展现出动力无限的韧性力量。

这种“韧性”的特质，物理学上指材料受力时的抗断力;心理学上，表达了一种压力下复原和成长的机能;在工程学领域，则代表了系统抵抗外力打击和恢复的能力。这种特质，是一种坚忍不拔的坚强意志，一种勇承重载的高阶能力，一种刚柔并济的宝贵品质，一种耐久致远的拼搏精神。——华东理工大学校长 轩福贞

运用示例

榜样有无穷的价值，其中之一就是对于后来者的鼓励，让他们能够“肩起黑暗的闸门”，给生命以韧性。许广平以鲁迅为榜样，在上海被日军虐待长达76天，虽是巾帼，却能像偶像一样“横眉冷对”，没有出卖任何革命人士的信息。榜样指引一个人，会再造一个“榜样”;指引一群人，会再造一个英雄辈出的群体。人民解放军有许多英雄团队称号，“邱少云连”“董存瑞班”如星斗指引着年轻的战士们把自己打造成捍卫祖国的坚实柱石。

主题：理性认知

关键词：拥抱差异性

与探险者以征服目的地为绝对目标不同，旅行家更在意沿途的风景，遍历千山万水，走过岁月沧桑，他们发自内心欣赏和赞美大自然的百怪千奇，拥抱差异性所带来的认知方面的价值和意义;他们相信科学知识是不确定的，对在思考过程中学会“与怀疑和不确定性打交道的重要性”深信不疑;他们深知不同的价值判断在思想和知识形成过程中扮演的角色，因而愿意从对立甚至针锋相对的角度看问题，而正因为如此，他们往往得出同样但是更易于被人接受的道理。——北京大学光华学院院长 刘俏

关键词：关注现实中的“人民”

“为人民谋幸福”是必须牢记的初心。因此，我们国家坚持以人民为中心的发展思想和根本立场。其实，“希望人幸福”和“希望人不受苦难”，完全是一回事。而“希望人不受苦难”，首先就需要能够感受人的苦难。按照钱理群先生的观点，不能将人民理解为一个抽象的集合词，而应该指每一个个体生命，这里的关键词是“每一个”和“个体生命”。尤其是，不能只认真研究文件里的“人民”，而不仔细留心现实中的“人民”。因此，当现实中的任何一个个体生命受到欺辱或面临苦难时，都应该得到及时而全面的援助。要知道，社会里的每个人都会设想这样的事件某一天也可能会发生在自己身上，因此不能将之视为“个别现象”来应对处理，否则只会让平凡的普通人产生深深的无助感。——中国农业大学人文与发展学院院长 叶敬忠

运用示例

在自媒体时代，信息像爆米花一样，膨胀到失真，爆炸到失控。而面对着林林总总随时翻转的新闻，人们极易被乱花迷眼，投入到各种无意识的情绪言论中，然后放弃怀疑精神，异化成情绪的发泄器。北大光华学院院长刘俏教授语重心长地提出建议：在思考过程中，要对学会“与怀疑和不确定性打交道的重要性”深信不疑。另一方面，冷漠“看客”们对于新闻受害者的有罪推定，对于种种不公的漠不关心，使互联网变成了鲁迅笔下的“咸亨酒店”，充斥讥笑和戾气。但约翰·多恩说过，“没有人是一座孤岛”，大仲马说“人人为我，我为人人”。只有走出自己的“私”，鲁迅先生说的“小”才能成为公民，成就天下的大同。

主题：创新蝶變

关键词：思想的探险者

二十世纪最有趣的人类灵魂之一，伟大的物理学家费曼曾经说过：“科学家是探险者，哲学家是旅行家。”沿用费曼的表述，培育正确的思维方式，形成有价值的思想，我们既需要做探险者，也需要做旅行家。

“群山在呼唤，我必须出发”—— 思想领域的探险者是自己生活的出题者和答题者。他们志存高远，全身心拥抱思想探索的乐趣;他们基于伟大的实证主义传统，定义正确且重要的问题，并以理论和证据的充分性，认知潜藏在复杂性后面的自然规律和经济社会规律;他们顽强地拓展人类已知世界的边界，直至提出动摇现有理论的基础性问题，并以新的答案重新建构;他们笃信：“我不能创造的，我就无法理解”;他们是人类思想的一座座高峰。——北京大学光华学院院长 刘俏

关键词：抬头看远方

不要局限于一时，不要只盯着脚下，请你们抬起头来，看看远方。在你们的正前方，视频天下浩瀚无际，无边无垠的数字新大陆若隐若现，数字时空的无限延展，正在穷尽人类的想象！在那里，处处柳暗花明，不可胜数的数字新宝藏正等着你们去探寻，无限可能的数字新大陆正等着你们去发现，人类文明史上又一个大航海时代已经悄然开启。

从古到今，探索未知都是一项需要勇气、充满挑战的事业。我们曾经错过了大海，却有幸遇上了数字海洋。从脚力到指尖，今日之“大航海”已经完全超越物理时空，这是一个真正的大航海时代！——中国传媒大学校长 廖祥忠

运用示例

中国传媒大学校长廖祥忠教授说，今日的大数据时代，已经完全超越了物理时空，是一个真正的大航海时代。那么，如何做一个数据海洋时代的水手？首先，要有起锚的志向。探险家、环保主义者约翰·缪尔曾笃定地说：“群山在呼唤，我必须出发。”其次，要坚持实证主义，不在船舱中虚度光阴，佯装奋进，而是奔跑在甲板上搏击风浪，认识世界。每一个信息流的波浪，每一个字节的水花，都要亲自见证。在大数据时代航海，虽不会被阳光晒黑皮肤，却会被理想之光灼热心脏。年轻的水手们，扬帆起航吧！

主题：生活哲学

关键词：意见与立场

我们不能靠收集和统计这些意见来作为对社会的认识，更不能被这些意见影响和左右我们的看法和立场。尽管这些意见包围着我们，掩盖了周围的声音，遮蔽了我们的视野，但是我们应该清醒地认识到，只有了解发表这些意见的人，我们才能认真对待这些意见。

一个意见不是因为和我的意见相同而被我赞同，也不是因为符合某个立场而正确，而是因为我对持此意见的人有相当的了解而对此意见产生了重视。所以，尽管所有的意见都因为网络的原因离我很近，但是这些意见背后的人却离我有近有远，所以意见是有远近、有距离的。——北京大学社会学系系主任 周飞舟

关键词：坚持良善

我们常常说要勇敢地做自己，但是真实的自己，从来都有阳暗两面，所以到底你是想做哪一面呢？从逻辑上来说，光明跟黑暗，它其实不是二元对立的。因为所有的黑暗，不过是光明的缺乏;所有的邪恶，也都只是对良善的背离。因此，只有追求良善，在逻辑上才是自洽的。因为一个人不可能彻底地追求邪恶，他至少不会希望别人对自己邪恶吧。

所以真正的勇敢，其实是对良善的坚持，这种坚持本身就是一种幸福。——罗翔

运用示例

在互联网时代，不预设立场的接近，保持善意的关注是一种智慧，一种善良。北大社会学系系主任周飞舟教授说，单纯地收集和统计意见，有时只会让我们迷失在意见之中。因而，了解发表意见的人极其重要。“未经他人苦，莫劝他人善”，就是在告诫我们走近声音背后的人，而非道德指摘声音本身。君不见，多少网络暴力都是因为受害者一句被剪辑或者被架空语境的言语。预设立场、站队发言，表态大过讨论，讥讽压制思考，让我们不光失去了理性，还失去了善良。罗翔说，坚持善良就是幸福，而我要说，坚持了解就是善良。

（编辑：关晓星 王冠婷）