吉祥物符号在传统园林中的应用研究

摘  要：中国传统文化底蕴深厚、波澜壮阔，传统民间吉祥物日久岁深、源远流长，具有美好的象征与寓意，寄托着人们对美好事物的向往以及对美好生活的追求，是优秀的民俗文化遗产。吉祥符号的应用是对传统文化的传承与发扬，是古与今、传统与现代间的对话，是中华文化繁盛的象征。吉祥物符号在传统园林中的应用研究对传统园林中的吉祥物符号作了诠释，阐述了吉祥物符号的产生背景、历史由来，分析了传统园林中吉祥物符号的艺术表现形式和象征意义的本质特点，讨论了吉祥物符号在传统园林中的运用原则、运用手法以及漏窗、铺装、景墙等表现载体。对传统吉祥物符号进行研究与剖析为我们的现代设计提供了宝贵的精神财富与设计创作灵感。

关键词：传统符号;吉祥物;传统园林;研究与运用;传承与发展

传统民间吉祥物文化源远流长，寓意深远，在传统园林中，传统符号分为七大类，本文主要对吉祥物符号这一类进行研讨。中国古代劳动人民主要以种植农作物为生，人们祈祷风调雨顺、天平地安、天从人愿、人寿年丰，于是创造了许多祈求愿望的图像，因具有吉祥的寓意，我们便称它为“吉祥物”。从最初的心灵祈祷，到后来的将愿望寄托于实物，吉祥物是文化的产物，它是人们的一種心理慰藉，是对美好事物的憧憬与期望，它承载着人们对美好生活的追求，寄托着美好的寓意，是一种美好的愿景，一直活跃在广大民众的生活中，具有崇高的价值与深远的意义，是中华民族传统文化的传承，是强大生命力的体现。中国传统园林常将吉祥物的符号运用在设计中，吉祥物符号既表现了它们的体貌特征，又传播了文化意义，同时带给人们艺术美的观感体验。

一、吉祥物符号的概述

（一）造型艺术：吉祥物的艺术表现形式

吉祥物常常抽象表达，大多借助造型艺术来表现，民间流传的吉祥物造型多样，种类繁多，具有丰富的表达意义[1]。其中最为常见的为象征平安吉祥的动物及象形的图案。吉祥物在古典园林里是经常使用的传统符号，青龙、白虎、朱雀、玄武、凤凰、貔貅、蝙蝠、双鱼、玉兔、鹿等，都有着祥瑞美好之寓意，是祥瑞图案永恒不变的主题。

（二）文化象征符号：吉祥物的本质特征

将吉祥物符号运用于景观设计中，它具备指示象征的特点，可以抒发其所承载的意义。“华夏神话中的四方之神灵，它们分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，在以往被称为‘四大神兽，有祛邪、避灾、祈福及惩恶扬善、发财致富、功成名就、喜结良缘等多种寓意。”在中国古代神话中，凤是一种神鸟。今以“凤凰于飞”“鸾凤和鸣”祝福新人，亦是取其凤凰精神的美好意象。“传闻龙的第九子叫貔貅，因只吞食金银财宝，且只进不出，象征着招引进财气、财宝，财源滚滚、财源广进等，所以从古至今人们都将貔貅当作招财的神兽来供奉，认为供奉貔貅，可以招财守财，带给人们好的财气。蝙蝠代表着幸福吉祥，蝙蝠的寓意是非常美好的。”蝙蝠谐音“遍福”，“蝠”与“福”“富”字同音，象征着荣华富贵、福气满堂、吉祥如意、幸福美满、福寿安康等寓意。蝙蝠还代表着长寿，象征寿山福海、长命富贵、美意延年等，此外，还被赋予辟邪的意义。在“以恶制恶”的原则下，外表古怪，长相丑恶的蝙蝠，被古人认为可以镇吓妖魔鬼怪。蝠与卍字符号组号，就是万福;与寿字组合，就是福寿双全;春节时，将春联绘上五只蝙蝠，贴于门上谓之“五福临门”，非常讨喜。鱼在传统文化里也是非常重要的吉祥物符号。鱼，谐音“余”，寓意丰衣足食、满腹经纶、才高八斗、财源广进、福泽绵绵等;鱼又隐喻“情侣”，寓意生命的繁衍，新生命的诞生，是人类社会发展进步夫妻爱情的结晶;人们还用“鲤鱼跳龙门”寄意事业成功、学业有成、功成名就、梦想达成。玉兔是传统吉祥物之一，玉兔是祥瑞的象征，也表示宁静和平和温顺。在传统神话故事中，玉兔是嫦娥的化身，也常常代表对美好爱情的象往，对爱人的相思之情;而且由于它千年不死，亦然是长命百岁、福寿康宁、万寿无疆的意味，同时代表温柔美丽，有护佑家宅平安祥瑞，护佑家人长寿甜蜜，护佑孩童聪慧伶俐、读书进取的风水功用。鹿也是传统文化里的吉祥物符号，具有诸多寓意，如广为流传的传统神话故事中的九色鹿，象征着美好、爱情、美丽、善良、长寿、权力等，代表福禄之意，与官人一同寄意加官授禄[2]。

二、吉祥物符号的运用原则

传统园林中吉祥物符号在现如今的景观运用中，需要思考它的文化意义与总体空间的和谐性。充分挖掘文化艺术特色，以此营造美观而适用的景观。吉祥物纹样的使用也必须与整体环境和其他园林要素相辅相成，协调一致，其包含的文化寓意也要和园林使用者的观念和心理相符合。我们还应对传统吉祥物文化符号的传承极其关注和重视。对传统吉祥物文化符号的传承，不仅需要时代“变异”的视角，同时还需要历史“传承”的视角。在继承与发扬传统吉祥物符号文化的同时，还要依照现代人的生活品味与现代社会的发展现状去进行创新，不能一味的照搬，应将现代社会需求与传统文化的精华紧密联系、创新应用[3]。

三、吉祥物符号的运用手法

吉祥物符号在当代设计中的应用，首先要能够满足现代人对其使用功能的需求，其次还要考虑到传统文化与当代文化之间的融合，在大多数情况下，许多景观设计师只是对经典园林吉祥物符号图案的单方面模仿，仅是对其形的提取，而忽略其本身所包含的具体文化内涵。如果设计师只是把传统的吉祥物符号进行简单的复制，这在当代的人文环境下是行不通的，既无法满足现代人的审美倾向，也复制不出传统文化的灵魂所在。因此，吉祥物符号的形式运用既要满足当代的文化发展需求，也必须对其进行再生设计。在这种“再认识”审美意识的影响下，吉祥物符号想要更好地与当代艺术进行融合，一成不变的复制也是不行的。因此，需要设计师对人们所熟知的吉祥物符号形式进行抽象、提炼、简化，善于运用现代的形式语言及手法，通过对传统的吉祥物符号解构衍化，对人们所熟悉的吉祥物符号形式进行创造转化，进行“再认识”式的文化重组处理，打破传统文化符号形式固化的形态，重构其内在传统与现代的形式逻辑关系，营造熟悉又新颖的新意象，完成对吉祥物文化符号形式的全新诠释，从而激发受众对其的认知共鸣[4]。

四、吉祥物符号的表现载体

吉祥物符号由于承载着人们对美好生活的追求，因而具有美好的寓意，在造园中常常运用诸多。将吉祥物符号运用于景观设计中，常在传统园林景观的漏窗中、铺装中以及景墙等处表现载体呈现，它具备指示象征的特点，可以抒发其所承载的意义。中国古代社会以农业做支撑，人们通常祈祷风调雨顺、家园平安康宁，受中国传统礼学文化的影响，往往在情感表达方面委婉含蓄。从最初的心灵祈祷，到后来的将愿望寄托于实物，吉祥物由于大多不易以实物来表达，所以只能借助造型艺术来表现并运用在实际事物中。

（一）吉祥物符号运用于漏窗

将具有吉祥寓意的纹样符号运用在传统园林漏窗中，运用象征的手法进行图案装饰设计，将吉祥纹样符号抽象表达并进行二方连续、四方连续等混合组成图案应用于漏窗中。中国园林中的漏窗具有通透、灵活、简明的符号特征，不仅体现了当时的历史文化背景，也是造园者思想的一种外在表现形式，通过吉祥物符号运用在漏窗中，外在形式具象地表达了中国传统文化，这是古代人们思想智慧的结晶[5]。在北京的古典园林当中，吉祥物不仅运用在漏窗中，也常运用在窗框上，采用象征的手法，抽象提取吉祥物纹样符号的外形轮廓应用在窗框上，例如扇形窗框，也叫蝙蝠型，不仅象征着荣华富贵、福气满堂、吉祥如意、幸福美满等寓意，同时也具有长寿、辟邪等意义，常被运用在传统园林中。在北京恭王府，蝙蝠的图案在王府中无处不在，由于蝙蝠数量众多，有将近上万只数量，便谐音取名“万福园”[6]。还有砖雕的什锦窗工艺非常精美，上面是一只倒挂飞临的蝙蝠，下面是双鱼腾跃，寓意福庆有余，年年有余。

（二）吉祥物符号运用于铺装

我国古典园林铺装在形式上呈现多样、繁复的特点。传统园林的铺装样式多元，造型丰富。其作用一是审美要求，二是借景抒情。园林铺地艺术图案多样、寓意深远、内涵广博，寓意如意、富贵、长寿等。古人经常借由造园来表达美好憧憬的愿望，中国古典园林利用铺地吉祥物纹样来表达此种愿景也最为常见。例如姑苏保圣寺里蝙蝠纹样的卵石铺装，五只蝙蝠寄意“五福”，蝙蝠翱翔也寓意“福从天降”。在园林铺装上经过图案引发游人的遐想，以此达到思想上的共识来突显园林的气氛，表达园林的主题和意境。展现了人们在精神领域方面的诉求。在新中式景观中，传统吉祥物纹样在铺装上的运用所采用的基本上是具象化的图案。这些吉祥物图案既表现了它们的体貌特征，又传播了文化的意义，给人以艺术美的观感。苏州平门府的庭院地雕采用简化的蝙蝠纹样，园林铺装中用到蝙蝠图案一般都带有幸福、富有、保平安的寓意。苏州水墨江南华府还有这样一个龙形地雕花岗岩铺地，苏州甪直古镇石桥的石板上也同样刻有龙形纹样。龙的高大雄伟、健壮有力、飞动无静，拥有典型的中华民族阳刚之美，成为华夏儿女的民族信念和精神象征。传统吉祥物的符号因具有美好的寓意，常常运用在现代景观中。

（三）吉祥物符号运用于景墙

在传统园林中，景墙常放置于园林内道路两侧，是园林中常见的构筑物，景墙除了具有空间划分、遮挡视线、隐藏景观、装饰景观等功能以外，同时也具有文化载体的功能，承载着地域的文化特色。景墙搭配植物设计为小品，具有丰富园林景观的效果，对景墙进行理解与设计，从而能够促进景墙设计水平的提升。通过设计，可以将景墙赋予其自身非常独特的内涵，传统吉祥物符号运用于景墙时，是一个很好展示和传播文化的载体。在龙湖春江郦城和半山麓这两个新中式景观中，都在景墙上运用了吉祥物符号——鹿，鹿代表福禄之意，与官人一同寄意加官授禄，象征了祥瑞、力量、长寿、官禄等吉祥寓意。吉祥物符號的美好寓意也正通过景墙展示传递。

（四）吉祥物符号运用于其它

在传统园林中，每户人家大门的建筑上都有一个门环，门环是用来开门、关门和叩门的实用物件。传统吉祥物也常运用在传统园林的门环上，通常可见的门环为龙头和虎头，龙头虎头的嘴里咬着一项圆环，象征意义大致有镇宅、招财、辟邪、化煞、装饰等。刻在石门的雕刻图案，也常运用鹿、龙凤等，象征吉祥福禄之意。传统建筑屋脊上的吉祥物件仙人走兽，也是一种祥瑞的艺术表达形式，运用在苏州保圣寺屋脊上的物件，龙兽仙人走兽，龙兽寓意权力与富足，有着吉祥之寓意[7]。

五、结语

吉祥物符号是文化的产物，它是人们的一种心理慰藉，它承载着人们对美好生活的追求，因具有美好的寓意，在造园中常常运用诸多。造园者寓情于景，将具有美好寓意的吉祥物符号运用在设计中，既给观赏者带来艺术美的体验，同时也传播了传统文化符号的文化内涵，具有极其重要的意义。古代造园讲究“天人合一”“师法自然”“以人为本”等思想，常常将文人哲思蕴含在造园中，也应始终遵循“文化主导”的原则，当代设计师如果能够深刻理解这些中国传统文化符号的精神实质，再加以利用，定能为现代设计注入深厚的文化内涵，从而让更多的消费者体会中国传统文化之美，增强民族文化自信[8]。中国传统文化是中华民族的瑰宝，是人们匠心与智慧的延续与传承，体现了古人深刻的哲思，具有象征意义的这类吉祥物符号代表着华夏的发展，传统的吉祥物符号为我们的现代设计提供了宝贵的精神财富与设计灵感，具有重大的意义。

参考文献：

[1]王丽明.中国传统民间吉祥物研究[D].武汉：华中师范大学，2008.

[2]李艳花.“福禄寿喜”文化熟语研究[D].呼和浩特：内蒙古大学，2016.

[3]曹晓.浅谈中国古典园林元素符号在现代园林景观中的传承和创新[J].科技与创新，2016（5）：42.

[4]刘启明.传统造型元素在当代空间形态中的转译[D].天津：天津大学，2016.

[5]李刚.苏州网师园漏窗设计特征研究[J].装饰，2017（4）：124-125.

[6]安慧.造型优美寓意丰富——北京古典园林洞窗的型制符号类型分析[J].2019（3）：46-63.

[7]唐宏轩.吉祥纹饰在江南传统建筑屋脊的运用[J].南京艺术学院学报（美术与设计），2010（3）：163-166.

[8]郝立新.中国传统文化[M].北京：清华大学出版社，2016.

作者简介：武欣，浙江工业大学设计与建筑学院人居环境设计专业硕士研究生，主要研究方向为低影响开发设施效益评估与人居环境设计。