第三单元3

【写作任务】

展开厚重的历史长卷，形形色色的历史人物纷至沓来。读他们的故事，我们会产生不同的情感，也会对人物作出评价。深入阅读本单元课文，把握历史人物的生平经历，理解其人生境遇，分析其成败得失，与同学一起，组织一次主题为“历史人物纵横谈”的专题讨论会。从课文涉及的主要历史人物中选择一位，谈谈你对他的认识和评价，以及从他身上汲取的精神力量或获得的经验教训。先整理一份发言提纲，然后在讨论会上发言，最终写成一篇不少于800字的评论文章。

【写作引导】

本单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群，共有四篇文章，分别是《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《五代史伶官传序》。《普通高中语文课程标准》学习任务群8教学提示（4）这样表述：组织我们在具有一定阅读量的基础上，展开交流和专题讨论，就传统文化的历史价值、时代意义和局限等问题，用历史和现代的观念进行审视，表达自己的看法。本次“历史人物纵横谈”专题讨论会正是应此要求而作。

本专题讨论意在以此为载体，引导我们熟悉课文内容，明晰文中人物生平，理解其人生遭际，研究其成败得失，能够历史地、客观地对他们进行评价，并从这些历史人物的身上获取经验教训，来指导现实生活。四篇文章对应的四位历史人物分别是屈原、苏武、秦始皇、李存勖。这四人可以分为两类——屈原和蘇武都坚守自己的理想信念、心系家国，是作者颂扬的对象;秦、李所处的朝代都是先大获成功，后短期内败亡，前后对比令人嗟叹，是作者批评的对象。

针对四人，我们可以从以下角度思考：

1.从哪些事件可以发现这个人物有着哪些形象特点？

2.这个人物在历史上有着什么样的影响或地位？在今天，我们应如何客观地看待他们的历史行为？

3.从这四个（两类）人物的成败得失来看，我们可以从他们身上获取哪些经验教训？

在思考这几个问题的基础上，撰写发言提纲。发言提纲首先要明确发言主题，然后再围绕这个发言主题展开论述，最终得出于我们当代生活的启发。

→佳作亮相→

悼汨罗千载之忠魂，

谱华夏盛世之长诗

湖北省宜昌市第一中学（2019）班

张靖知

嗟夫！屈子之心，沉乎汨罗，淘沥千载而犹彰！

屈平既为臣也，命途九舛而心一。其官拜三闾，殚精竭虑，励耕战，举贤能，反壅蔽，禁朋党，明赏罚，移风易俗，变法以励新，改革以图强，显楚于战国诸雄之中。然行简食朴，恪己守节，廉恭恤士，何也？既以心许国，则富贵亦如浮云矣。

及其信而见疑，忠而被谤，流谪潇湘，不怨而益忧其君。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，其此之谓乎？竭至诚而作《离骚》，逸响伟辞，卓绝一世。寄情思于香草美人，极陈恶木秽草之奸佞，而爱国志士之不与容。奇崛激愤，冀幸君之一悟也，虽疾痛惨怚，而心终诚，志愈洁，笔耕不辍，何也？既一心为国，虽穷而不见悔也。膺忠贞之质，体清洁之性，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行、俊彦之英也。

历历千年，文人骚客，莫不举屈平为至贤，何哉？夫君子者，穷且益坚，不坠青云之志。若屈原者，可以为范矣。受命则日思夜忧，寝不安席，以不辱家国之任;遭遣则不失其诚，不易其直，以守其方正之心，而不与世推移，何也？观夫春秋乱世，枉道而事他国者，不计其数。既得志，则竭诚以事主;及失意，则变节而侍二君，斯亦汲汲于己身之营营，而非置此身于国之兴亡也。向使千古之士，穷则易节，则国之福运、天下之济平，无以为继也！屈平则不然，既捧丹心于楚，则虽有逆奄之龃龉，国君之偏听，亦受流谪之艰，终忍而不能舍其国。纵观青史，相媲者鲜矣，此其所以为千古文人之所共称也。是以有比干挖心、辛毗引裾、朱云折槛而奉其君;囊萤映雪、凿壁偷光、断齑画粥而致其学，其心有所归，志有所趋，故罹困苦而不见悔也。有斯人于世，民族之兴方可期也，家国之盛方可待也。推此志也，虽历万世而犹彰。

曰：“以人为鉴，可以明得失。”屈原至洁，惜其不生于明世，然汨罗九转，千载流芳，江水常恒而世事易变。观夫今之盛世，历百年峥嵘，先辈志士，莫不投己志于家国之伟业，投己身于复兴之筚路，全小我于大我，虽劳顿终身而无悔也。倘屈子再世，当更无“国无人兮，莫我知也”之叹矣。“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭？”既逢盛世，当悼屈子之忠魂，承屈子之遗风，以九死不悔之志，舍身不辞国家社稷之需也。

“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？”且立吾青衿之志，存吾至诚之心，置己身于家国，明大义于古今。

悼汨罗千载之忠魂，谱华夏盛世之长诗！

★老师点评★

文章从赞屈原虽沉江数千载而其精神品质愈加显著始，然后回顾其“以心许国，虽富贵如浮云”“一心为国，虽穷而不见悔”之遭际，进而以“历历千年，文人骚客，莫不举屈平为至贤，何哉”而发问，得出他虽遭冷遇、流谪，终不改其心、不舍其国，有此坚守之人，于民族、于国家实为幸事之缘由。文末以古观今，悟当今既逢盛世，我辈当“投己志于家国之伟业，投己身于复兴之筚路，全小我于大我”，“谱华夏盛世之长诗”。全文思路流畅，一气呵成。更难得的是作者采用文言形式“回到历史现场”，引经据典，纵论历史人物，形式新颖，文学素养尽显。

（指导老师：刘峻岭）

怎一个“仁义不施”了得

湖北省枝江二中 覃 芳

贾谊在《过秦论》里，陈述了秦朝由兴起到灭亡的过程，最后归结为“仁义不施而攻守之势异也”。而我认为，秦朝的灭亡，原因是多方面的，怎能用一个“仁义不施”说得清。

贾谊之所以认为秦朝的灭亡是“仁义不施而攻守之势异”，这与贾谊个人的学说主张有很大关系，贾谊崇尚儒学和五行学说，他曾设计了一套完整的汉代礼仪制度，即“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”。而秦朝建立后实施的一系列的国策，如“焚百家言”“收天下之兵”“良将劲弩守要害之处”，这都与贾谊崇尚的儒家思想“仁政”背道而驰，而秦朝实施的暴政也的确叫人民无法忍受。秦王朝统一后，大兴土木，修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。秦朝的基本制度是以耕战立国，力求将全国所有的资源都用于军事上，这在六国之纷争的大争之世非常有效，却不适合作为统一后的长期国策。残暴的统治导致民不聊生，最后官逼民反，但“仁义不施”仅仅是秦国灭亡的一个原因而已。

秦朝的法制体系僵化也是其灭亡的一个重要原因。《陈涉世家》中说，陈胜、吴广起义的诱因是因为大雨延误了日期，陈胜认为“举大计亦死”，逃亡也是死，故而揭竿而起。从这里我们可以知道秦朝法律的严苛死板——因大雨延误日期，这是自然不可抗拒之过，可以免责，试想在我们如今的时代，那因新冠肺炎疫情延误的工，不能如期交付的产品，都得到了宽限。我清楚地记得我爸爸的汽车保险都往后推迟了一个月才缴纳，我在网上还看到好多房东免去了疫情期间的房租。而千年以前的陈涉却没有这样的优越待遇，最终迫使他们揭竿而起。

另外，秦灭六国，一统天下，试想六国残存的贵族会服气吗？想当初，六国的“王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”，从王子皇孙的优越地位沦落为阶下囚，稍有热血的男儿谁会甘心？“楚虽三户，亡秦必楚”，而最终秦王朝也正是灭亡于楚国后裔项羽之手，“楚人一炬，可怜焦土”，随着阿房宫的轰然倒塌，秦王朝的统治也宣告结束。

其实，秦王朝的灭亡还与秦朝内部兵力空虚，军队多在边疆作战有关;与秦始皇暴毙，乱臣赵高篡改诏书，扶持昏庸无能的胡亥登基有关;还与秦朝政府官员贪婪残暴有关……一个朝代的灭亡，原因是多方面的，故我们不能轻率地用一句“仁义不施而攻守之势异也”来下定论。

★老师点评★

文章观点明确，层次清晰。作者站在历史的高度客观全面分析了秦朝灭亡的原因，让人叹服秦朝的灭亡真的哪里是一个“仁义不施”就可以总结的。文章探索历史，分析了贾谊的思想学说，分析了秦朝当时的社会状况，这些都符合历史唯物主义的观点，也体现了作者深厚的文学和历史功底。