你知道阎应元吗

李学然

也许你知道花蕊夫人，但你可能不知道阎应元。

花蕊夫人，曾是后蜀后主孟昶的妃子，因其貌美如花蕊，故人称其为“花蕊夫人”。花蕊夫人不仅貌美，而且很有诗情才气，后来后蜀为宋太祖所灭，花蕊夫人在孟昶死后被太祖强行纳入后宫。据说有一天太祖酒后，戏问花蕊夫人孟昶为何亡国了？花蕊夫人忍悲题诗曰：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

在这之前，三国前蜀在邓艾率奇兵兵临成都城下时，刘禅一纸降书，十万武士齐解甲，也同样是“更无一个是男儿”。前蜀后蜀，坐拥险要山川，“一夫当关，万夫莫开”，却少了一个当关的男儿，让人唏嘘不已。

更让人唏嘘不已的是，明末时的一个不入流的比芝麻官还要小的小小典史阎应元。世人知道抗清英雄史可法的多，知道阎应元的少，可我觉得阎应元比史可法更为伟岸，更具悲剧色彩，也更让人为之屏息，肃然起敬！

自崇祯自挂东南枝，李自成败走京城后，满清八旗的铁骑一路南下，以秋风扫落叶之势，摧枯拉朽。公元1645年，清军南下的铁骑兵锋直指弹丸之地江阴。他们谁也没想到，这座人口不足十万的小小县城，成了他们中幸存者的噩梦。

江阴小城，因拒绝满清剃头易发令而与前来镇压的清军爆发战事。江阴战事初起之时，曾经的县令佐杂官典史阎应元已经退休了，并且闲居于城外，他完全可以置身于戰争之外，可当看到自己曾经的百姓为反抗入侵的异族被围后，阎应元在七月初九日于夜雨中从东门潜入城内，直奔孔庙大成殿后面的明伦堂，接手主持全城军务。

他手中没有一品大学士史可法所率的南明十万大军，有的只是城内九万余没接受过军事训练的民众，这注定是一场没有悬念，根本无法取胜的孤立无望的，从一开始就注定了结局的悲剧战争。这场战争，不是为获胜而战，而是用生命与鲜血为尊严为民族的信仰而战。阎应元和江阴百姓一起，把自己放在了民族精神的祭坛上，用自己所拥有的全部一一肉体，去祭奠民族之魂。

江阴之战，悲壮而又惨烈地进行了八十又一天，九万余普通民众在阎应元的统筹安排下，孤城困守，对抗满清二十四万精兵悍将，连斩对方三王十八将，精卒凡七万五千余。城破之日，阎应元面对劝降，一句“有降将军，无降典史”，响彻了历史的天空，最终慨然而死。

江阴义民，受阎应元之感召，无一降者，绝大多数抵抗至死方休。幸存者据说仅余老幼五十三人而已。同一时期督师扬州的大学士史可法，领百万军民，守坚城大郡，数日即破，放下武器后任清兵屠杀者据地方志记载有八十万人，史称“扬州十日”。史可法被俘之后，也是拒降而死，他较之阎应元，风骨相似，而军事才干不足是显而易见的。

史可法，在历史上留下了大名，如皓月当空，为人景仰，历史永远记住了他，他也算求仁得仁了。阎应元，却少有人知，他的生卒之年也不可考，虽然他创造的奇迹，远远超过了史可法，但他领导江阴人民的誓死抗争，是民间自发的，而且他本人也只不过是一位不在品的典史小吏而已。在官本位的中国，他的名不扬，事不显，也就不足为奇了。

幸而民间流传有邵长蘅的《阎典史传》，韩元少的《江阴城守纪》，才让阎应元的伟岸身躯在历史的长廊中留下了一抹淡淡的血影，这身影虽然淡，但我相信，它永远地印在江阴的大地上，刻在民族魂的雄碑上，永远不会磨灭，永远也不会淡无痕迹。

识时务，知进退，善其身的人，常被人们推崇为俊杰。像阎应元及江阴义民，在明达权变之流者看来，是愚昧无识之黔首，不懂天下大势，以孤危之力，抗不可挡之社会变革、朝代替换之大潮，除了白白的流血牺牲以外，实在是没有什么意义的。

可我不这么看，阎应元及江阴民众，并不是为亡明殉忠，而是坚守自己的民族文化，拒绝异族文化的同化，大厦将倾，明知不可为而为之，依然用血与火，生命和财富去守卫自己的民族信仰，这种“威武不能屈”的精神，就是他们牺牲的价值之所在。

我们这个民族，虽然有史可法、阎应元这样为坚守信仰而凛然赴死的铁血男儿，但识时务的智者太多了，在他们的心里，利益至上，实用至上，苟活至上，没有什么是值得用血去捍卫，用生命去坚守的，所以先有一个弱女子执笔写下“更无一个是男儿”的诗句，后来又有一个女子面对丈夫在异族侵入弃城而逃时高声吟唱“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。

身为男子，临危而屈膝惜命，甚至投身侍敌，想想花蕊夫人的诗句，读读李清照的《夏日绝句》，再遥思阎应元，江阴义民，又有何颜面行走于天地间呢？

无论是一品大员，还是草民百姓，能为信仰而一掷生死的人，在我眼里心中，都是伟大的！愿更多的人知道江阴，知道阎应元！