陆游：铁马冰河入梦来（十四）

靳国君

山径漫行，不觉重阴微雪，秋风萧瑟，凉意沁人。至秋风亭，陆游肃然而立，久久仰望秋风亭三字，耳闻寒蝉凄切，始有流落天涯之叹，转而想到孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”又觉坦然，微微一笑。

王康年等陪陆游离开秋风亭，登上双柏堂、白云亭。周遭群山环拥，古木森然，王康年说，多是二三百年前所植，堂下旧有莱公手植柏树，高可参天，已枯死，残根犹存。栏外双瀑飞泄，跳珠溅玉，寒入人骨，众人面面相觑，耸肩缩肘，抱臂跺步，互言道：“冷也，冷也！”陆游却旁若无事，言道：“吾自吴入楚，过十五州，亭榭之胜，无如白云亭者。”

后日，他们又陪陆游谒妙用真人祠。

王康年说：“真人，即所谓巫山神女也，传说夏禹见神女，受符书于此。”祠对面即巫山。峰峦直上霄汉，峰脚直插江中，十二峰只得见八九峰。庙后山半，蹬石坛，十二峰一览无余。此时，独见神女峰上，有白云数片，形如鸾，状似鹤，若翔若舞，翔舞蹁跹，经时不散，众人仰首，相呼罕见，称奇，陆游喜曰：“奇异！巧遇！求之不得，祥瑞之象！”

祠中主持对陆游说道：“更有奇异，每月十五，夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，忽隐忽现，若远若近，山猿皆鸣，山回谷应，达旦方止。”听到这等情境，颇有神秘莫测之感，陆游说道：“是风声？是水声？是天籁之声？抑或是霓裳羽衣曲？不得知也……”众人凝望峰顶。

主持又说道：“这里旧有乌鸟数百，迎送客舟，几至遮天，与船相随，亦可异也。”他又说道：“从乾道元年起，群乌忽不至，今绝无一乌，怪哉！不知其故。”王康年等几人无可答也。陆游俯瞰江流，望望众人说道：“时移世易，必有其因。商旅萧条，无可觅食，或是群乌远去之因乎？或是别有缘由？”县尉兼主簿杜德先对曰：“奇异之事必有难料之因。”陆游称是，言不可妄臆也，且做故事听。

夔州传奇

眼见夔州在望，四子子坦问道：“夔州之夔实难写也，夔州为何名为夔州？”

陆游说道：“《山海经》有精彩叙说：‘东海中有流波山，入海八百里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。此地古氏族以其为图腾，古曾属楚国，称夔子国，夔州之名由此而来。”

陆游环望近水远山，又对子坦缓缓说道：“古时，巴人助周武王伐商纣王，有功，建巴国，建都江州（今重庆市）。几经战乱，七百五十年后被强秦所灭，巴人流落到此。今之盾牌，系其先人创用。”过夔门，两岸山峰，壁立千尺，危崖入云，雄立瞿塘峡口。天如一线，江似细带，激波涌浪，咆哮如雷，震撼天地。船夫緊把舵，放声吼道：“此乃夔门雄关，川东咽喉！”众人屏息，船随波涛忽湧忽落。人言：“西控巴渝收万壑，东连巴蜀压群山。”陆游今日亲历，顿悟个中深意。

船行万里路，人过千重山。二十六日，肩舆入关。身后夔门之险，令家人唏嘘不止。陆游领子虡、子龙、子修、子坦，攀登千级石阶，数次驻足小憩，气喘吁吁，大汗透衣，终至山顶。

谒白帝庙，古松古柏气象森森，有数碑，五代时立。主簿张仲迎陆游来，对陆游说，杜甫离成都，来夔州，历长江之险，诗云“白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。”他抱残年衰病之躯，登白帝高台，吟出千古名诗《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两地一雄一险，历经战乱。三国时，刘备为报关羽被杀之仇，拒绝群臣力谏，亲率七十万大军仓促伐吴，时为酷暑，竟扎营于茂林深处。东吴大将陆逊施火攻之计，火烧连营七百里。刘备兵败夷陵（今湖北省宜昌），人传退守白帝城，忧愤成疾，病危，召诸葛亮从成都来，托孤，嘱以后事。

陆游边拭汗边言道：“治国，不可守成，不可急功，岂可意气用兵！兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

陆游收起汗巾，又说道：“刘备托孤白帝，是传说，真的托孤之地，是在夔州永安宫。”

张仲说道：“是也。这白帝与夔州，远望似一城，实是毗邻两地，距十里。东汉初，公孙述据蜀十二年，筑城奉节山上，有井辄飘白气，似白龙腾越，他自号白帝，名城白帝城。杜甫诗云‘绝塞乌弯北，孤城白帝边。永安宫现已改为州仓，州治在宫西北，甘夫人墓西南。”

二十七日晨，到夔州。陆游对家人说，屈指算来，此行横跨浙、苏、皖、赣、鄂、渝诸省，穿越十八州，横贯万里长江，水陆行程难记，历时一百六十天。

从船上走下，几个儿子和船工往下搬箱笼和器物。迎接他的同僚和衙役，纷纷上前拜见，道辛苦。张仲陪陆游，略说眼前所见。他指城东南说，那里有孔明的八卦阵，聚细石围之，各高五丈，广十围，相距九尺，共六十四聚，八八六十四，又有二十四聚做两层。

陆游说道：“敌兵入此阵，如何展开兵力？看来这八卦阵是迷魂阵。”

“每夏江水上涨数十丈，形同汪洋，八卦阵没入水中。”张仲说来绘声绘色：“冬天，水落石出，八卦阵水雾缭绕，夜闻有攻伐之声……诸葛亮曾言，此阵可当十万精兵。”

陆游说：“杜甫有诗云：‘功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”

陆游感言：“违时用兵，背盟而攻，焉能成事？”

他们边走边谈，张仲指了指西北方的府衙说：“夔州州府，从称奉节时，就在山麓沙上，比白帝城平旷，显得气魄略小。”

陆游说道：“无碍。”

过两日，陆游给家乡人修书，报告平安并致意，信末皆录李商隐绝句《夜雨寄北》一首：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 怀乡之思，深情浓浓。交张仲送递铺。

张仲告陆游，递铺一处一处转下去，送到山阴，得三四个月吧，还不算慢。

陆游笑说不如鸿雁捎书。

张仲说，若是文书，交驿站就快了，一天五站三百里。

陆游笑说：“夸父逐日，竖亥日行，孰快？为递铺捎书可乎？”张仲笑曰：“有大鹏，翼若垂天之云，飞天九万里，绝云气，负青天，可为陆公捎书乎？”

陆游扬首而笑：“此乃逍遥游也。”

两人闲侃，奇思妙想，神游九天，轻松自在。

一路行来，陆游每天必记录所见所闻所感所悟。那时，官员赴任或离任，山川阻隔，交通闭塞，费时超长。欧阳修肇始，长途远行官员们形成了写旅途日记之习。他到夔州后，汇集旅途日记，题名《入蜀记》，刊刻问世。

《入蜀记》所记，山川风物，奇丽独特;民风民俗，古朴淳厚;古迹碑亭，文脉悠长;验证古今，常有灼见，写得舒展、自然、简约，文字洗练，读来饶有兴味，是一部亲历、亲见、亲闻的宝贵历史文献，也是一部经典散文，是传世之作。

了却山民吃水难

初到夔州，见街人多衣麻布，陆游见疑，张仲说道：“本地不事蚕桑，无绸绢，盛产苎麻，富贵贫贱皆以此制衣 。”

陆游问道：“古来，夔州多征战，几度兴衰，是府治所在。现今民生如何？”

张仲答道：“城里人偏少，经营白盐、白酒、苎麻者，有店铺、作坊，衣食尚可，山民苦甚！”

他说，山民散居，民族不同，男丁少，女人四五十岁未婚者多，一家有两三代女子未婚并不鲜见。她们靠山打柴、市井卖柴供养家人，常年奔波在山野间，大都面目黧黑，衣难蔽体。或土楼，或茅屋，建在山坡，不避风雨，家当仅是一锅一盆而已，白水煮菜，难得一油。

陆游闻之，痛心不已，这真真是人间最苦的穷人哪！

一日陆游问山民：“因何不种田？”

答曰：“古来不事农桑，刀耕火种，所收甚少。”

陆游说柑林可种，答曰：“不敢。”

陆游不解其意，她们说道：“旧米新豆都要送入官府，种柑不得柑，這是几百年的规矩。”

后来陆游才知道，这里商人只经营盐、酒、苎麻，男丁多在船上当船工或纤夫，常年随船西去东下，冒死在急流险滩中谋生，稍有闪失，转瞬间葬身江水，死后不知漂流到异乡何处。陆游闻此，悲戚不已。

夜读杨万里手抄名诗人尤袤诗《淮民谣》：“流离复流离，忍冻复忍饥，谁谓天地宽，一身无所依……”陆游慨叹天下苦人多。忆起多人谈过尤袤，陆游赞赏其诗，亦钦佩其人：“他为官地方，做诸多好事，不枉为官！”

陆游有时上山，发现这里的山民，天性坚韧、乐观，生活虽这般困苦，却擅歌“竹枝词”。

陆游看他们联歌唱竹枝，此唱彼舞，欢乐天性陶然。他对张仲说道：“刘禹锡在夔州，被竹枝词吸引，多次到民间采风，记录曲调和唱词，烂熟于心，写出十一首竹枝词，传唱江南。”

张仲含笑，说道：“源于民间，精于民间。”随即背诵“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”他说：“这词写得多好哇！”

陆游复诵，说道：“一语双关，有景有情，梦得（刘禹锡字）诗豪也。然梦得并不耽于詩，他任夔州刺史三年，解民忧甚多，老少皆知，我等当步其后，以解民难为幸。”

张仲应道：“愿随陆公为之。”

陆游牵挂山民缺水。夔州在长江北岸，地势高峻，百姓吃水难，他们说古来已然。小镇人吃水，是把竹筒连接起来，有的长有几百丈，竹筒盘环，把泉水引到住地，却似今之自来水。居住在三游洞一带的人家，因附近无水源，要到远方背水，一年四季翻山越岭，苦不堪言。

他想这山就在长江边，怎会没有水源？他带张仲和通语言者，去这些人家，动员催促他们探寻水源。几次往返说服，这几十户人家感于陆游之心，结伙攀山崖，登绝壁，苦苦探寻，终于在三游洞山腰，发现细微滴水处，点点滴滴，落入石隙，隐而无形。其下石岩婉转，有水痕。经多日搜寻，找水线，开掘，滴水成溪，涓涓而出，飞流直下，渐渐在山脚冲出一深潭。潭水呈乳白色，似有草药香。水珠如玉，常盈不枯。陆游欣然，说道：“多难兴邦，夔州必兴焉！”

三游洞的人有水吃了，传遍远近，人皆言“陆公为民。”后人念陆游功德，称此泉为“陆游泉”。每年，逢插花节，三游洞山民，必盛装而来，在泉边载歌载舞，对唱竹枝词：“山上层层桃李花，云间烟火是我家……”“三游姐妹来负水，春水滢滢拍山下……”

（未完待续）（编辑·李军）