周春荣散文：一种县域写作的观察样本

宋朝

摘要：周春荣出版了散文集《生命如烛》《秦关冷月》《一寸光阴》，创作成果丰硕。周春荣有着浓郁的故乡情结，乡愁是他散文写作的主题，故乡是他写作的资源。周春荣散文最好的品质是真诚。散文写作在他的生活中有着重要的地位，他以笔为马，享受文学的奢华和恩赐，寻找人生和心灵的自由。“纳雍文学”和“文学纳雍”也因为周春荣等作家而被外界认可，成为一张文化名片。文学创作与纳雍县地方形象塑造，相辅相成，相得益彰。

关键词：周春荣 故乡情结 真诚 文学纳雍 县域写作

在贵州毕节，周春荣是出了名的“快刀手”，各种创作、采风、征文活动，他总是交稿最快的那一个，而且他的稿子，又快又好，很是靠谱，让组织者欣赏。在散文创作方面，他言出必行，行必有果，一诺千金，值得信赖。他获得了贵州省宣传文化系统“四个一批”人才的荣誉称号以及贵州省专业文艺奖，既是优秀的新闻工作者，也是优秀的文学工作者，被业内人士称为“笔尖上的舞者”。“周春荣的散文创作成果颇丰，他的散文注重对社会变迁的观察，对人生游历的描绘，对事物变化的感悟，他在这方面取得了成功”①.

一、乡愁散文：周春荣的故乡情结

按照弗洛伊德的说法，文学艺术是潜意识的流露，是内心欲望的折射，是求而不得的情绪宣泄，那么追根溯源，周春荣的创作，恐怕是他童年阴影和心理创伤的修复性补充手段。

周春荣出生在贵州省纳雍县一个叫作“老虎洞”的乡村，他在那里生活了十八年。十八年的时间，乡村的人和事物、那里的六十多户村民的喜怒哀乐和生老病死，共同形成了周春荣精神谱系的序章，他往后写作的基调也在这时形成。他在面对记者采访时说道：“农村苦，农民穷。”作为农民的儿子，他在九岁时患病，但无钱医治，把生命交给了“赤脚医生”，侥幸在死亡边缘逃离出来。贫穷成为他的精神创伤。在以后的岁月里，他始终选择村庄作为笔下的焦点，接近村庄，触摸村庄，研究村庄。故乡情结是阅读周春荣散文的第一入口，也是周春荣散文拥有沉甸甸分量的原因。周春荣后来走出故乡“老虎洞”，但他始终在抒写故乡屋檐上的水滴、神龛上的香火、火塘里的洋芋、牛圈里的粪草、院子里的鸡狗、山路上的泥泞、土地上的汗水、手掌上的老茧和法事里的唱词。

在《一寸光阴》故土故事部分，周春荣写父亲，写母亲，写村庄，写死亡。如其所言：回望故乡，追忆往事，记述生活，表述情感，构建精神家园。周春荣用《一寸光阴》《秦关冷月》实现了一次漫长的寻根之旅。“父亲母亲是我一生永远不会淡忘的人，我的手机里没有存储他们的名字，但闭着眼睛就能准确输入他们的电话号码的人是我，我在表象上对他们显得毫不关心，但他们有个风寒什么的，最揪心的人也是我。不为别的，就因我的血管里流着他们的血”②。这是一个为人子女者的真情流露，也是一个写作者的无奈和尴尬。周春荣有着浓郁的故乡情结，乡愁是他散文写作的主题，所以他反复书写故乡，他和传统文人并无二样，学而优则仕的观念根深蒂固，这个观念驱使他离开故乡，离开父母，去创造属于自己的事业，去履行光宗耀祖的使命，去获得一个来自乡下男人的骄傲。周春荣这样写道：“连根拔起的故乡，剩下一纸往事。洋葱剥到底，找不到心，却流了泪”③。两部散文集，一百三十余篇散文，其中大半写的都是故乡的人和事。和大多数作者一样，故乡是写作的资源，周春荣之所以成为文学快刀手，在于他背倚故乡，有了后背的保护，在与生活搏斗、策马文坛、遣词造句的时候，立马可待，快意江湖。

二、真诚自信：周春荣散文的较高品质

周春荣的散文，最好的品质是真诚。在俗世和写作里，他都未曾掩饰，把自己赤裸裸地展现在读者面前，这份真诚、热爱，和读者自然有情感的共振。但丁在散文集《新生》里，真诚地向他的读者袒露自己，讲述他对贝雅特丽齐的爱恋。因其真诚，震撼人心，成为经典，成为黑暗的中世纪那一抹温暖的微光。卢梭在其散文集《忏悔录》里，以无与伦比的勇气，赤裸裸地告诉读者他的不堪和敏感，甚至告诉读者他和华伦夫人的不伦之恋。这引来无数的谩骂和诋毁，但因为真诚，卢梭被他的读者包容，《忏悔录》也是世界文学史的经典。巴金在其散文集《随想录》里，写他受尽劫难，写他在某一人生时期的丑恶和人性的堕落，这与其说是道德忏悔，不如说是文人的自我反省。因其真诚，《随想录》是巴金文学作品中最令人津津乐道的篇章。

这就是散文，它是作者和读者之间最直接的沟通渠道。周春荣的年轻时代正值当代文学的黄金时期，文学是可以信赖的，读者和作者也是可以信赖的。他在毕节师范高等专科学校接受过最正统的文学训练。和他的朋友们一样，流滄河的水滋养了他的学养，荷花池洁白的荷花成为他的参照物。读他的散文，就像与一个老朋友交谈。街头小店，烙上两勺洋芋，烤上几片五花肉，推杯换盏之间有了真意。要写出好的散文，标准是客观存在的，那就是真诚。一切虚饰在散文里都是徒劳，读者总会识破你的矫作。真诚使得周春荣的散文获得了较高的品质。作者和读者，原本是平等的。当一篇文章进入读者视野的时候，那便是一段缘分的开始。如果朋友间说的是假话空话套话，便使入觉得面目可憎。

周春荣散文的真诚，在他写作《一条藤上的瓜》开始，把父亲是“倒插门女婿”的心结呈现给读者，立马获得了写作的自由。他写父亲从乡下到城里来给儿子送腊肉，因为穿衣破旧，被人误以为是讨饭乞丐，继遭驱赶。这样的尴尬，周春荣毫无保留，和盘托出，未加任何遮挡和美化。这真诚当然可以是自信，为人的自信，一个凭借自己的天分和勤奋，成长为一个足以让父母自豪的儿子的自信。于是这份真诚与自信，在文学上可以当成审美的对象，当成作品与读者之间水到渠成的默契。

三十多年前，当周春荣还是大学生的时候，在流沧河畔，他在写作上初出茅庐，但已经令人刮目相看。周春荣的大学时代学习的是数学专业，他本人不认为他的专业和写作之间有太大的关联，但是不可否认的是，相较他的同行（作家），他的散文理性的格调更加明显，在他的散文中，数据和数字出现的频率更加频繁一些，他的散文内在的起承转合也更加明显，虽然这也导致了模式化硬伤的出现。他在业余时间，一盏孤灯，一张书桌，一本稿子，一支钢笔，在写作中享受着自由。这种业余的写作姿态，提升了他的散文品质。

面对生活，一个优秀的散文作者，无需急躁，犹如朋友，相请不如偶遇，看重的只是岁月里那份相互的守望。如果要说遗憾，周春荣散文篇什不少，但唯独缺少了小品文（美文），周作人散文和梁实秋散文的那种闲适和清淡，在周春荣散文里不多见;即使在贵州毕节的散文作家里，刘群峰散文的唯美豁达，陈虎散文的通透纯粹，彭澎散文的典雅精致，也都可以成为周春荣散文的参照。我们不能苛责周春荣，作为散文作家，他白有审美选择的权利，再说，岁月尚长，未来可期，周春荣散文求新求变求突破，也有可能。

三、文化散文：周春荣的优雅存在

在《秦关冷月》里，周春荣的文化散文颇见功力。写作文化散文，是周春荣与众不同的地方。文化一般与经济繁荣程度相匹配，在“北上广深”谈论文化，好像是理所当然的事情，但在毕节和纳雍这样的小县城谈文化，或者说谈文学，却有点奢侈。在小县城，KTV和洗脚店随处可见，唯独书店和电影院比较少。小城市的文化养不起太多的书店，为数不多的书店也冷冷清清，门可罗雀，仅仅靠教辅资料维系生存，折射出小县城文化的处境。仓廪实而知礼节，我们追求物质的温饱和精神上的富足，这两者本质上并不冲突。“文学是充满矛盾的人生开放出来的心灵之花，它使人们在静观之中获得心灵的解放和自由，要是没有文学，我们这世界、我们这人生将会变成什么模样，真是难以想象，人们之所以爱好文学，绝不是为了点缀，而是生命的需求”④。

在现实生活中，周春荣是相对成功的。他是一个单位的主要负责人，过着朝九晚五的生活。从他漫长的写作时间来看，过去二十多年，他本质上是个文学青年，文学写作在他的内心有着重要的地位，这是属于他个人的私人领地，足以支撑他优雅地活在这平庸的小县城里。夜深人静的时候，他以笔为马，享受文学的奢华和恩赐，寻找人生和心灵的自由。“人生最大的自由，是心灵的自由。没有思想的束缚，没有心灵的桎梏，做一番纸上的旅行，任由想象的翅膀抵达古人的苍穹，任由笔墨挥洒在方寸之间，不失为一种生活的方式”⑤。所以，周春荣发出了谁解人生千年醉的感慨，感受到了水动山静和人的沧桑，拍遍了栏杆，无人会登临意。他在奢香目前发出悠长的思考，秦关冷月，长歌当哭。周春荣散文主动把文化扛在肩上，庙堂之高，江湖之远，都使他忧愁，有些沉重，步履也不够轻盈。

从文之人，写作的目的大多是为了自己。文学的道路是寂寞的，但没有文学，生活会更加寂寞。写作只不过是让我们记得在流逝的光阴里，我们曾经优雅地存在过。所以人如其文，散文尤其如此。毕节的文学同仁刘靖林先生在《怀胎十月的杜鹃花》序言中这样写道：“在青年时代的梦想里，文学是神圣的，诸多年过去了，虽已不再是一个青少年，文学之于我也还是依然有着神圣感的，由于方方面面的因素限制下的有限的精力不能够特别执着地追求，却也因为与工作有着密切的联系的原因和自己的所爱，没有把它放下，也是因为没有放下的原因，我的业余生活有了无穷的乐趣，人生的道路上多了一些有点价值的回味。”⑥

四、县域写作：周春荣散文的标本意义

周春荣的散文，主要收录在其三本散文集《一寸光阴》《秦关冷月》《生命如烛》中，他在《贵州日报》《毕节日报》《高原》《纳雍文艺》等各级各类文学报刊（栏目）中也常有散文发表，但在重量级的文学刊物公开发表的还不是太多，在纯文学圈子里影响力还不是太大，可能在毕节之外的读者那里知晓的人也不太多，因此还局限在所谓的县域写作范围内。

周春荣的《笔尖上的视界》是一本不得不提的著作。他用了十年时间来写作这本纪实散文集，这些文章基本上发表在《贵州日报》。《八百万黔军出夜郎》《营盘山往事》等篇章，从文章标题可以看出，它们关注现实，注重文以载道，看重的是散文对生活的参与。说直接一些，是新闻散文化，或者散文新闻化，这些散文带有很强的新闻性，导致的是散文的文學性被削弱。他一只眼睛用的是作家的角度，一只眼睛用的是记者的角度。有读者认为这是周春荣的“隐匿的真诚”，其实，这是周春荣作为社会观察者的理性的热心，作为公务员、作家、官员和文人，他选择了承担，用手中的笔去担当社会的责任。这种探索和选择的意义，尚需讨论。时间是最好的读者、裁判和评论家，吹尽黄沙始到金，周春荣值得期待。

写作的全部意义是什么？难道是为了在公开刊物上发表吗？对那些完全依赖写作为生的作者而言是该如此，比如各级文联的作家们，他们拿着这份工资，写作和发表作品是他们责无旁贷的责任，他们的工作就是为社会贡献文学产品。中国有着庞大的写作群体，其中绝大部分作者属于业余创作，微薄到可以忽略的稿费不是他们创作的动力，他们更多是基于爱好和习惯而写作。大量的民间文学刊物（内部刊物）支撑着这些作者的创作。公开发表，仅仅是文学写作的一部分，标志着你的写作符合了文学杂志的一种规范和杂志编辑的趣味。文章不被更多读者看见，文章的社会价值在哪里？公开的文学杂志的编辑，仅仅代表了非常小范围的一部分读者，并不能代表全部。以今天的纯文学刊物的发行量而言，能够让读者自掏腰包购买的，已经凤毛麟角。作为一个县域（普通）写作者，生活在今天的时代，是非常幸运的事情。来自民间的写作，正在因为传播平台的多元化，被更多的读者知晓。文学的垄断，已经不可避免地被打破，大多数写作者，都有了发出自己声音的可能。

写作的最大价值在于分享，在于被看见。一个作家，他的思考、智慧和刹那间的灵光展现，都有可能被别人感知。周春荣无疑是幸运的，纳雍县的相关部门和人士对文学的重视，整理县域内的作家作品，使得文学创作者的精神产品能多次结集出版，整体推出，集中展示，被更多的读者喜欢，形成了“纳雍文学现象”。“尽管题材不同、手法各异、样式不同，但都充分展示了这几位作家对这片土地极富个性的当下性思考，体现了他们对存在的担当与各自的文学理念，是他们献给这片土地的最珍贵的礼物”⑦，这其中周春荣的散文很有代表性。同时，“纳雍文学”和“文学纳雍”也因为周春荣、空空、徐源、郭勇、陈菊、丁垂赋等而被外界认可，成为一张文化名片。文学创作与纳雍县地方形象塑造，相辅相成，相得益彰。从文学的层面来讲，这正是县域作家写作的最大价值和意义所在。

①②⑤周春荣：《秦关冷月》，中国文联出版社2013年版，第209页，第209页。第1页。

③周春荣：《一寸光阴》，团结出版社2018年版，第1页。

④谢廷秋：《中国现当代文学赏析》，贵州人民出版社2006年版，第3页。

⑥刘靖林：《怀胎十月的杜鹃花》，贵州大学出版社2011年版，第1页。

⑦徐源：《一梦经年》，中国文联出版社2013年版，第140页。