创作谈：写现实，对未来的关照

成路

诗写作是诗人心灵、思想轨迹运行的叙说，这是对的，但必须要有挑拣的余地。这个挑拣便是炼成诗心的过程，如果用佛家的话说，就是涅槃，等待着跃翔。在这样的诗认识下，我判断着入诗的材料（把自己生命中的若干个24小时割分，重組），总是用一把无形的剪刀几乎剪尽，所剩近无。有时候，都接近沮丧到崩溃的地步，自问诗为何？自无法回答。我的母亲是一位在新中国成立初期扫盲班识了几个字的家庭妇女，我刚懂事的时候老玩堆土游戏，她说，你天天堆黄土，就是一个土包，而且折腾得连草都不长了，还不如把北边山上的石头劈开，用石芯磨一粒珠子，说不定能照亮呢。我后来拿着剪刀选诗材料就是按照母亲的训导来完善自我的诗心。

叙说上边的这段话，是要说我个体认为在时下的诗环境中，诗和非诗持久而坚毅的抗争是存在的，也是考验一个诗人的耐心期。写到至此，我想到了流行词“自拍”和“美颜”。 为了规避自己不踏入误区，或少入弯路，我有一度做了件近乎无聊透顶的事情，把几位著名（知名）诗人在媒介上发表（推送）的作品浏览，发现他们逐渐大流行的是：①就那么几首诗换题改装重复发表;②如同自拍，与某喝酒、送某、在某地，名词叠加后格式化填写或句式移植或依靠旧经验造句，有稍微高明一点的狗尾续貂式地美颜一下，把神、佛祖、人间、情愫、永恒、舍得等等好词搬出来。如果套用我母亲的话，一张丑脸，拍来拍去就是在糟蹋这张脸，涂了点粉彩还是这张脸。我想到在一个诗歌培训班上授课老师们出现的高频词“同质化”，如何解决这个问题，交流时我提出过，没有得到回应，如果我自答的话会说，不妨试一试粉碎诗写作、发表（推送）中的“自拍”和“美颜”行为，这就是我把这两个词引用到诗观察中的初始想法。这也是我生活在陕西这个现实主义文学的浓阴下，前贤提示我诗歌是社会史的组成部分，是担当与承接时代的风貌，是诗人构建的诗歌现实对未来关照的发展，不是流行中暂时“时尚”后的灰烬。

我所说的这些话，仅是自己在诗写作中的理性支持，不一定符合别的人。正因为有这样一个类似戒尺的诗学理性存在，每当写诗前，我就会拷问自己是否想清楚了——在诗心里通过查纯检索，确定符合戒尺的纯度要求，那就写，否则放弃。这个说法，是我在很多地方说过的，也在过去的论文里表达过的——难度写作——跃过别人，跃过自己以往。跃不过，也千万不能誊写现有的诗作品，包括现成的仿真生活。

这些言说是我多年来的诗写作守则，也是我居住在延安一隅养成的诗学性格，显得有点孤僻，但是积习难改。我也在顽固地想，不管诗环境如何，总得写，不能因噎废食吧。