以品势演练角度看品势的文化底蕴

□李迪玲

一、研究对象与方法

(一)研究对象。以延边大学跆拳道品势队为例。

(二)研究方法。

1.文献资料法。通过中国知网等期刊数据库查找相关文献资料，主要查找跆拳道品势解读、跆拳道品势教学、跆拳道品势内涵、跆拳道文化等相关的内容，在相关文献资料后，对文献资料进行总结和分析，为本文撰写提供理论参考。

2.访谈法。访谈对象为延边大学3名跆拳道教师，其中两名为副教授，1名为讲师，主要访谈内容围绕跆拳道品势文化内涵。

二、结果与分析

(一)跆拳道品势概述。跆拳道是起源于朝鲜半岛的运动项目，跆拳道是磨练心性为基础，锻炼个人的意志，唤醒人的精神为目的，将内在精神同外在的动作演现出来，将个人的精神表现的淋漓尽致的一项体育运动。

跆拳道是一种文化，其承载的是儒家礼仪文化的核心，主要表现就是礼仪廉耻、宽容忍让、以和为贵等文化底蕴。研究跆拳道品势演练及文化底蕴的主要目的在于进一步明确跆拳道品势的文化底蕴，从而反过来促进我国传统文化教育在民间的传播和复兴。

跆拳道品势是跆拳道重要组成部分，是进攻和防御系统重要训练手段。每章品势是有规定的套路，同时每章品势都有自己的人文意义。跆拳道作为一种具有朝鲜地域特色的运动，是和其他地域的自身体育运动有着区别的，通过跆拳道品势每章的名称就可以看出东方文化的特征。

跆拳道品势有很多，在世界跆拳道联盟中，有太极一章至太极八章为基本品势，以及从高丽到一如等九个黑带品势等，基本品势太极一章到太极八章是从初学到晋升黑带一段必修的重要课程，也是晋级和升段必考科目。

(二)跆拳道品势演练内涵。

1.品势太极内涵分析。太极八章是按照八卦中的八种变化就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八卦在产生之初是八种符号，文字后来成为表达思想的工具，逐渐变为这八个字，代表着八类事物的属性，虽然事物在不断的变化，但是也脱离不开这八种属象。

太极一章代表了太极八卦中乾的意思，是宇宙万物的根源，所以太极一章是品势中最基础的，太极一章中动作构成是站立姿势，主要技术方法包含直拳和下段的防守，可以诠释为跆拳道的品势根本。

表1 太极章节统计表

太极二章代表了太极八卦中兑的意思，兑的含义是内刚外柔，表明了太极二章内涵刚烈，随时可以发动进攻，太极二章与一章不同的是动作内刚外柔，表现出了一种力量的蕴含，技法主要是攻击中段和中段直拳。

太极三章代表了太极八卦中离的意思，离的含义是火一般的眼睛，表明太极三章刚烈和强硬的意思，太极三章动作招式充满了活力，太极三章主要是培养中心，手脚和身体动作施展要交叉依照顺序继续拧，主要的技法包含了下段的格挡和前踢、直拳等等。

太极四章代表了太极八卦中震的意思，震的含义是时刻警备以及虔诚，震整套动作有力，太极四章的浩然正气让人心生畏惧，手刀接招和受到攻击是开端，逐步进入中段外接招等高难度的技法，动作具有较高的难度，保持路线重心是难点，要避免过猛的用力。

太极五章代表太极八卦中巽的意思，巽的含义为风，风是看不到的一种现象，但是却能感觉到，太极五章的动作虽然单调，但是却充满了力量，整套动作逐渐的显现出气势，在演练中风表现出的越演越烈的精神需要格外的表现，由寂静到激烈要充分体现，技法上主要表现为下段格挡和肘击等。

太极六章代表了太极八卦中坎的意思，坎的含义是水一般柔软，水没有常形，顺势而变，以柔克刚，这一章的动作内力如同大江之水，外柔内刚，表现了如同水一般，表现的动作为柔，水育万物的思想表达了出来，因为以柔软动作进行演练，所以在品势技法上具有一定的难度，需要表现出顽强进取的精神，招式主要包含了手刀、转身动作、上段接招等。

太极七章代表了太极八卦中艮的意思，艮的含义是山，这一章的动作气势如虹，稳健有力，给人固若金汤的感觉，太极七章动作要注意桀纣，多样变化的招式，雄厚的力量贯穿始终，主要技法包含了不同的动作手法。

太极八章代表了太极八卦中坤的意思，坤的含义为物化为地的意识，这一章的动作可以看出回归万物的感觉，表现了归一的文化内涵。

2.高段位品势内涵分析。在经过太极八章的练习后，品势的学习进入到了升华部分，正式进入高段位的品势。

表2 段位和品势统计表

高丽是跆拳道的宗主国，这一命名代表了练习者成为了一名真正的高丽武士，路线采用了士，士在古时候是最具有活力的一个阶层。

金刚词语是来自于佛教形容无坚不摧，金刚也有忠诚和勇敢的意思，金刚的行进路线为山，这表明稳重和经久不衰，金刚的每个动作都表现出了厚重，能够稳定的控制桀纣，演练也是犹如山一样缓慢变化，但是会给人一种山蹦于前之气势，是一种自身无比自信的一种表现，体现了力量和智慧完美结合的文化内涵。

太白亦称火山，演练路线是工，工暗示了天地合一，是东方文化的反映，是一种至高的精神与肉体的结合。太白演练可以看出，是表达了撑起一片天空进行生存，充分表达了高尚的精神和肉体的集合。

平原人类是原始生活，平原是四段品势，演练的路线是一，动作舒展大方，一看似简单，但是蕴含着许多意义，一是一个新的开始，也是一切无限变化的起点，平原品势演练动作展现了和谐，将平原之广阔的无限想象展露出来，充分表达了民族的憧憬，平原动作大方舒缓，动作以生生不息的力量突出，充分表达了平原广阔的思想内涵。

所谓的十进，像十、百、千、万一样，慢慢扩展的数字，也需要动作无限变化的状态。

地球上的所有生物都在天地之间。他们生、长、死，天地间形成了换季的风。地球是上天给我们最大的生活待遇和安息之地。

天拳是万物之本，修身之本，天地万物之终极圆满。天拳，崇尚美德，创造万物的神，看顾着软弱无能的心灵和人类无法言喻的奥秘。

汉水是万物生生之本。它无色无味。如果用手挥动它，它会产生微小的涟漪，但如果将这些力量融合在一起，就会变成一股巨大的力量。汉水是八段品势，演练的路线是水，从演示的路线可以看出，汉水动作上是以柔克刚，水是世界上最为无形和柔软的，但是水却可以穿石，水也可以汇聚成流，这就是凝聚力的体现。

一如是九段品势，演练的路线是卍，通过一如的演练路线可以看出，路线是佛家圆满的标准，一如动作比汉水略微缓和，慢而稳健。动作主要以金刚的防御为主，动作有急有缓，进退自如，动静分明，将智慧和民族精神完全的融合在一起，宣扬了对道的理解和追求。一如将智慧和领悟蕴含其中，表达了人的身体和灵魂的合一，表现了一种返璞归真和万法归一的境界，这种境界将天地贯通到自身，不会刻意追求动作，而是将精神力量表达出来。

综合来看高段位品势，实现了进退自如，动静分明和泰山压顶以及万籁俱寂的境界。充分地表达了儒、道、法的精神和文化。朝鲜民族视跆拳道为国术，其表达了朝鲜民族的文化精神内涵，向全世界展示了本民族的文化实质和精神追求，并把这种文化内涵视为最高的精神境界。

(三)跆拳道品势的文化底蕴。

1.人文关系。跆拳道品势讲究礼义廉耻，从中国古代儒家的正统思想来看，儒家思想也是提倡仁义礼智信，跆拳道品势要求修习者，学习和遵从跆拳道的礼仪和道德，跆拳道以礼开始，以礼为终，这是每一章品势的基本要求，跆拳道把人的信仰确立为仁智、严谨和忠信、勇敢，这是跆拳道品势继承和发扬了儒家文化思想。

在跆拳道的品势教学之中，都是先让修习者明确跆拳道的起源和发展，进而才开始学习跆拳道品势，这是品势学习开始的必修课，这种教育能够挖掘个人的品行，让每个修习者能够明白跆拳道的礼仪，同时在教学过程中，跆拳道品势礼仪是不分地点和场合都要具备的。礼仪潜移默化地贯穿到跆拳道品势之中，让修习跆拳道品势的人，逐渐地形成良好的礼仪素养。另外跆拳道的仁义、礼智、信用、忠勇等等思想，会给修习者一股强大的力量，让修习者克己奉公、避免爱慕虚荣，这是跆拳道品势文化内涵的重要体现。

2.社会关系。跆拳道对人们产成忍耐、克己、不屈、坚强的跆拳道品势精神，表现了跆拳道品势吸收了道教的思想，将虚无、静寂等道教思想融入进来，跆拳道品势在演练套路上，表现了攻防结合，通过防御寻找进攻，对进攻的锋芒进行防御，并找准时机继续拧进攻，这种以守待攻，攻中有守让对手琢磨不透反映了道教的虚无，另外静寂道教思想是自我提升的一种手段，道教静寂是修炼个人的品格，内在精神方面表现为隐忍，排除杂念，而跆拳道品势追求的就是精神健全、私心杂念排除，人格的完备，实质上就是以柔克刚，用宽容的心态面对一切。

现代跆拳道来源于花郎道，花郎道的十戒主要是禁欲和克己，表现出了一种佛家的文化内涵，跆拳道将花郎道中的佛家思想继承，同时将儒家仁义等理论融合，形成了跆拳道品势的礼仪和廉耻、隐忍和克己、坚强和不屈的精神核心，从而形成了现代跆拳道的精神基础。

三、结论与建议

(一)结论。跆拳道是一种身体与精神相结合的运动，但它更强调文化。礼仪贯穿于整个过程。以儒家礼仪文化为核心，武学与礼让相得益彰。太极八章的性质是由八卦理论演变而来的。各章的动作不是独立的，而是相互进步和相辅相成的。另外，每一章都有自己的侧重点，非常适合初学者循序渐进的学习。高段位的跆拳道品势，蕴含着朝鲜民族的历史和民族精神，使全民族自强不息，各段不同的技术攻防和锻炼路线，结合文化内涵的深化，让每一部分都呈现出对朝鲜民族文化的不同理解和境界。

(二)建议。太极八卦文化是中国优秀的民族传统文化。它在人们的生活中很少被提及甚至被应用。应该通过跆拳道的实践来重新认识我们的民族传统文化。规范跆拳道礼仪，从礼仪的遵守与传承过程中不断领悟儒家文化的深刻教化，从而达到自身的心灵净化和精神境界的提升。在每一次跆拳道套路演练过程中，都要细细体验行动所传递出的强大、忠诚、无畏的精神，用物化的行动来体现一个延续了几千年的民族的灵魂是如何在历史上不断进步的。