太谷明清时期民居门楼装饰类型浅析

曹 晔，武小钢，郭兵义，任艺伟

（山西农业大学，a.城乡建设学院；b.林学院，山西 晋中 030801）

太谷区，隶属于山西省晋中市，素有“金太谷”“旱码头”“中国的华尔街”之誉［1］。太谷历史悠久，文献记载可追溯到西汉，是明清时期晋商的主要聚集地之一［2］，也是闻名遐迩的晋商故里，留有大量丰富多彩、独具特色的民居建筑，境内保存的民居建筑样式多样、装饰精美，具有较高的研究价值。门楼作为宅院的主要出入口建筑，它能反映宅院建筑的风格面貌，还能反映宅院主人的身份地位，尤其是结构复杂、雕刻精美的门楼最能体现出宅院主人的社会地位和文化涵养，因此，门楼也被称为“门脸”，成为宅院主人需要重点装饰的建筑之一。正如一句描述古宅院装饰的话，即“凡建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”［3］。近些年，对门楼装饰的研究不断有新技术、新方法、新观点的出现，无论在研究深度上还是研究广度上，均有不同程度的发展。杨宇灏等［4］对2008—2019 年已经发表的硕博论文、期刊文献进行了统计分析，将门楼装饰研究分为整体研究和细部研究。整体研究是对门楼所有的装饰构件进行的研究，孙亚峰［5］、刘正江等［6］对所研究区域内的门楼装饰进行了整体研究，研究了门楼装饰的类型特征、表现手法和选材等，还深入分析了门楼装饰的成因、文化内涵和艺术价值等，并探讨了门楼如何修缮保护和传承发展。细部研究是以门楼某一装饰构件为对象进行的研究，一些学者对所研究区域内门楼的局部装饰构件（吉祥图案、斗栱、雀替、墀头、门枕石、柱础等）进行了研究，主要从构成要素、雕刻技艺、图案寓意、内容选材、表现方法、表现形式等方面进行了研究，还分析了门楼装饰构件所蕴含的文化意蕴、民俗意义、艺术特色等［7-11］。本研究通过文献研究和实地调研测绘的方法，对山西省晋中市太谷区明清时期的民居门楼装饰构件进行分类分析，从门楼装饰构件类型、题材和保护3 方面进行论述。

1 太谷民居门楼装饰分类

门楼的装饰构件随处可见，有吻兽、正脊、垂脊、戗脊、惹草、抱头梁、墀头、雀替、柱础、垂花等装饰构件，以木雕和砖雕为主，以油漆彩绘为辅。学者们已对装饰构件进行了论述，基于太谷民居门楼装饰的地域性、特色性及文化性，本文对太谷门楼的墀头、吻兽、雀替和垂花4 个精美装饰构件进行研究。

1.1 墀头

墀头是位于山墙上端伸出至挑檐木之下的部分，是硬山式民居门楼中重要装饰构件之一，成对布置在门楼两边，具有支撑屋檐和装饰的双重作用。墀头在竖直方向从上到下由3 部分组成，下部为墀头的基座，由3 层青砖层向外出挑雕刻成枭混线；中部为装饰的主体，11 或12 层青砖高，装饰内容各种各样，涉及范围广泛，主要包括植物、动物、器物、文字4 个方面；上部以檐收顶，由4 或5 块青砖层层叠砌向外出挑，逐层挑出相同的距离，打磨成弧形，起挑檐作用。1 对墀头在垂直方向上从左到右由6 个不同的装饰面组成，根据装饰面图案不同可以分为4 种类型（图1、图2）。第一种类型：①②③④⑤⑥图案都相同，以简单的几何图案为主，复杂的涉及中国传统文化中各种各样的吉祥图案。第二种类型：②⑤中轴线对称，①③④⑥图案不同，一般①③④⑥为1 组吉祥图案，以植物居多，有梅化、兰花、竹子、菊花、牡丹、松树、卷草等植物，②和⑤以动物和器物图案为主，有狮子、鹿、麒麟等动物图案和香炉、博古等器物图案。第三种类型：①和④、②和⑤、③和⑥中轴线对称，一般6 个装饰面都以器物图案为主。第四种类型：①②③④⑤⑥图案都不同，这种形式的墀头比较少见，一般由6 个具有吉祥寓意的植物图案组成，其他装饰图案主要有琴、棋、书、画、福、寿等。墀头上雕刻的吉祥图案一是象征宅院主人的品质，如牡丹象征主人富贵祥和；二是宅院主人对某种愿望的寄托，如松象征延年益寿，鹿寓意高官厚禄，麒麟寓意早生贵子、子孙贤德。

图1 太谷民居门楼立面图

图2 太谷民居门楼墀头按中部图案不同分类

1.2 吻兽

吻兽是一种装饰性建筑构件，是建筑物屋脊上的辟邪物，可驱鬼，守平安，寄希望。因此，一般宅主都会在建筑屋脊上安装吻兽，还为了显示宅主的身份地位。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分成为整个建筑物美丽的冠冕”。吻兽在门楼屋顶上按所处位置可分为正脊兽、垂脊兽和戗脊兽3种类型（图3）。正脊兽是民居门楼屋顶上正脊两端的装饰构件。有些门楼屋顶除了正脊兽外还有垂脊兽，其位于垂脊的顶端，左右对称。戗脊兽比较少见，位于歇山式门楼屋顶自垂脊下端至屋檐转角部分的屋脊顶端，虽然三者所处位置不同，但是一个门楼屋顶上三者的装饰图案和尺寸都是相同的。根据调研拍摄统计可得，吻兽主要有龙头兽、云头兽和回纹兽（图3），以龙头兽居多，龙头兽又可分为闭嘴兽和张嘴兽2 种形式，这些不同装饰图案的吻兽寓意都是为了防止火灾，保佑幸福平安。

图3 太谷民居门楼吻兽分类

1.3 雀替

雀替具有一定的承重作用，也是建筑上必不可少的装饰性构件，位于门楼抱头梁两边、檐柱（或垂花柱）两边、檐柱（或垂花柱）之间。抱头梁两边的雀替位于檐垫板与大额枋之间，体型小巧，装饰性比实用性大。檐柱（或垂花柱）两边的雀替是位于檐柱与大额枋交接处下方的普通雀替，其造型结构在一个维度空间上向左、右及下发展。檐柱（或垂花柱）之间的雀替是位于大额枋下面的装饰性构件，其体积比前两者大，这种类型的雀替装饰意义远大于使用意义，整个雀替中轴线对称，具有很强的对称美。民居门楼上的雀替按雕刻图案不同可分为卷草纹雀替、回形纹雀替和如意纹雀替3 种。卷草纹是中国传统吉祥图案之一，是以忍冬、荷花、牡丹、兰花等花草为主，经处理后作“S”形波状曲线排列，构成二方连续图案，花草造型多曲卷圆润，有万代生生不息、茂盛蓬勃的吉祥寓意。回形纹是门楼建筑中最为常见的一种装饰图案（八祥之一），寓意为源远流长、止于至善；如意纹主要包括心形如意纹、灵芝如意纹和祥云如意纹3 种，线性优美，是一种象征祥瑞的吉祥图案。如图4 所示。

图4 太谷民居门楼雀替分类

1.4 垂花

垂花位于垂花柱的顶端，是垂花式门楼的重点装饰构件之一。柱头形状、雕刻的图案各种各样，独具特色，纹饰错落有致，条理规整，刻工精湛，讲求对称，统一和谐，垂花形状主要有正方体、长方体、圆柱体和双梯形。按雕刻图案可分为几何纹垂花、菊花纹垂花、莲花纹垂花和如意纹垂花（图5）。几何纹多以长方形为主，4 个顶角部位再倒角处理，纹样大气且圆滑，柱头整体纹饰简洁条理，朴素平实，贴切近人。菊花纹是由2 层菊花叠加而成，纹样较为密集，花叶平展纤细，纹样饱满流畅，平整柔顺，呈现出自然淳朴的风格特征。莲花纹由对称的莲花图案组合而成，纹饰简洁，纹样清晰，具有匀称平稳、规整条理的风格特征。如意纹由多个如意纹图案规整布局而成，纹样流畅，雕刻精美，简洁流畅。

图5 太谷民居门楼垂花按雕刻图案分类

2 门楼的装饰艺术题材研究

太谷民居门楼上的装饰丰富多彩，题材广泛，主要是一些有着吉祥寓意的图案。根据装饰图案样式不同可分为灵瑞类、动物类、文字类、符号类、植物类、器物类、几何类7 个种类。装饰构件上的图案不只是满足审美要求，还具备特定的寓意，其意义大多是祈福、祝寿、求财、望发达等，或者是宣扬忠孝、勤奋、节俭的人生观等，其表现形式有的庄重、严肃，有的活泼、欢快，还有的平和、中正，主要采用直接表达、谐音、形意和象征4 种手法体现。

2.1 题材选用的社会倾向

太谷门楼中的各种民俗吉祥图案是当地木匠运用独特想象力和典型化手法创造出来的，是独特的艺术作品。它们的内涵极其丰富多彩，寓意深刻，洋溢着智慧的美和朴素的美。这种易于被普通民居所接受的艺术形式，因深深扎根在人们的日常生活和传统民俗文化的土壤中，故富有极其旺盛的生命力。门楼在图案选择上多与宅院主人的愿望息息相关，也与当地的地域、风俗等因素有关，以追求平安、吉祥、富贵、长寿、多子多福的思想为主。表现手法以木雕、砖雕和石雕3 种雕刻技艺为主，雕刻技艺精湛。

2.2 题材选择的吉祥图案

2.2.1 灵瑞类 灵瑞类多用于吻兽、瓦当、墀头、雀替、柁墩等装饰构件，以龙、麒麟雕刻图案为主。龙纹案包括龙、草龙和二龙戏珠3 种形式。龙常见于吻兽上，寓意镇火、辟邪；草龙头部特征明显，龙身、龙爪和龙尾成卷草纹，纹饰美观大方，具有龙形图案华丽、高贵、祥瑞的效果，主要是取祥瑞、高贵之意；二龙戏珠是对称平衡、富有深意的2 条云龙组成，一条俗称天神，一条俗称天子，寓意期盼上天和明君给民居带来祥瑞、和谐的生活。麒麟图案常见于墀头上，有麒麟望日和麒麟送子的说法，寓意赐福、祈求升官发财和早生贵子、盼望子嗣繁盛。

2.2.2 动物类 动物类常见于门枕石之上和墀头部位，以狮子和鹿雕刻图案为主。狮子成对布置在门楼两侧门枕石之上，暗含镇宅驱邪，隐喻吉祥如意。门楼两侧门枕石之上双狮并立，表示好事成双、事事如意，符合中国人狮与事谐音取意、含蓄表达美好愿望的习惯。鹿，在中国文化中具有丰厚的蕴含，主要出现在墀头部位，因鹿与禄同音，故民俗中以鹿代禄。用鹿象征高官厚禄，反映了古人企盼发财致富、追求幸福生活的祈福心情。

2.2.3 文字类 中国的汉字本身就有欣赏性，并且有些汉字具有美好的吉祥寓意，这使宅院主人利用汉字本身的含义来寄托自己的美好愿望。文字类出现在墀头装饰构件上以“福”“寿”为主，是人们长期追求幸福生活的目标。

2.2.4 符号类 符号类题材用于门楼的多个部位，如吻兽、斗拱、墀头、雀替、柱础、看叶等构件，包括祥云纹、如意纹、回形纹等。祥云纹寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往；如意纹寓意吉祥，造型灵动多变，线条流畅优美，给人以飘逸洒脱、典雅大气之感；回形纹寓意源远流长、生生不息，在民间有“富贵不断头”的说法。

2.2.5 植物类 植物类题材主要出现在屋脊、惹草、墀头、垂花、雀替、柁墩、柱础等部位，常见的有牡丹、梅兰竹菊、荷花、桃、菊花、松树、石榴等多种植物。牡丹有国色天香之誉，宋代周敦颐称赞其为富贵花，因此，牡丹成为富贵的象征花。牡丹还有“花王”之称，民间常用牡丹寓意仕途腾达，高官显贵。梅兰竹菊名为四君子，是一种常见的雕刻题材，4 种花卉所象征的性格特征很容易引发人们对不畏强权、知识渊博、情操雅致、谦逊礼貌的君子产生联想。荷花又称莲花，莲与廉音同，寓意为从政廉洁，为官清正，还可寓意为家族强盛、事业发达等。桃作为门户饰品，用以镇魔驱鬼。菊花供观赏，喻君子。松树，百姓多以松树寓长寿和吉祥。石榴，在装饰构件中常有单独用一只剥开并露出果实的石榴组图，叫作石榴开百子，常寓多子多福之意。

2.2.6 器物类 器物类题材常见于墀头、柱础构件上，主要有如意、鼓、鼎、宝瓶等。如意，是一种器物，也是一种用来搔后背痒痒的工具，还是一种陈设品，因为它的名字和形状吉祥，又因造型玲珑别致，给它赋予了吉祥的寓意。鼓，古人认为鼓是雷的象征，故具有非凡的能力，鼓声又像雷声一样可以引来雨水，滋润农作物生长，因此，鼓成为农耕民族精神力量的象征，鼓声激发了人们同大自然奋力抗争的勇气。鼎，是中国最古老的食器之一，后来在寺庙、道观里作为香炉，寓意为吉祥如意。宝瓶，古人认为宝瓶可以给人间带来生命、幸福，又因瓶与平谐音，取太平、平安之意。

2.3 题材选用的表现手法

门楼上的装饰图案一般通过直接表现和间接表现2 种方法来表达其蕴含的寓意。直接表现法主要运用文字类题材表达，如在墀头上、柱础上雕刻“福”“寿”“禄”等吉祥的文字，表达了人们对于美好生活、升官发财的追求。间接表现主要包括谐音表现和象征表现2 种。谐音表现是利用读音相同或者相近达到对美好生活的一种寄托，如“瓶”与“平”，“鹿”与“禄”等。象征表现是利用事物的某一自然属性或特性来表达宅院主人的愿望，如松树寓意长寿，石榴寓意多子，荷花寓意高尚、清廉，龙象征富贵吉祥等。

3 门楼的保护修缮措施

门楼承载着太谷明清时期的文明，是晋商辉煌历史的重要见证。因此，需要对太谷民居门楼的破损情况、存在的问题提出相关解决措施，以达到保护民居门楼的目的。一是制定门楼保护制度，加大对门楼保护的宣传力度。二是政府单位应带头组织成立古建筑保护与修缮团队，并对团队进行职业化培训，让每个技术人员对太谷明清时期民居建筑的营造技艺有深入的了解，并且学习古建筑保护与修缮的基本原则，最后组织考试、持证上岗。三是明确门楼保护责任分工，对门楼保护的相关部分进行责任分工，明确保护修缮的对象、内容和范围，避免出现混合保护和互相推脱的情形；同时，理顺多部门的协作关系，加强各部分之间的配合，以达到对门楼的有效保护。

4 结论

门楼是精神文化与物质文化融合的文化遗产，以吻兽、墀头、雀替等精美局部装饰构件组成了门楼的整体装饰效果，凸显了门楼的文化特性和地域特征。通过对太谷民居门楼装饰构件的研究和分析，主要从门楼装饰分类、选材、表现手法3 方面进行了研究，得出以下结论。①考虑到地域文化性和建筑风格的独特性，本研究只对太谷明清民居门楼上的墀头、吻兽、雀替和垂花进行了分类研究。墀头按各装饰面的图案不同分成了4 种类型；吻兽包括正脊兽、垂脊兽和戗脊兽，在同一个屋顶上这3 种吻兽尺寸和图案相同，图案主要有龙头纹、云头纹和回形纹3 种；雀替位于抱头梁两边、檐柱（或垂花柱）两边、檐柱（或垂花柱）之间3 种位置，装饰图案各种各样，主要有卷草纹、回形纹和如意纹；垂花是专属于垂花式门楼的装饰构件，雕刻图案精美，包括几何纹、菊花纹、莲花纹和如意纹。②门楼装饰构件的选材主要与宅院主人的愿望有关，也与当地的地域、风俗、民风等因素有关，以灵瑞类、动物类、文字类、植物类、器物类为主，具有追求平安、吉祥、富贵、长寿、多子多福的吉祥寓意。③在门楼装饰图案选材上一般通过直接表现和间接表现2 种方法来表达其蕴含的寓意。