惜墨 惜缘 惜年华

刘建华

号虚静堂主，四川内江人。四川省书法家协会会员，师从蜀中名家舒炯先生。现任四川飞亚动力科技股份有限公司总经理、遂宁市大英县人大常委、川英书画院副院长。书法作品多次入展国内各大书画展览。

书法是文字艺术，是人心灵外化的一种形式，是一种通过实践而物化了的心理活动。书法与国人生活关系密切，在传统文化中占有重要地位。通过书法可以窥见一个人的心灵和内心世界，可以研究中华民族的民族性和文化精神。故哲学家熊秉明认为：“书法是中国文化核心的核心。”

学习书法，是我儿时的梦想，然天资愚钝，始终未入奥堂。1995年我与黄宗壤先生相识，得见其演示南宫笔势，知集古字之要，夜不能寐，自此确立方向，定下目标，从汉碑始转而入“二王”以求妙法。然为生计所迫，十年未敢提笔，故荒废多年。后于北京偶遇北兰亭张旭光先生，临洛神赋十三行参加央视名师点评，得到全国楷书大家卢中南先生赞许，得拙句自嘲：“少年懵懂念钟张，未入二王仿元章。东施不觉春秋过，空留俗气把神伤。繁华盛景曾追忆，百家争鸣各登场。醉来南柯为一梦，不为恋花羡蜂忙。”

学习书法迈不开“二王”，其潇散简远悠游自在的风神、俊逸多姿爽健流便的势态、超逸绝尘意于形外的韵致，既承汉魏之朴茂高古，又开创流美潇散之雅韵，故有右军“力屈万夫、韵高千古”之誉，开创了书法历程的一座高峰。故后之学书大成者，皆以其为宗。平日习书常以南宫、“欧、虞”追二王之法，但更喜五代杨少师，其代表作《韭花帖》用笔和缓，不同于《兰亭序》的轻快巧丽，笔画的气息更加质朴沉着。在结体上，欹侧取态、奇中寓险、险中见奇、独出机杼。在用墨上尽力使墨气沉入纸下，充分吸收。章法布局上清朗宽绰，直追魏晋之简淡潇散，达乎自然。从书法意趣的追求来看，唐人尚法，宋人尚意;唐人喜写楷书，宋人爱作行草。杨凝式处在唐完结而宋未开启的这样一个时间段内，早年师法欧阳询、颜真卿、怀素和柳公权，再上溯“二王”，取众家精髓而又不被任何一家圈禁，于不期然中走出了唐人书法的境界而开创一片天地，身后又开启了宋代尚意书法的先河，并影响后世的赵孟頫和董其昌，故黄庭坚盛赞曰：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”

得识舒炯先生于1998年，至今已过二十余年。先生儒雅大度，学贯中西，他以汉隶六朝碑版进入魏晋风骨的精神取法，舍形取神，领悟到了书法性情而与生命的价值，无论雄强北碑还是翰札手卷，恢宏巨著亦或精巧尺幅，于碑帖间转换自如且元气涌溢，并对传统儒释道的贯通，实得书道之妙。炯翁常云，“夫书者，一艺耳，旨在传情，古之圣哲，以斯证道而已”，该论与孙过庭所言“情动形言，取会风骚之意;阳舒阴惨，本乎天地之心”若合一契，道明了书法艺術天人合一、技道一体的本质特征。

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”。心若静，必能在浩若烟海的法帖中找到解脱之法，无高下，去毁誉，则吾之所归矣，聊作拙句以述怀：在世修行众生法，于书临习百千家。千秋文墨如隙过，惜墨惜缘惜年华。