“抢救式养生”与“突击性行孝”

迂夫子

据说现在不只中老年人，就连年轻人也开始关注养生了。因为生活方式不健康，或暴饮暴食，或熬夜打游戏，加之普遍缺乏运动，很多年轻人的身体早早亮起了黄灯，养生也就顺理成章了。只是养生方式实在让人不敢恭维——他们大多搞“抢救式养生”。暴饮暴食后，主动把自己饿上几天，以减轻肠胃的负担;熬夜过多，保温杯泡枸杞补一补，桑拿、按摩、泡脚等各种补救措施都用上，以此安抚自己透支的身体。但常常是“补救”之后，又故态复萌继续“祸害”身体，然后再接着“补救”，如此再三，周而复始。实际上，这种“抢救式养生”并没有达到真正的养生目的，不过是换来暂时的心理安慰罢了。

真正的养生并不是这样的。按照现代意义上的养生概念来讲，养生是指“根据人的生命过程规律，主动进行物质与精神的身心养护活动”。“抢救式养生”完全与养生的本意相悖，既缺乏涵养身心的内容，又不能持续保持养的姿态，不过是一次次糟蹋完身体之后，又一次次自我“抢救”罢了。长此以往，身体早晚都会出问题。

无独有偶，与“抢救式养生”有异曲同工之“妙”的是“突击性行孝”。比如，一到年节，儿女们的节日祝福满天飞，节日礼物成堆送到父母跟前，几代同堂欢天喜地。过完节日，儿女都作黄鹤去，父母门前车马稀。如此“突击性行孝”，很像突击检查，来去一阵风;又像行军打仗，集中火力拔据点。“突击”完了呢？老人们又陷入事实上的“失独”状态，渴望再有什么节日，好能看到儿女及孙辈。

儿女们的“突击性行孝”，短暂而又爆发式的关爱，让老人十分高兴，但高兴论分论秒，失落却论年论月，欢乐时短，失落日长。百善孝为先，侍奉父母是中国人从古至今一直遵从且倡导的。早在汉朝，就把孝作为选拔官吏的一个标准 ，比如“举孝廉”，可见国人对孝的重视程度之高。孝顺父母的人，也最受人尊重。比如《水浒传》里的“孝义黑三郎”宋江，颜值才能都不是最出众的，却能号令梁山好汉，成为一寨之主，靠的就是“孝义”二字。即使现如今，孝也是维持家庭伦理的重要支撑。但是，孝顺父母应该成为儿女始终如一的行为，实在不该搞突击。

当然，如此“突击性行孝”，儿女们其实也是有苦衷的。他们多数时间要忙工作，如果不是和老人一起居住，确实很难时时做到床前尽孝。但是，忙归忙，孝归孝，儿女们无论多忙，也要平时多和父母联系。或打电话、发微信嘘寒问暖，或常回家看看，或带父母吃饭、旅游、定期做体检等。赶上节假日，也不用大呼小叫，朋友圈行孝，同城就和父母吃个团圆饭，异地就打个电话问候一下。其实，上岁数的老人对物质普遍都比较看淡，在他们看来，儿女送多少好吃好喝的都不如一家人相聚团圆——他们更需要陪伴。

现代社会，孝的形式早已发生了很大的变化，儿女们再也不必像古时那样，早请安晚问候，社会上也不会用“二十四孝”的标准苛求儿女。但孝敬老人的良好风尚永远都不能丢，儿女行孝要像细水长流的泉水，不要像突然爆发的火山。

“養生”和“行孝”，似乎风马牛不相及，然而一旦有了“抢救式”和 “突击性”的特点，二者就有了共同之处，即不能长期坚持，缺乏持续性。造成此种现象的根本原因，是当下生活的“快病”造成的，快节奏的“倍速生活”让人忽略了自己的身体，忽略了父母亲人，只好临了突击一下，抢救一下，以求心安理得。也许人们只有放慢脚步，热爱生活，关爱自己，珍惜亲人，才能避免“抢救式养生”和“突击性行孝”的频频发生吧！

【原载《讽刺与幽默》】

●湖南常德 王 炜荐

插图 / 过节之后 / 佚 名