浅析清代女性肚兜形制

李园园

（东北电力大学，吉林 吉林 132000）

肚兜，在民间会被称为“抹胸”“兜子”“抹肚”等等，一般为女性所穿戴，究其形制就是套挂在颈部的贴身小内衣，具有保护女性胸乳部和暖腹的功能。据史料记载，在汉朝就已经有了肚兜的雏形，经过历代后到了清代，肚兜作为清代最具代表意义的女性内衣，肚兜上的图案纹饰一般以刺绣为主，也有贴补花纹的，所以肚兜极具研究价值。

1 清代女性肚兜特点

1.1 肚兜的系合方式

清代传统的肚兜，在形制上一般使用菱形，也有其他形制，是使用一块布遮住女性胸腹部，在肚兜的上端有闭环的带系，穿戴时套在女性颈部，腰部两端各有一个带系，在女性背部系合。肚兜颈部的代带绳，在清代并不局限于绳带，富贵人家女性的肚兜一般选用金链，中等人家女性的肚兜会选用银链或者铜链，除此之外，还有些人家会选用红色的丝绢作为带绳。腰部的系合方式，能够凸显和塑造女性身体的玲珑曲线，这种采用绳带系合的方式，能够弥补平面剪裁与立体剪裁之间的差值。

1.2 肚兜的图案纹饰

肚兜上都有精美的图案纹饰作装饰，图案纹饰也很丰富，有动物昆虫、花草果实、人物形象、几何图案等等，通过图案纹饰所要表达的寓意，有寓意婚姻爱情的、有寓意生命繁衍的，也有辟邪祈福的，还有讲述故事的等等，这些图案纹饰都有独特的寓意，这使得肚兜不仅可以保护女性的身体，也是可以寄托对美好生活的盼望，这使得肚兜除了具有实用功能之外，作为一种民间艺术品，还蕴含着丰富的艺术审美价值。

2 清代女性肚兜形制分析

2.1 清代女性肚兜的剪裁形制

清代女性肚兜都是采用平面剪裁方法，其形制大概可以分为两类，第一类是比较常见的形制，比如菱形、长方形、半圆形等等，图1 为清中期五彩绣石榴盘扣长方形肚兜，衣身为长方形，其上有正方形的图案框架，系长方形与正方形的组合，肩部为不对称式盘扣设计，以分割的不同形态的差异来构成丰富出奇的效果；第二类是款式造型的形制，比如以动物或者植物的形状作为设计元素，有葫芦型、花蕾型等等，以实物的几何形制作为设计元素的，有如意型、瓶型等等。图2 为清晚期五彩绣多子多寿元宝形肚兜，肚兜上的石榴纹饰和寿桃纹饰双重叠加，富有强烈的民俗气息。肚兜的形制，都是来源于自然界，是与大自然万物相通的，也是古人对生活和未来的感悟。

2.2 清代女性肚兜的图案纹饰形制

在清代，女性肚兜上面精美的图案纹饰，也有其内在结构形制，大致可以分为S 型、圆型和方型[1]。图案纹饰的S 型形制，一般为龙凤纹、水纹、狮子纹、蝙蝠纹、鸳鸯纹等；圆型形制，在肚兜图案纹饰上通常表现得比较多，除了动物纹之外，还有圆型的团花纹，最为典型的是宝相团花纹；方型形制，这种形制的图案纹饰，都是呈几何状的几何图形。在上述肚兜图案纹饰的形制当中，对于这些图案纹饰的布局，都遵循了四个原则：居中原则、角隅原则、散点原则、满地原则[2]。

2.2.1 居中原则

居中原则，就是肚兜上的图案纹饰在中间位置，或者在整体布局当中，在中心图案的周围，以左右对称的纹饰围绕中心图案形成完整的图案纹饰。图3 为清晚期五彩绣虎符驱无毒肚兜，上面的图案纹饰为百兽之王老虎，这只老虎在驱散周围的“五毒”，在清代民间常把蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍、蝎子或者蜥蜴称为“五毒”，为了驱散“五毒”，图腾中的老虎有猛扑之势，仰头怒吼，前爪高抬，尾巴高扬，整个身体跃跃而起，威猛十足。清代民间遂采用此种方法来避五毒之害。

2.2.2 角隅原则

角隅原则，就是把图案纹饰放在面料的一角里，在肚兜上的应用是非常多的，因为其基本形制为菱形，按照角隅原则，有的纹饰安置在肚兜的最下点，也有的安置在左右两端点。图4 是清晚期五彩绣花卉人物肚兜，肚兜左右两侧绑带处，即以角隅原则点缀做了装饰，与颈下装饰相互呼应，使主体红色肚兜更加醒目。

2.2.3 散点原则

散点原则，就是由一些零散的小图案纹饰，错落、散落在肚兜上，又分为有规则散点原则和无规则散点原则，不论是按照哪一种规则，此图案纹饰整体感觉统一且均衡。图5 为清中期富贵牡丹绣肚兜，兜面的牡丹图案大面积地散落在面料上，并采用的不对称式设计布局，但是仔细观察会发现，这种图案的不对称散点式分布，能够达到使整体图案纹饰和谐统一的效果。

2.2.4 满地原则

满地原则，顾名思义，就是按照一定的规则，将图案纹饰布满整个肚兜，整体效果整齐且不单调。图6 为清中期五彩绣狄青对阵黑色肚兜，这款肚兜的图案纹饰布满整个兜面，像讲故事一样大铺大展，徐旭生动，富有动感。

2.3 清代肚兜的结构形制

根据上述的分析，肚兜在样式、造型、布局等方面会按照专属的组合形态构成，可以分为单片形制、复合形制、象形形制[3]。

2.3.1 单片形制

单片形制肚兜就是利用几何形态来构成基本的款式，这种形制相对简约，遮盖胸乳部和腹部的面积也有大小之分，菱形的肚兜最长为80 cm，长方形的肚兜最短为20 cm。图7 为清晚期五彩绣令将女单片制肚兜，此款肚兜相对轻薄简约。

2.3.2 复合形制

复合形制肚兜，是指两个相同或者不同的几何形态复加在一起形成的复合形制，又可以分为前后相连复合形制和平面叠加复合形制。如图8 所示即为清晚期五彩绣如意形串珠吊挂式复合制肚兜，此肚兜由三个如意头组成，大小错落一一排开，在每个如意之间用珠串串连，形成一个整体，有“一生如意”的美好祈福。复合形制的肚兜，款式丰富且变化多样，在分割几何形态中错落有致，变幻莫测。

2.3.3 象形形制

象形形制肚兜，就是按照特定的动物、植物或者传统的图案纹饰为外观结构，仿生此形制设计制作而成的肚兜，具有图腾所代表的象征意义，比较典型的有“虎符”“元宝”“如意”“蝙蝠”“牛舌”“葫芦”等等。图9 为清中期五彩绣贴绘盘布虎符象形制肚兜，以老虎的外形作为结构造型的肚兜。

3 清代肚兜传递美好寓意

清代肚兜，不像是外着服饰那样遵循着官颁服制与典章程式的规定，作为穿在外衣之内的私密衣物，具有私密性、自由性、理想性、浪漫性等一系列特点，肚兜以其形制、主题、色彩、工艺等方法来承载穿着者，或者说是所处时代的情感与情愫，表达着对自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祝福祈祷、镇妖避邪、爱情婚姻等不同的礼赞。

3.1 图腾崇拜

图腾，作为一种装饰，是承载着人们美好愿望的载体，在肚兜兜面设计的唯美形式下，图腾含有对人生理想和情感表达的理念。例如，在清代，常常用槐树或者松树的图腾来表达长寿；用兰花的图腾表达高雅脱俗；用牡丹的图腾表达富贵荣华；用牡丹和海棠的图腾表达富贵满堂；用牡丹和水仙的图腾表达富贵神仙；用牡丹和桃的图腾表达富贵长寿；用鸳鸯的图腾表达爱情长久。除了用植物作为图腾以外，还有一种图腾是以汉字同声的原则来象征吉祥。例如蝙蝠的“蝠”与“福”同音，“鹿”与“禄”同音，所以蝙蝠的图腾和鹿的图腾都用以表达吉祥。最后，还有以物体的形象作为图腾，同样表达吉祥的含义。例如，用元宝的图腾或者钱币的图腾，来表达财富。

3.2 生殖崇拜

对于中国古代女性来说，生存的基本观念为繁衍后代，生殖的需求是压倒其他需求的，“不孝有三，无后为大”是中国传统思想对于女性生殖上的要求，女子在与男子结婚以后，对于没有后代是大不孝，是没有颜面去见列祖列宗的，所以肚兜也会是对生殖崇拜的一种表达。例如，“百子图”肚兜，兜面图案是有白菜和孩童构成，白菜的“白”通“百”，意喻子孙后代越多越好，表达对女子生殖价值的肯定；“麒麟送子”肚兜，兜面图案主要有麒麟驼着孩童构成，麒麟为积善人家的神兽，会驼着孩童送到心地善良的人家去，这是生殖崇拜中对求子意愿的表达，也是中国古代女性生命价值理想的一部分。

3.3 祝福祈祷

清代有些女性的肚兜图案纹饰，直接来表达祈福消灾，祈祷生活平安、身体健康等寄托理想的愿望，这是肚兜作为内衣比较传统的意念传达方式。例如，“喜上眉梢”肚兜，兜面图案由喜鹊与梅枝构成，描绘喜鹊飞上梅花枝头，表达春天来了或者好消息来了的含义；“春兰秋菊”肚兜，兜面由春天的兰花和秋天的菊花构成，表达好时节的含义；“竹叶”肚兜，兜面由三片竹叶构成，意喻“竹报三多”，表达多子、多福、多寿的含义。

3.4 爱情婚姻

对于美好爱情的向往，清代女性肚兜上也表达出此番寓意，例如，清晚期的鹊桥仙会菱形肚兜，将人物造型绣在肚兜上，讲述着“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情故事，表达对这种美好爱情的向往；还有同样是清晚期的牛郎织女菱形肚兜，图案纹饰由牛郎、织女、喜鹊、月、田园景象和云彩等一系列元素组成，讲述“相见时难别亦难”的浪漫爱情，体现古代女性对真爱与自由的向往；还有“断桥”肚兜，讲述的是许仙与白娘子的传奇爱情故事，图案为在断桥上，二人同舟归城，借伞定情，表达着女性对真情实感的祈求。

4 结语

随着时代的发展，以及民族的振兴，我国五千年的文化深深吸引着全世界各族人民。服饰作为我国传统文化的一部分，是政治、经济、文化等诸多因素等综合表现。清代肚兜作为内衣，以“悦己”的姿态保护女性的身体；清代肚兜作为爱情的象征，以情爱故事为依托，传递女性对美好爱情对向往；清代肚兜作为艺术品，以精湛的工艺记载手工业的繁荣；清代肚兜作为文化，以女性的视角呈现清代社会的风俗习惯。清代肚兜以其独特的方式讲述那段历史，承载着我国传统服饰的艺术魅力与民族智慧，深深的影响着当代审美艺术的发展。